السنة هي سنة الله التي لا تبديل لها ولا تحويل - والحب لله وحده ، والإتباع للرسول.. : مجرد غيض من فيض لقد أتاحت لنا نعمة الأسباب الإلكترونية السائدة أن نتمتع بمشاهدة عشرات الندوات والمقابلات وحتى النقاشات الحادة ( بما فيها تلك الموصوفة بالبيزنطية)، المتعلقة بالدين الإسلامي، ذلك الدين المفروض أن يكون قيما ، ولا شك أنه كذلك، كما أراده الله لنا، لولا ما أردناه نحن، وما طرأ عليه من "رهبانية".
فسأله صديقه: "وكم المبلغ؟" فردّ الرجل: مائة دينار، وسارع الصديق بالدخول إلى المنزل من أجل إحضار النقود، وأحضر له مائتا دينارٍ بدل المئة. انتابت الرجل فرحةً غامرةً عند تلبية طلبه وشكر صديقه كثيرًا. ولكن عند عدّه للمبلغ وجده أكثر بكثير مما طلب، فسأل صديقه مستغربًا: "إن هذا المبلغ أكثر بكثير مما طلبت، ولا حاجة لي بما تبقى". وحينما بدأ الرجل بعدّ الزائد من المال من أجل إرجاعه، أمسك الصديق بيده أثناء العدّ قائلًا: "خذه وضعه في جيبك، فوالله هذا غيضٌ من فيض". وحينها قصد الرجل أن المبلغ الذي أعطاه إياه ليس إلا القليل من الكثير. ومنذ وقتها اعتبر هذا المثل شائعًا بين الناس بحيث نجده يطلق على الرجل الكريم. ومع الأيام ازدادت دائرة انتشار هذا المثل، وتوسّعت دائرة استخدامه. إذ بات يستخدم ويطلق على كلّ شخصٍ يتدخل ويتحدث بأمورٍ وتفصيلاتٍ كثيرةٍ، ويتشعب في أحاديثه ليجذب سماع العديد من الأشخاص الجالسين حوله، مما يجعلهم في حالة عجيبةٍ من الاستغراب والدهشة حول القدرة الهائلة للمتكلم في الحديث، والكمية الهائلة من المعلومات التي يقولها، فيشار إلى المتحدث بأن المعلومات التي يملكها ما هي إلا "غيضٌ من فيضٍ". وقد شبّه الناس هذا المثل بمياه البحر وتحديدًا في حالة المدّ.
بدأ الهجوم مساء 22 من البحر وبعد قصف متواصل للبلدة استمر عدة ساعات قامت قوات الكتيبة 33 من لواء السكندروني باقتحام البلدة من كافة الجهات بعد أن رفض أبناء البلدة الاستسلام. قاوم رجال البلدة حتى آخر طلقة واستشهد منهم عدد كبير نذكر منهم قاسم الدسوقي وعبد الرحمن الدسوقي وعيسى الحمدان (و11 من العائلة) وحسن أبو ماضي ومحمد شحادة وقاسم الدقناش ومحمد العوض وموسى عبد الرحيم. بعد انتهاء الإمكانية للمقاومة بدأت المجزرة بعد ذلك. وقد كان يتم إعدام الرجال في مجموعات من ستة إلى عشرة رجال. وكانوا يطلبون منهم أن يحفروا حفرة قبل قتلهم ليدفنوا فيها بعد إعدامهم. وقد تم إعدام نحو 230 رجلا وفر أو طرد نحو 1200 من سكان القرية من نساء وأطفال وكبار السن كانوا يفتشون بعناية ويسلبون كل ما لديهم. تم تغيير معالم المقابر الجماعية وتحولت بعدها إلى مواقف سيارات لمرتادي شاطئ موشاف دور. التوثيق لقد تكتمت السلطات الصهيونية عما جرى في حرب عام 1948 وأقفلت الملفات حول موضع المذابح والتطهير العرقي المدروس والمتعمد والممنهج. لكن عددا من المؤرخين الإسرائيليين أطلق عليهم «المؤرخون الجدد» وبعد السماح بنشر الأرشيف بعد 40 سنة من إنشاء الكيان أي عام 1988 بدأ عدد من الأكاديميين درسوا في الغرب ينبشون في الملفات وينشرون بعضها لأسباب منها قناعتهم بانتفاء الخطر الوجودي على الدولة مثل بني موريس وأفي شليم وتوم سيغف أو صحوة من ضمير أو لأنهم ينتمون إلى قوى اليسار الرافض للصهيونية أصلا مثل إلان بابيه.
