١٠٠٪ لحم صافي مُغذّى على الأعشاب هاش براونز، لحم بِيكُون، ماسترد أمريكي وجبن الشيدر المُذاب، سلطة، رَلِيش وصوص الأيولي الطبيعي.. ،. 🌟 وعرض لشهر مارس إشتر ٢ برجر 🍔🍔 وتاخذ ٢ برجر مجانا 🍔🍔🔥😍 مجموع الطلب يطلع ٧٩ ريال 🔥 ،، ( العرض على جميع الفروع ماعدا فرع الجبيل)... ، ،، 🌟 فرع الجبيل متوفر فيه عرض إشتر برجر وتاخذ طبق جانبي مجانا 🔥😍 ( الطبق الجانبي لايشمل سباد فرايز). ، …،. ،، 🌟 برجر فيول عنده فروع بالرياض والشرقية وكنت في فرع الجبيل الصناعية – الفناتير بجوار كودو وبحسابهم كل تفاصيلهم منيو مطعم برجر فيول اراء زوار مطعم برجر فيول التقييم الاول: اسوء فرع للمطعم للاسف.. عن تجربة مرتين… لخبطه و عدم نظافة… العامل يرجع ياخذ فاتورة من الزبالة ويرجع يجهز الطلبات.. وسوء تنظيم.. مطعم برجر فيول burgerfuel الدمام ( الاسعار + المنيو +الموقع ) - مطاعم و كافيهات الشرقية. انا لي اكثر من نص ساعه انتظر طلبي …والى الان ما خلص التقييم الثانى: برجر فيول روعه وانا كل مره جربته بيكون افضل من اللي قبلها غير متعب بالمره للمعده التقييم الثالث: الاكل اكثر من رائع و فيه وايتر اسمه اسامة.. اُسلوبه رهيب و خلقه جميل ولو ينفع اعطيه خمسه وخمسين نجمه مطعم برجر فيول
الطعم كان مقبول … الرجاء الاهتمام بسرعة تنفيذ طلبات العملاء … ملاحظة: ضغط موظفين الخطوط الخلفية للمطعم غير صحي وينتج عن هذا الضغط منتج سيئ او اكل سيئ.. مطعم برجر فيول ( المنيو + الاسعار + العنوان ومواعيد الدوام ) - مطاعم البرجر في الرياض. او غير منظم.. لابد من اعطاء كل موظف مهامه وان يعمل بها فقط لا غير. بالنسبه للاستقبال ومباشرة طلبك من قبل موظفين سعوديين جميل وسريع وكذالك مدير الفرع اعتقد انه اردني او فلسطيني كان تعامله رائع والأكل جيد جدا ولكن بعض العماله الداخليه في المطعم لي تعليق على نظافتهم من حيث الشكل واللبس غير جيده وصادفتهم عند دورات المياه ودورات المياه سيئة جداً أكرمكم الله ماشاء الله برجر لذيذ وخدمه ممتازه جداً واخص في الخدمه اسامه لجمال الابتسامه للزبائن شكراً لكم من القلب ♥️ مطعم جيد و مناسب للافراد والعائلات تقييم المستخدمون: 4. 55 ( 1 أصوات)
الطعم كان مقبول … الرجاء الاهتمام بسرعة تنفيذ طلبات العملاء … ملاحظة: ضغط موظفين الخطوط الخلفية للمطعم غير صحي وينتج عن هذا الضغط منتج سيئ او اكل سيئ.. او غير منظم.. لابد من اعطاء كل موظف مهامه وان يعمل بها فقط لا غير.
وقد أجمع المسلمون في جميع الأمصار على وجوبها، واتفق الصحابة على قتال مانعيها. فثبت بذلك فرضية الزكاة بالكتاب، والسنة، والإجماع.. المسألة الثالثة: حكم من أنكرها: من أنكر وجوب الزكاة جهلاً بها، وكان ممن يجهل مثله ذلك: إما لحداثة عهده بالإسلام، أو لكونه نشأ ببادية بعيدة عن الأمصار، عُرِّف وجوبها، ولم يحكم بكفره، لأنه معذور.
