يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) ولهذا قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) فأخبر أن الصدقة تبطل بما يتبعها من المن والأذى ، فما يفي ثواب الصدقة بخطيئة المن والأذى.
تاريخ النشر: الأربعاء 15 ربيع الآخر 1428 هـ - 2-5-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 95508 91328 0 484 السؤال سؤالي هو: ما معنى المن والأذى في الصدقة، وهل تدخل الوسوسة ضمن ذلك بمعنى لو تصدق الإنسان وحدثته نفسه أنك فعلت ذلك من أجل كذا وكذا وما شابه ذلك؟ وجزاكم الله كل خير.
قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: بالمن والأذى قد تقدم معناه وعبر تعالى عن عدم القبول وحرمان الثواب بالإبطال ، والمراد الصدقة التي يمن بها ويؤذي ، لا غيرها. والعقيدة أن السيئات لا تبطل الحسنات ولا تحبطها ، فالمن والأذى في صدقة لا يبطل صدقة غيرها. قال جمهور العلماء في هذه الآية: إن الصدقة التي يعلم الله من صاحبها أنه يمن أو يؤذي بها فإنها لا تقبل. وقيل: بل قد جعل الله للملك عليها أمارة فهو لا يكتبها ، وهذا حسن. والعرب تقول لما يمن به: يد سوداء. ولما يعطى عن غير مسألة: يد بيضاء. الآية: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى – شبكة أهل السنة والجماعة. ولما يعطى عن مسألة: يد خضراء. وقال بعض البلغاء: من من بمعروفه سقط شكره ، ومن أعجب بعمله حبط أجره. وقال بعض الشعراء: وصاحب سلفت منه إلي يد أبطأ عليه مكافاتي فعاداني لما تيقن أن الدهر حاربني أبدى الندامة فيما كان أولاني وقال آخر: أفسدت بالمن ما أسديت من حسن ليس الكريم إذا أسدى بمنان وقال أبو بكر الوراق فأحسن: أحسن من كل حسن في كل وقت وزمن صنيعة مربوبة خالية من المنن [ ص: 284] وسمع ابن سيرين رجلا يقول لرجل: فعلت إليك وفعلت فقال له: اسكت فلا خير في المعروف إذا أحصي.
(أخرجه مسلم) أخرج مسلم عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعتُ رسولَ الله يقول: "اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزَّهْرَاوَيْن: البقرة، وآل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غَمامتان -أو غَيَايَتَان- أو كأنهما فِرْقَانِ من طيرٍ صَوَافّ، تُحاجَّانِ عن صاحبهما، اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخْذَها بَرَكةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تستطيعها البَطَلَةُ"، قال معاوية بن سلاَّم: بلغني أن البطلةَ: السَّحَرَةُ. عن النعمان بن بشير قال: إن الله كتب كتاباً قبل أنْ يَخلُقَ السمواتِ والأرضَ بأَلْفَيْ عام، أنزل منه آيتين خَتَم بهما سورة البقرة، ولا تُقرآن في دارٍ ثلاث مرات فيقربها شيطانٌ، وعن أبي هريرة أن رسولَ الله قال: "لكل شيء سَنامٌ، وإنَّ سنام القرآن سورةُ البقرة، وفيها آية هي سيدةُ آي القرآن: آيةُ الكرسي" أخرجه الترمذي. أخرج مسلم والترمذي عن أبي هريرة أن رسولَ الله قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابرَ، إن الشيطان يفِرُّ من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى. عن أُبيُّ بن كعب قال: قال رسولُ الله: يا أبا المنذر، أتدري أَيّ آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم (البقرة:255) فضرب في صدري وقال: لِيَهْنِكَ العِلْمُ أبا المنذر، (أخرجه مسلم).
آية الكرسي مَن قرأها [يعني: آيةَ الكرسيِّ] عندَ النومِ لا يزالُ عليه من اللهِ حافظٌ، ولا يقربُه شيطانٌ حتى يُصبِحَ، المحدث: ابن باز. آية لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى وبذلك نكون قد ذكرنا معنى آية لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى في التفسير الميسر والمختصر في التفسير ومعاني الكلمات، كما ذكرنا فضل سورة البقرة وآية الكرسي. المراجع مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3 المصدر: موقع معلومات
وفي رواية أبي داود قال: قال رسولُ الله: يا أبا المنذر، أيُّ آية معك من كتاب الله أعظم؟ قال: الله ورسولُه أعلم، قال: أبا المنذر أيُّ آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله لا إله إلاّ هو الحي القيوم.. الحديث.
