30 مارس 2018 03:48 صباحا قراءة دقيقتين د. عارف الشيخ ورد في اللغة العربية: عق فلان والديه أي استخف بهما وعصاهما وترك الإحسان إليهما، وعقّ رحمه أي قطعها. 7 من أهم أسباب عقوق الوالدين .. احذر منها. ويقول ابن الأثير: عق والده عقوقاً، فهو عاق إذا آذاه وعصاه وخرج عليه، فالعقوق فيه معنى القطع والتمرد والخروج على المألوف. قال عمر رضي الله عنه: إبكاء الوالدين من العقوق، فما بالك إذن بمن يرفع صوته عليهما، ويشد معهما في الكلام، ولا يعمل بمقتضى رغبتهما؟ حقوق الوالدين جاءت من حيث الترتيب بعد حق الله -تعالى-، وهذا يعني أن عقوقهما أمر خطر؛ لذلك فإن الرسول- صلى الله عليه وسلم- في حديث «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمرأة المترجلة، والديوث» (رواه الألباني). وإذا كان القرآن الكريم أوجز الحقوق والعقوق في قوله تعالى «وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)» (الآيتان 23-24 من سورة الإسراء).
وقد تكلمنا في مقال سابق عن فضل بر الوالدين والإحسان إليهما، وفي هذا المقال نتكلم عن عقوق الوالدين، تلكم الكبيرة العظيمة التي نهى عنها الشرع وحذر منها أشد التحذير. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين... " الحديث. وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأْد البنات... " الحديث. فالعقوق محرم قطعًا مذموم شرعًا وعقلاً.. فما معنى العقوق؟ يقول العلامة ابن حجر رحمه الله: العقوق أن يحصل لهما أو لأحدهما أذىً ليس بالهيِّن عُرفًا. اهـ. ويكون هذا الإيذاء بفعل أو بقول أو إشارة، ومن مظاهره مخالفة أمر الوالدين أو أحدهما في غير معصية، أو ارتكاب ما نهيا عنه ما لم يكن طاعة، أو سبهما وضربها، ومنعهما ما يحتاجانه مع القدرة... وغير ذلك. ما هو عقوق الوالدين؟ وما أبرز الأحاديث والآيات القرانية الدالة عليه؟. وقد اتفق أهل العلم على عدِّ العقوق كبيرة من الكبائر. يقول الله عز وجل: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً)[الإسراء:23].
أهم الأحاديث التي تحدثت عن عقوق الوالدين: عن عبد لله بن عمر رضي الله عنهما قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ". عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي فإن غاب أو مات يحفظ أهل وده ويحسن إليهم فإنه من تمام الإحسان إليه". بر الوالدين بعد الموت وعبارات مؤثرة عن فقدانهم. ما هي عقوق الوالدين غير المسلمين. عن أبي عبد الرحمن السلمي قال"كان فينا رجل لم تزل به أمه أن يتزوج، حتى تزوج، ثم أمرته أن يفارقها، فرحل إلى أبي الدرداء بالشام، فقال: إن أمي لم تزل بي حتى تزوجت، ثم أمرتني أن أفارق، قال: ما أنا بالذي آمرك أن تفارق، وما أنا بالذي آمرك أن تمسك، سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت، فأضع ذلك الباب، أو أحفظه قال: فرجع وقد فارقها".
3- توطين النفس وتدريبها على الصبر على الأقارب والحلم عليهم. 4- قبول أعذارهم إذا أخطأوا واعتذروا. 5- الصفح عنهم ونسيان معايبهم ولو لم يعتذروا. 6- التواضع ولين الجانب لهم. 7- بذل المستطاع لهم من الخدمة بالنفس والجاه والمال. 8- ترك المنة عليهم, والبعد عن مطالبتهم بالمثل. 9- الرضا بالقليل منهم. 10- مراعاة أحوالهم, ومعرفة طبائعهم, ومعاملتهم بمقتضى ذلك. 11- إنزالهم منازلهم. 12- ترك التكلف معهم, ورفع الحرج عنهم 13- تجنب الشدة في معاتبتهم إذا أبطأوا. 14- تحمل عتابهم إذا عاتبوا, وحمله على أحسن المحامل. 15- الاعتدال في المزاح معهم. 16- تجنب الخصام, وكثرة الملاحاة والجدال العقيم معهم. 17- المبادرة بالهدية إن حدث خلاف معهم. 18- أن يتذكر الإنسان أن الأقارب لحمة منه لابد له منهم, ولا فكاك له عنهم. التحذير من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم - ملتقى الشفاء الإسلامي. 19- أن يعلم أن معاداتهم شرٌّ وبلاء, فالرابح في معاداة أقاربه خاسر, والمنتصر مهزوم. 20- الحرص على ألا ينسى أحداً منهم في الولائم قدر المستطاع. 21- الحرص على إصلاح ذات البين إذا فسدت. 22- تعجيل قسمة الميراث. 23- الاجتماعات الدورية. 24- تكوين صندوق للأسرة. 25- الحرص على الوئام والاتفاق حال الشراكة. 26- يراعي في ذلك أن تكون الصلة لله وحده, وأن تكون تعاوناً على البر والتقوى, ولا يقصد بها حمية الجاهلية الأولى.