إذ إن الطبيعة والعناصر المتواجدة فيها هي للاستخدام الحر لكل شخص صديق معروف من أجل استخدامها في أغراضه الخاصة وليس أكثر، والنتائج المنطقية هي في تقلص هذه الرخصة ليقتصر امتيازها على رجال الصحراء، وقسوتهم وصلابتهم بالنسبة للغرباء غير المزودين بالتعريف أو الضمان، حيث الأمن المشترك يكمن في المسؤولية المشتركة للأقارب" يقول عنهم ( ويثسغنر) المستشرق الإنجليزي: " لقد حصلت على حرية ما كنت لأحصل عليها في المدن. وعشت فيها حياة لا تعرف القيود. إن ما ليس ضرورياً يمكن الاستغناء عنه. عرفت معنى الصحبة وواجبات الزمالة.. ذقت طعم الهدوء والطمأنينة والمتعة الحقيقية التي تنبع من القناعة والزهد" فلا يمكن بأي حال من الأحوال وجود الخيانة أو النكوص على العهد، أو التفريط في أي مستجير أو وافد على هؤلاء الرجال. فيقول لورنس العرب: "وعند مرافقتي، فقد أمكننا أن نثق به. فإن الإخلاص والأمانة في مرافق الطريق هو شيء عزيز ومحبوب جداً بالنسية لأبناء القبائل والعشائر العربية". فالدليل المرافق قد يخاطر بحياته إذا ما فرّط بالذي يرافقه ويعرض سمعته للخطر أمام أبناء قومه. فلو سولت نفس-الذي ينتمي إليه- الذي كان وعد ليرشد ذلك الرجل (لورانس) إلى المدينة، أن ينكث بوعده ويقتله في الطريق.. ولو كان مسيحيا، فإنه عندئذ سينبذ بمنأى عن أبناء قومه ومن الرأي العام كذلك، بالرغم من أن الدافع الديني إلى جانبه، سيعيش حياة تعسة، منفياً وحيداً بين الجبال، ولن يصادقه أحد، ولن يسمح له بالزواج من أية ابنة في القبيلة.. كانوا بدوا وأنا أوروبي وكانوا مسلمين وكنت مسيحيا.
أقرأ التالي 2022/04/29 رأس معاليه وصداع وصناديق لا لتشريع ما يسمى (بلطجة) 2022/04/28 عن فاتن أمل حربي و"التريند" 2022/04/27 ثلاثة مشاهد
الفيزيائي والفلكي الأمريكي اليهودي صاحب كتاب "الخالدون المائة" وهو كتاب يُرتِّب شخصيات العالم الأكثر تأثيرًا في البشرية ووضع على رأسهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن محمدًا كان الرجل الرجل الوحيد في التاريخ الذى نجح بشكل أسمى وأبرز فى كلا المستويين الديني والدنيوي، إن هذا الاتحاد الفريد الذى لا نظير له للتأثير الديني والدنيوي معًا يخوله أن يُعتبر أعظم شخصيةٍ أثرت في تاريخ البشرية". المستشرق وأستاذ اللغة العربية في جامعة أدنبرة وليام مونتيغمري وات صاحب كتابيْ "محمد في مكة" و"محمد في المدينة" قال: "إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدًا وقائدًا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه، فافتراض أن محمدًا مُدعٍ افتراضٌ يثير مشاكل أكثر ولا يحلها بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بمِثل ما فعل محمد". المستشرق البريطاني صاحب كتاب "الدعوة إلى الإسلام" توماس وولكر آرنولد قال: "قبيل وفاة محمد نرى جميع أنحاء الجزيرة العربية تقريبًا تَدين له بالطاعة، وإذا ببلاد العرب التي لم تخضع إطلاقًا لأمير من قبل تَظهر في وحدةٍ سياسيةٍ وتخضع لإرادة حاكمٍ مطلقٍ".
