ربما أهم ما في هذا الفيلم من إخراج تيم بورتون المميز هو إثبات فكرة أن النساء في كل مكان وكل زمان عليهن أن يقفن للمطالبة بحقوقهن، وأن يدركوا أنهم السبب الرئيسي وراء فقدان حقوقهم، كان على هذه الرسامة أن تكافح وتقاتل قبل أن تتنازل عن حقوقها، خصوصاً إن كانت هذه الحقوق حقوق إبداعية وفكرية، لأن هذا النوع من الحقوق لا يمكن تعويضه بحقوق مالية او مستوى إجتماعي معين. و تحسب نفسك جرم صغير ..... و فيك انطوى العالم الأكبر .......... من قائل هذا البيت ؟. ربما تكون مشكلة هذه الرسامة في البداية أنها كانت خائفة وليست لديها مصادر قوية تعتمد عليها، أو ربما يكون السبب أنها إستقرت على فكرة أنها بحاجة إلى رجل لتفعل ما تريد وربما أصبحت هذه الفكرة هي الفكرة الأسهل في عقول العديد من النساء والبنات. إكتفت الرسامة بالرسم لأن هذا هو ما تحبه وما تهوى القيام به سواءاً كانت تنوي بيع اللوحات أم لا، أما الزوج فكان ماكر ويستخدم عقله كثيراً. أما هي فلم تحاول خوض عناء تعلم شيء جديد لتصل إلى ما تريد بلوحاتها وفنها، مثل تعلم مهارات البيع والتجارة والتسويق مثلاً، أو تعلم مهارات التواصل، التي بالتأكيد إن كانت تتقنه، لم تكون في حاجة إلى زوجها ولم تكن لتسمح له في الإستيلاء على لوحاتها برضاها، وكانت ستعطي نفسها الفرصة لتعيش حياة النجاح وتعطي فرصة لإبنتها فرصة ان تحظى بأم تفخر بها وبشجاعتها.
ومن المثير للإهتمام أن هذا هو ما جذب العديد من المعجبين والكارهين في نفس الوقت. ولكن في جميع الحالات، لا خلاف أنها كاتبة برزت أعمالها بشدة وعاشت لعدة قرون وربما ستستمر لقرون أكثر من بعدنا. محبيها بالطبع يقرأون أعمالها بحثاً عن الحب والرومانسية والنهايات السعيدة التي تميزت بها جين اوستن، أما كارهينها فيرون في أعمالها الكثير من السطحية والتجاهل للقضايا الكبرى الأهم من الزواج. رواية العقل والعاطفة مثلا تدور أحداثها حول أختان لكل منهما شخصية مناقضة للأخرى، فواحدة تفكر بعقلها والأخرى بقلبها، ولكن الاثنان يبحثان عن الحب والزواج وينتظران العريس طوال أحداث الرواية، وقصة إيما تتحدث عن خاطبة تقع في حب العريس، أما قصة كبرياء وانحياز الشهيرة فتتناول أيضاً قصة مجموعة أخوات شغلهن الشاغل هو الزواج والحب والرومانسية كالعادة. كما ترى فالزواج والحب هو محور كل قصصها وهذه هي السلبية التي يذكرها العديد من النقاد وحتى القرّاء بخصوصها. هويّة | وتحسب أنك جُرمٌ صغير… وفيك انطوى العالم الأكبر. البعض يرى هذه السلبية من منظور أخر بعيداً عن شغف القرّاء بالعاطفة والحب والرومانسية والنهايات السعيدة التقليدية التي يبحث عنها الجميع، هناك رأي يختص بكون هذه الكاتبة من أبرز الكتاب التي عبرت عن مشاعر النساء ووضع المرأة خلال العصر التي عاشت فيه.