7- أنها سبب لرضا الرب، ونزول الخيرات، وتكفير الخطايا، وغيرها. ب- على من تجب الزكاة (شروط وجوبها): تجب الزكاة على من توافرت فيه الشروط الآتية: 1- الإسلام: فلا تجب الزكاة على الكافر؛ لأنها عبادة مالية يتقرب بها المسلم إلى الله، والكافر لا تقبل منه العبادة حتى يدخل في الإسلام، لقوله تعالى: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ} [التوبة: 54] فإذا كانت لا تقبل منهم فلا فائدة في إلزامهم بها، ولمفهوم قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه: (هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على المسلمين)، لكنه مع ذلك محاسب عليها، لأنه مخاطب بفروع الشريعة على الصحيح. الاموال التي تجب فيها الزكاه. 2- الحرية: فلا تجب الزكاة على العبد والمُكَاتَب؛ لأن العبد لا يملك شيئاً، والمكاتب ملكه ضعيف، وأن العبد وما في يده ملك لسيده، فتجب زكاته عليه. 3- ملك النصاب ملكاً تاماً مستقراً: وكونه فاضلاً عن الحاجات الضرورية التي لا غنى للمرء عنها، كالمطعم، والملبس، والمسكن؛ لأن الزكاة تجب مواساة للفقراء، فوجب أن يعتبر ملك النصاب الذي يحصل به الغنى المعتبر، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة».
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صُفِّحَت له صفائح من نار، فأُحمِيَ عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت رُدَّت له، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة». 3- عروض التجارة: وهي كل ما أعدَّ للبيع والشراء لأجل الربح؛ لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} [البقرة: 267]، فقد ذكر عامة أهل العلم أن المراد بهذه الآية زكاة عروض التجارة. 4- الحبوب والثمار: الحبوب: هي كل حب مدخر مقتات من شعير وقمح وغيرهما. والثمار: هي التمر والزبيب؛ لقوله تعالى: {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة: 267]. ما هي زكاة المال الذي لا ينمو - علوم. وقوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141]. وقولى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فيما سقت السماء والعيون أو كان عَثَريّاً العشر، وفيما سُقِي بالنَّضْحِ نصف العشر». 5- المعادن والرِّكاز: المعادن: هي كل ما خرج من الأرض مما يخلق فيها، من غير وضع واضع مما له قيمة؛ كالذهب، والفضة، والنحاس، وغير ذلك. والرِّكاز: هو ما يوجد في الأرض من دفائن الجاهلية، ودليل وجوب الزكاة في المعادن والركاز عموم قوله تعالى: {أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة: 267].
4- حولان الحول على المال: وذلك بأن يمر على النصاب في حوزة مالكه اثنا عشر شهراً قمرياً؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول». وهذا الشرط خاص ببهيمة الأنعام والنقدين وعروض التجارة، أما الزروع والثمار والمعادن والركاز فلا يشترط لها الحول؛ لقوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141]، ولأن المعادن والركاز مال مستفاد من الأرض، فلا يعتبر في وجوب زكاته حول، كالزروع والثمار.
هل تخصم جميع المصروفات، أم فقط المصروفات الضرورية؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن من ملك نصابًا من المال فأكثر، سواء أكان جمعه من راتبه أو من غيره، وحال عليه الحول؛ فقد وجبت عليه الزكاة. ولا يشترط في وجوبها أن يكون هذا النصاب فاضلًا عن قوته، وقوت عياله مدة سنة أو غيرها، في رأي جمهور أهل العلم. الاموال التي لا تجب فيها الزكاة. أما الحنفية فقد اشترطوا في النصاب الذي تجب فيه الزكاة أن يكون فاضلا عن الحاجات الأصلية للإنسان. والراجح عندنا رأي الجمهور. وعليه؛ فإذا كان المال الذي بيدك قد بلغ النصاب، فإنك تزكيه كله عند حولان حوله بغض النظر عمّا تحتاج إليه من نفقات في أثناء الحول، ولمزيد من التفصيل نحيلك إلى الفتوى: 452350 والله أعلم