شعر الامام علي عن الحب لقد نظم الإمام علي رضي الله عنه الكثير من الأبيات الشعرية التي تؤكد أنه كان يملك قلباً لؤلؤياً رائعاً يخرج من أعماقه أطيب الكلام، وما يميزه رضوان الله عليه أنه كان مميزاً في كافة المجالات التي كان يخوضها، فحتى الشعر وأطيب الكلام والقول تميز فيه، ولا شك أن مكانة الإمام علي لم تأتي من فراغ، فهيا لنقرأ بعض الأبيات الشعرية المميزة التي قالها كما يلي: "خالص الودِّ، وثيق العهد، وفي العقد، شفيق، الحديث". "سبب الائتلاف الوفاء". "سبب المحبة الإحسان". "سبب المحبة البِشر". "عباد الله، الله الله في أعز الأنفس عليكم وأحبها إليكم، فإن الله قد أوضح لكم سبيل الحق وأنار طرقه، فشقوة لازمة، أو سعادةٌ دائمةَ". أجمل أقوال علي بن أبي طالب عن الحب – زيادة. "على قدر الحميَّة تكون الغَيْرَة". "عين المُحب عميَّتٌ عن معايِب المحبوب، وأُذُنه صمَّاء عن سماع مساوية". "ليس يَفهم كلامكَ من كان كلامهُ أَحبَّ إليهِ من الاستماع منك". "ليكن أحبَّ النّاس إليك المُشفِقُ النّاصح". "لو أحبَّني جبلٌ لتهافتَ". اقوال الامام علي عن الصديق لقد تحدث الإمام علي عن الأصدقاء لمعرفته على عظمة ومكانة الصديق، كما أنه كان يعلم أن الألم الذي قد يسببه الأصدقاء بقصد أو غير قصد هو أمر شديد جداً، لذلك كان يقول الامام الجليل عن الأصدقاء كلاماً محبباً مرغباً مبيناً للمكانة التي يتمتع بها الأصدقاء، فدعونا نقرأ بعض ما قال عن الصديق على النحو التالي: ستة تختبر بها عقول الرجال المصاحبة والمعاملة والولاية والزل والغني والفقر.
إذا وضعت أحدا فوق قدره… فتوقع منه أن يضعك دون قدرك. حين سكت أهل الحق عن الباطل،... أقوال سيدنا على ابن ابي طالب عن الحب. من الأشياء الغير معروفة عن الأمام على ابن ابي طالب أن...
بكثرة التّواضع يُستدلّ على تكامل الشّرف، بكثرة التّكبر يكون التّلف. عليك بالعدل في الصّديق والعدو، والقصد في الفقر والغِنى. إذا رأيتَ مظلوماً فأعِنْهُ على الظّالم. بالطاعة يكون الفوز، بالمعصية يكون الشّقاء. عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان. إذا رأيت من غيرك خلقاً ذميماً فتجنّب من نفسك أمثاله. الجاهل ميّت بين الأحياء. إيّاك والبغي؛ فإنّه يجعل الصّرعة ويحلّ بالعامل به العبر. إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً. إنّ عدوّ محمد صلّى الله عليه وسلّم من عصى الله وإن قربت قرابته. إنّك إن تواضعت رفعك الله، وإنّك إن تكبّرت وضعك الله. عليك بمقارنة ذي العقل والدّين فإنّه خير الأصحاب. اخبار الفن مفتى الجمهورية: زيارة المقابر مندوب إليها فى جميع الأوقات. رضي بالذّل من كشف ضرّه لغيره. من أطاع إمامه فقد أطاع ربّه. اقوال وحكم الأمام علي من اقوال وحكم ومواعظ علي بن أبي طالب: أن تبذلوا أموالكم في جنب الله مسرع الخلف. لا يكون الصّديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته. أشبه النّاس بأنبياء الله أقولهم للحقّ وأصبرهم على العمل. أعلم النّاس بالله سبحانه أكثرهم له مسألة. إنّما الدّنيا شِرك وقع فيه من لا يعرفه. فقد البصر أهون من فقد البصيرة. أحسن الكلام ما لا تمجّه الأذان ولا يُتعب فهمه الأفهام.