مهما تعمقنا وتحدثنا عن الفن والإبداع، تبقى النظريات الفلسفية القديمة عن هذا المجال هي الأقوى، وهي أن الفنان مرايا لما يحدث حوله ودوره ما هو إلا نقله كما هو، ربما لمشاركته مع الناس، تشجيعهم عليه، أو تحذيرهم منه. فالفن له دور ترفيهي وتعليمي في بعض الأحيان. يمكننا القول أن جين اوستن اقتصر فنها على الدور الترفيهي في نظر بعض النقاد، فيما يرى أخرون أنها ساخرة وناقدة شديدة للمجتمع من خلال السخرية ومن خلال توضيح صورة المجتمع وهوسه بالزواج وهوس النساء بالحب، ربما أرادت ببساطة أن تعبر عنهم كالمرايا وتترك لهم حرية التقليد أو التحذير. مهما كان، لا يمكن لشخص سطحي الإستمرار، نعم قد يمكنه الإنتشار والتمتع بالشهرة والنجاح، لكن من المستحيل أن يستمر لكل هذه السنين. وربما دليل وجود ما يستحق النجاح والإستمرارية في روايات وأعمال جين اوستن هو وجود عمق حقيقي لشخصيات الرواية، ففي العقل والعاطفة تجد نظرية التطرف في التفكير أو التطرف في العاطفة متجسدان في الأختان، ورواية كبرياء وإنحياز لا يمكن أن تمر دون أن يفكر القاريء قليلاً في عنصرية الطبقات الإجتماعية المختلفة وخطورة الحكم وقولبة الأخرين دون معرفتهم عن حق، وهو الأمر الذي يعانيه المجتمع حتى الآن.
وهكذا القرآن التدويني له عوالم ومراتب لأنّه مطابق للكتاب التكويني: فهناك مرتبته كقرآن وهي أعلى المراتب وهو حين صدوره من عالم الأمر وهناك مرتبته ككتاب حين صدوره من عالم الخلق. وكما أن القدر يسبق القضاء فكذلك القرآن يسبق الكتاب. ومراتب التكوين متطابقة مع مراتب التدوين. ٢) ومنها تبنّي أن للقرآن مقاصد (أهداف) فدخل بها القرآن واعتبر الآيات تصب في هذا الهدف. قال: " سر نزول القرآن ومقصده الأقصى دعوة إلى الملك الأعلى ربّ الآخرة والأولى، والغاية المطلوبة فيه تعليم ارتقاء العبد من حضيض النقص والخسران إلى أوج الكمال والعرفان، وبيان كيفيّة السفر إلى الله طلبًا لمرضاته " والمقاصد ستة: ١- تعريف الحق المدعو إليه ٢- تعريف الصراط المستقيم ٣- تعريف الحال عند الوصول للآخرة ٤- تعريف أحوال الأنبياء للاعتبار ٥- حكاية أقوال الجاحدين وبيان جهلهم ٦- تعريف كيفيّة عمارة المراحل إلى الله. وقد أخذها من الغزالي من كتابه جواهر القرآن ودرره ص١١. وورد عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: (رحم الله امرئ.. علم من أين وفي أين وإلى أين) ولابدّ أنّ القرآن اهتم بالله والمعاد وشؤون الحياة والطريق إليه وهداة الطريق وهم الأنبياء.
- واسم الله الكريم يدعونا لأن ننفق وأن نعطي عطاء من لا يخشى الفقر: « أنفق بلال ولا تخشَ من ذي العرش إقلالاً »، { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان:9]. يا من تطلب كرم ربك والعطاء منه، هلا أظهرت بعض كرمك لخلقه من غير منٍّ ولا أذى. - مع اسم الله الأول ينبغي أن تكون الأول في كل برٍّ ومعروف. بحث عن اسم الله السلام. - ومع اسم الله الآخر ينبغي أن تكون عند الشرور والفتن في آخر الصفوف، ولا يزال أقوام يتأخرون عن الطاعة حتى يؤخّرهم الله، ولا يزال أقوام يتقدمون إليها حتى يقدّمهم الله. - مع اسم الله العفو ينبغي أن تصفح عن خلق الله تعالى، وأن تقبل عذرهم وتتجاوز عن زلاتهم وتنسى تقصيرهم في حقك؛ لأنه من صفح عن الخلق صفح عنه الخالق: { وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة:237]. - مع اسم الله السلام نكثر من طرح السلام على إخواننا، وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يغدو إلى السوق يوميًا دون أن يشتري شيئًا، فلما سألوه عن سرّ ذلك قال: "إنما نغدو إلى السوق يوميًا من أجل السلام"، لكنه سلام مع المؤمنين الموحدين، لا سلام مع الكفرة المعتدين من اليهود والصليبيين.