اقرأ أيضًا: قصة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم والحكمة منها كلام من ذهب في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم برغم الحملة القائمة ضد رسول الله من فرنسا لتشويه صورته، والجدير بالذكر أنها ليست بالحملة الأولى التي تقوم بها بعض الدول؛ إلا أن أكثر الكلمات في حب رسول الله قد قالها العديد من العلماء الذين لا ينتمون للدين الإسلامي حتى. اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا - ووردز. حيث قام عالم الكيمياء والفيزياء اليهودي ـ مايكل هارت باختيار النبي محمد -صلي الله عليه وسلم- ضمن أفضل مائة شخصية في التاريخ في كتابه "الخالدون المائة". حيث جاء في كتابه عبارة "أن محمدًا هو الوحيد الذي أتم سالته الدينية وأمنت بها شعوب بأسرها في حياته"، كما قال: "اختياري لمحمد ليكون الأول من أعظم رجال التاريخ قد يدهش القراء بذلك لأنه الرجل الوحيد الذى نجح على المستويين الديني والدنيوي". قال الألماني ـ كارل هيرنش بكر في كتابه: "لقد خطأ من قال أن نبي العرب ساحر أو دجال لأنه لم يفهم مبدأه"، ما ذكر أنه جدير بالتقدير وليس لنا أن نحكم قبل أن نعلم، كما يقول المؤرخ ـ السير موير: "إن محمدًا نبي المسلمين لقب بالصادق الأمين منذ الصغر بإجماع أهله لحسن سلوكه". قصيدة حسان بن ثابت في مدح رسول الله في السطور المقبلة سنعرض لكم قصيدة شعر كتبها حسان بن ثابت في مدح رسول الله سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- وإليكم أبيات القصيدة في التالي.
بأبي أنتَ وأمي أتنتظم عقداً من اللآلئ للحديث عن خصالك أم تفوح مسكاً وعبقاً من ذكر طيب سجاياك، أم تتيه فخراً بوقفاتك العظام وانتصاراتك. فيا لها من كلمات ويا لها من معانٍ تلك التي تكون عنك، ويح قلبي كيف أصفك، كيف أتغنى بحبي لك؟. صلّوا على من علمنا الحُب، وآخى القلبَ بالقلب، وفتح للخير كل دربّ، اللهم صلّ وسلم على نبينا مُحمد عدد كل شيء. من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه. شعر عن الرسول قصير جدا إقتباسات وخواطر عن النبي محمد. المحبة أهل الرسول صلى الله عليه وسلم. صلوا على من بكى شوقاً لرؤيتنا اللهم صل وسلم على سيدنا محمد. رسول الله لم يُقاربه إنسان في أخلاقه، ولم يفوقه أيا من كان في حيّ المسلمين له، وتصديقهم إياه. صلوا على من ينادي يوم القيامة أمتي أمتي. صلوا على من يقف في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك على أول الصراط ويدعوا لك: يا رب سلّم يا رب سلّم. أجمل ما قيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا بالطبع يحب كل مسلم رسول الله بعد حب الله تعالى مباشرة، لكن الكثير من الناس لا يمتلكون مهارة التعبير عن مشاعرهم بالكتابة، لهذا جمعنا لكم نماذج من أجمل ما قيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا ومنها: كان النبي أشدّ من العذراء في خدرها؛ وهذا إن دل فإنه يدُلّ على أنه كان شديد الحياء.