الحديث. كما إنه متوعد بعقوق أولاده له؛ فكل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإنه يعجل لصاحبه في الحياة قبل الممات. قال الأصمعي: حدثني رجل من الأعراب قال: خرجت من الحي أطلب أعقَّ الناس، وأبرَّ الناس، فكنت أطوف بالأحياء حتى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحرِّ الشديد، وخلفه شاب في يده رشاء (أي حبل) ملوي يضربه به، قد شق ظهره بذلك الحبل، فقلت: أما تتقي الله في هذا الشيخ الضعيف؟ أما يكفيه ما هو فيه من هذا الحبل حتى تضربه؟ قال: إنه مع هذا أبي. ما هي عقوق الوالدين موضوع. فقلت: فلا جزاك الله خيرًا. قال: اسكت فهكذا كان هو يصنع بأبيه، وهكذا كان يصنع. فانظر كيف قيض الله لهذا الوالد العاق من أبنائه مَن يعقه! والجزاء من جنس العمل: (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)[ فصلت:46]. ومن صور العقوق منع الأبناء النفقة على الآباء رغم حاجة الآباء وقدرة الأبناء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أنت ومالك لأبيك" نسأل الله الكريم بمنه أن يرزقنا وإياكم البر، وأن يجنبنا العقوق والآثام.. إنه ولي ذلك والقادر عليه.
6- قلة الاعتداد برأيهما: فبعض الناس لا يستشير والديه، ولا يستأذن منهما في أي أمر من أموره، سواء في زواجه، أو طلاقه، أو خروجه من المنزل والسكن خارجه أو ذهابه مع زملائه لمكان معين، أو سفره أو نحو ذلك. ما هي عقوق الوالدين من. 7- إثارة المشكلات أمامهما: سواء مع الإخوان أو الزوجة، أو الأولاد أو غيرهم. فبعض الناس لا يحلو له معاتبة أحد من أهل البيت على خطأ ما إلا أمام والديه، ولاشك أن هذا الصنيع مما يقلقهما ويقض مضجعهما 8- ذم الوالدين عند الناس والقدح بهما وذكر معايبهما: فبعض الناس إذا أخفق في عمل ما ـ كأن يخفق في دراسته مثلا ـ تجده يلقي باللائمة والتبعة على والديه، ويبدأ يسوغ إخفاقه ويلتمس المعاذير لنفسه بأن والديه أهملاه ولم يربياه كما ينبغي، فأفسدا عليه حياته، وحطما مستقبله إلى غير ذلك من ألوان القدح والعيب، وربما كان هو السبب الأول في إخفاقه وفشله ولكن يقول ذلك تهربا من اللوم والمسؤولية. 9- إدخال المنكرات للمنزل: كإدخال آلات اللهو والفساد للبيت، مما يتسبب في فساد الشخص، وربما تعدى ذلك إلى فساد إخوته وأهل بيته عموما فيشقى الوالدان بفساد الأولاد، وانحراف الأسرة. 10- مزاولة المنكرات أمام الوالدين: كشرب الدخان أمامهما ـ وخاصة أمام الأم الضعيفة ـ أو استماع آلات اللهو بحضرتهما، أو النوم عن الصلاة المكتوبة، ورفض الاستيقاظ لهما إذا أيقظاه، وكذلك إدخال رفقة السوء للمنزل ، فهذا كله دليل على التمادي في قلة الحياء مع الوالدين وعدم احترامهما وتقديرهما.