إن العيش مع الاسم الحسن؛ يرفع الهم ّ والغمّ والحزن، فلا تبخل على نفسك وعلى أهلك كل يوم من أن تعيش مع واحد من الأسماء الحسنى حتى تحصيها كلها، وإحصاء كل اسم يمرّ بأربعة مراحل، يقول ابن حجر العسقلاني رحمه الله: أحصاها يعني: أولاً: حفظها. ثانياً: عرف معانيها. ثالثا: تخلَّق بمعانيها. أثر أسماء الله الحسنى في حياتنا - طريق الإسلام. وأضاف الإمام ابن القيم الرابعة فقال: أن يدعو الله تعالى بها. فالواجب علينا مع اسم الله اللطيف مثلاً؛ أن نحفظ هذا الاسم بكثرة تكراره؛ لأن الذي يتكرر في النفس يتقرر. وأن نعرف معنى اللطيف، فمن معاني اللطف الرباني: التخفيف والتيسير بالخلق: { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك:14]. وأن ندعو الله تعالى باسمه اللطيف: { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف:180] بأن نقول مثلاً: اللهم يا لطيف، اجعل بلاءنا خفيفاً، اللهم دبِّر لنا فإنَّا لا نُحسن التدبير، والطف بنا فيما جرت به المقادير. ثم أن نتخلق بمعاني هذا الاسم الكريم بأن نجمع اللطف والذوق الحسن والرقة واللين لخلق الله تعالى، بشرًا كان هذا الخلق أو حيوانًا أو شجرًا، وما أجمل أن يتسمى العبد اللطيف باسم عبد اللطيف، وهذه اللوازم تلزم الأسماء كلها.
نسأل الله -عز وجل- أن يرينا الحق حقا، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا، ويرزقنا اجتنابه. ألا وصلوا على سيدنا محمد كما أمركم الله -عز وجل-: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب: 56]. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك، ويذل فيه أهل معصيتك. اسم الله السلام. اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيته، ولا عسيرا إلا يسرته، ولا مريضا إلا شفيته. اللهم وفق ولي أمرنا لما يرضيك، اللهم ارزقه البطانة الصالحة، وابعد عنه بطانة السوء الفاسدة يا رب العالمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وصلى وسلم على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
في مرة جاء ابنه من بلاد بعيدة، من شدة فرحه لم ينتبه للمنبهات الأربعة، وفي الصباح وجدوه ميتا. أنت منتبه لهذه النقطة؟ تنام والرئتان تعملان بشكل الي، من أسماء الله " السلام" عمل الرئتين وأنت نائم، عمل القلب وأنت نائم، عمل البنكرياس والمرارة، اليات معقدة جدا تتم وأنت نائم. أيها الأخوة: من أسماء الله " السلام" أن الله وضع دماغك في صندوق عظمي ولئلا يكسر هذا الصندوق، لئلا يكون سريع العطب له مفاصل ثابتة. يعني ممكن إذا إنسان وقع على الأرض، وارتطم رأسه بالأرض، أن تتداخل قطع الجمجمة تداخل صغير جدا هذا التداخل يمتص الصدمات، وجعل سائل بين الجمجمة وبين الدماغ، أيضا هذا السائل يمتص الصدمات، هذا من اسم " السلام". من آثار الإيمان باسم الله السلام (3). أين وضع نخاعك الشوكي؟ في سلسلة عظمية في الظهر، أين وضع القلب؟ في القفص الصدري، أين وضع أخطر معمل في جسم الإنسان... معامل كريات الحمراء؟ في نقي العظام، أين وضع الرحم؟ في الحوض، كلها أماكن محصنة... الدماغ في الجمجمة، والنخاع الشوكي في العامود الفقري، والرحم في الحوض، والقلب في القفص الصدري، والعين في المحجر هذا التجويف لولاه لفقد معظم الناس عيونهم. العين في المحجر، والرحم في الحوض، والنخاع الشوكي في العامود الفقري، والقلب في القفص الصدري، أليس هذا من اسم "السلام"؟.