وكان يلقب بالأمين، أي بالرجل الثقة المعتمد عليه إلى أقصى درجة، إذ كان المثل الأعلى في الاستقامة. النبي المختار؛ اختاره ربه- عز وجل- ليمون رسولًا لكل الناس، لا لفئة دون غئة؛ فإنه لا فرق بين عربي ولا أعجمي. ولا أبيض ولا أسود إلا بالعمل الصّالح؛ فمناط التفوّق ليس متوقفًا على عرق أو لون، وإنما على التقوى. النبي هو الهادي البشير، المطاع بإذن ربه، المطيع لربه، والداعي إلى الله بإذنه. يقول الباحث الأرجنتيني دون بايرون اتفق المؤرخون على أن محمد بن عبد الله كان ممتازاً بين قومه بأخلاق حميدة من صدق الحديث والأمانة والكرم وحسن الشمائل والتواضع. حتى سماه أهل بلده الأمين، وكان من شدة ثقتهم به وبأمانته يودعون عنده ودائعهم وأماناتهم. وكان لا يشرب الأشربة المسكرة، ولا يحضر للأوثان عيداً ولا احتفالاً، وكان يعيش ما يدرّه عليه عمله من خير. صلوا على من كان لا يقطع من وصله ولا يرد أحداً سأله صلى الله عليه وسلم. نشهد الله يا حبيبنا على حبك، نشهده على حبك ما حيينا، ولأنتَ حياتُنا ولأنتَ الأغلى ما بقي لنا وأغلى ما لدينا. ولأنت والله أحب إلينا من أرواحنا التي بين جنبينا، فلولاك بعد الله. ما كنا من أصحاب الصراط المستقيم والهدي القويم، ولولاك ما رأينا نور الهداية.
هذه بعض اوصاف النبى الكريم فجمال الخلق وحسن الصورة و كمال الهيئة. اما كمال النفس و مكارم الاخلاق فقد كان فاعلاها و له من الذري اسناها و يكفى فذلك شهادة ربة له: و انك لعلي خلق عظيم و قال صلى الله عليه و سلم " ادبني ربى فاقوى تاديبى " لذلك فقد كان مثالا عاليا فكل فضيلة ، كان صلى الله عليه و سلم دائم البشر ، سهل الخلق ، لين الجانب ، ليس بفظ و لا غليظ و لا صخاب و لا فحاش و لا عتاب و لا مداح ، طويل السكوت ، لا يتكلم فغير حاجة ، لا يذم احدا و لا يعيرة ، ولا يتبع عورتة ، يعفو و يصفح ، ويعاشر الناس بالرحمة و اللطف يتغافل عما لا يشتهية و لا يذمة. اما الحلم و الاحتمال ، والعفو الصبرفهي صفات ميزة ربة فيها " ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما ، فان كان اثما كان ابعد الناس عنه " ما انتقم لنفسة الا ان تنتهك حرمة الله فانه يغضب لله. اما الجود و الكرم و البذل و العطاء فانة يعطى عطاء من لا يخشى الفقر ، وكان اجود بالخير من الريح المرسلة و كان اعدل الناس واعفهم و اصدقهم لهجة و اعظمهم امانة كان يسمي قبل نبوته بالصادق الامين و كان اشجع الناس لاقي الشدائد و الاهوال و ثبت وصمد لم يلن و لم يتزعزع قال على بن ابي طالب رضى الله عنة كنا اذا حمى الباس و احمرت الحدق اتقينا برسول الله صلي الله عليه و سلم فما يصبح احد اقرب الى العدو منه اما ادبة و حياؤة فيقول ابو سعيد الخدرى رضى الله عنه كان اشد حياء من العذراء فخدرها و اذا كرة شيئا عرف في وجهة رواة البخارى.