[٨] المراجع [+] ^ أ ب {الإسراء: الآية 23} ↑ {النساء: الآية 36} ↑ بر الوالدين, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 20-12-2018، بتصرف ^ أ ب الراوي: أنس بن مالك، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 6871، خلاصة حكم المحدث: صحيح ↑ العقوق يحصل بمخالفة الأمر اليسير إذا كان مستطاعاً, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 20-12-2018، بتصرف ↑ الراوي: أبو الدرداء، المحدث: الألباني، المصدر: السلسلة الصحيحة، الصفحة أو الرقم: 675، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ↑ {الأحقاف: الآية 15} ↑ التحذير من عقوق الوالدين, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 20-12-2018، بتصرف
هل يجوز للحائض دخول المسجد الفهرس 1 حكم دخول الحائض للمسجد 2 دخول الحائض إلى المسجد لصلاة العيد والدروس 3 دخول الحائض المدينة المنورة ومكة المكرمة 4 المراجع حكم دخول الحائض للمسجد اتفقَ علماء المذاهب الأربعة على عدم جواز دخول الحائض للمسجد والمكوث فيه، واستدلوا على ذلك من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) [1] وقيل إنَّ الحائض تعامَل مثل الجُنب، واتفاق الجمهور على الحكم، يعني ثبوته وعدم جواز الالتفات إلى غيره من الأقوال. [2] دخول الحائض إلى المسجد لصلاة العيد والدروس لا يجوز للحائض المكوث في المسجد، ومنَعَ الرسول عليه الصلاة والسلام الحائض من مصلى العيد، وأمرهنَّ باعتزاله؛ لأنَّ له حكم المسجد، ولا يحلّ لها الدخول إلى المسجد من أجل الاستماع إلى الخطبة، أو لسماع الدروس، أو حضور المسابقات وغيرها، ولكن تستطيع المرور به إذا دعت الحاجة إذا أمِنت تنجسيها للمسجد، ولها أن تجلس في ساحة المسجد غير المحاطة بسور، حيثُ إنَّها لا تأخذ حكم المسجد، ومن المسجد سطحه، والساحة التي لها حائط وباب، وإن لم يكن لها حائط وباب فلا تعتبر منه.
هل يجوز للحائض دخول المسجد النبوي، تعتبر الايام العشر من ذي الحجة هي من الايام المباركة التي يهتم بها الكثير من المسلمين حول العالم، فهذه الايام لها اجر وثواب عظيم عند الله عز وجل، وفي هذه الاثناء تكثر الاستفسارات بشكل كبير، ومن اهم هذه الاستفسارات هل يجوز للحائض دخول المسجد النبوي. الحيض لا يمنع المرأة من دخول مكة المكرمة والمدينة، فبالعكس يجوز للمرأة الحائض ان تدخل مكة المكرمة، وايضا يجوز لها ان تدخل المدينة المنورة وايضا يجوز لها اداء جميع مناسك الحج والعمرة، ولكن لا يجوز لها الطواف بالبيت الا عند الطهارة، حيث كانت عائشة رضي الله عنها مع الرسول وفي حجة الوداع حاضت قبل اداء مناسك الحج، ولكن رسول الله محمد لم يمنها من اداء المناسك، ولكن منعها من الطواف داخل البيت. وفي الختام، هنالك شروط يجب اتباعها اثناء الحج من اجل ضمان الاجر والثواب عند الله عز وجل.
حكم دخول الحائض للمسجد اتفقَ علماء المذاهب الأربعة على عدم جواز دخول الحائض للمسجد والمكوث فيه، واستدلوا على ذلك من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) [1] وقيل إنَّ الحائض تعامَل مثل الجُنب، واتفاق الجمهور على الحكم، يعني ثبوته وعدم جواز الالتفات إلى غيره من الأقوال. [2] دخول الحائض إلى المسجد لصلاة العيد والدروس لا يجوز للحائض المكوث في المسجد، ومنَعَ الرسول عليه الصلاة والسلام الحائض من مصلى العيد، وأمرهنَّ باعتزاله؛ لأنَّ له حكم المسجد، ولا يحلّ لها الدخول إلى المسجد من أجل الاستماع إلى الخطبة، أو لسماع الدروس، أو حضور المسابقات وغيرها، ولكن تستطيع المرور به إذا دعت الحاجة إذا أمِنت تنجسيها للمسجد، ولها أن تجلس في ساحة المسجد غير المحاطة بسور، حيثُ إنَّها لا تأخذ حكم المسجد، ومن المسجد سطحه، والساحة التي لها حائط وباب، وإن لم يكن لها حائط وباب فلا تعتبر منه. [3] دخول الحائض المدينة المنورة ومكة المكرمة لم يرد في النصوص الشرعية أي دليل لمنع دخول المرأة الحائض إلى مكة المكرمة والمدينة النورة، بل وردَ العكس في النصوص، فالنساء اللواتي يأتينَ إلى الحج أو العمرة وهنَّ في الحيض ، لا يجوز لهنّ الطواف في البيت فقط، حيثُ كانت عائشة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وقد حاضت قبلَ الدخول إلى مكة، ولم يمنعها الرسول من دخول مكة، وأمرها أن تفعل كلّ ما يفعله الحجّاج، وأداء جميع المناسك عدا الطواف، حيثُ يتمّ تأجيله حتى تطهُر؛ قال صلى الله عليه وسلم: (افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي).
وقال في "مطالب أولي النهى" (2/234): " ومن المسجد ظهره ، أي: سطحه, ومنه: رحبته المحوطة (الساحة) قال القاضي: إن كان عليها حائط وباب, فهي كالمسجد ؛ لأنها معه, وتابعة له, وإن لم تكن محوطة, لم يثبت لها حكم المسجد " انتهى باختصار. والله أعلم.