قصة علي بن أبي طالب لقد كان له الكثير من المواقف العظيمة في الدين الإسلامي حيث أن قريش كانت تدبر لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما علمت بهجرته إلى المدينة، وكانت طريقة قتله هو أن يتفرق دمه بين القبائل، ولكن قام الإمام على بن ابي طالب بالنوم في فراش النبي ليوهم قريش، بينما يذهب النبي وابو بكر إلى المدينة. للحب طعم ولون يؤثران بقوة في القلب والعقل، وينظق بهم اللسان، لذا اسمحوا لي أن أخذكم في جوله عن أجمل ما قيل عن الحب عبر موضوع: أقوى وأجمل أقوال الحكماء عن الحب مواعظ الإمام على بن أبي طالب لقد عاش الإمام على بن أبي طالب في عصر به الكثير من الحكمة والخير، وبالتالى قد ترك لنا ميراث مميز من الأقوال والحكم ومنها: أكرم ضيفك وإن كان حقيراً، وقُم على مجلسك لأبيك ومعلمك وإن كنت أميراً. رحم الله امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل. إذا أحبّ الله عبداً ألهمه حسن العبادة. فقد البصر أهون من فقد البصيرة. أحسن الكلام ما لا تمجّه الأذان ولا يُتعب فهمه الأفهام. احذر كلّ قول وفعل يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين. اقوال الامام علي عن الحب والعشق. ثلاث يوجبن المحبّة: الدّين، والتّواضع، والسّخاء. سوء الجوار والإساءة إلى الأبرار من أعظم اللّؤم.
وما اكثر الاخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل. اذا كان لك صديق فولي ولاية فأصبته علي العشر علي العشر مما كان لك عليه قبل ولايته فليس بصديق سوء. وكن حافظاً عهد الصديق وراعيا.. تذق من كمال الحفظ صفو المشارب. الصديق انسان هو انت الا انه غيرك. واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاؤه يكفيك والتسليم. فلا تفشي سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا. ما اضمر احد شيئا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه. لا خير فب ود امرئ متلون اذا الريح مالت مال حيث مالت. فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا. أقوال الإمام علي عن الحياة لم يترك الإمام علي شيئاً أجاد معرفة خباياه وأسراره إلا وتحدث فيه، فهو كان يحب ابداء الرأي والحديث في الأمور التي يوقن مغازيها والمراد بها وبما يتوافق مع أحكام الله وسنة نبيه، فلقد كان الامام علي يتخذ من القرآن الكريم والسنة النبوية مرجعية أساسية لكل ما يقول أو يفعل، فدعونا نطلع على ما قال الإمام علي عن الحياة كما يلي: لا تعرف الحق بالرجال، اعرف الحب تعرف أهله. حظيت يا عود الأراكِ بثغرها أما خفت يا عود الأراك أراكَ لو كنت من أهـل القتال قتلتك ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ. إذا أحبّ الله عبداً ألهمه حسن العبادة.
علي بن أبي طالب هو صحابي والده عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كِلاب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ومن الجدير ذكره أن علي بن أبي طالب هو ابن عمّ النبي عليه الصلاة والسلام. أمّا والدة علي بن أبي طالب فهي فاطمة بنت أسد بن عبد مناف من بني هاشم، وهي تكون بنت عمّ أبي طالب. يلقّب علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بأبي الحسن، وأيضاً يتم تلقيبه بـ أبي تراب، وهو لقب أطلقه عليه النبي عليه الصلاة والسلام وذلك عندما وجده في المسجد وقد أصاب جسده التراب، بعد أن تم سقوط الرداء عنه، فقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمسح التراب عنه. علاوة على ذلك كان لـ عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه الكثير من الإخوة، زأكثرهم معرفة ثلاثة، ألا وهم: طالب، وجعفر، وعقيل، وكان علي بن أبي طالب كرم الله وجهه هو الأصغر فيما بينهم، بالإضافة إلى أنه كان لـ علي بن أبي طالب اثنتان من الأخوات، وهما: جمانة، وأم هانئ. تزوّج الصحابي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الكثير من النساء، ولكن بالطبع لم يقم بالجمع فيما بينهن خلال وقت واحد، وأنجب من النساء اللواتي تزوجهن مجموعة من الأولاد، وأسماؤهم تتبيّن في ما يأتي: فاطمة بنت الرسول محمد، وهي التي أنجبت له الحسن بن علي بن أبي طالب الحسين بن علي بن أبي طالب مُحسن بن علي بن أبي طالب زينب الكبرى بنت علي بن أبي طالب أمّ كلثوم بنت علي بن أبي طالب، أم البنين بنت حزام الكلابيّة، ليلى بنت مسعود التميميّة، أم حبيبة بنت زمعة التغلبيّة، أم سعيد بنت عروة الثقفيّة، أسماء بنت عُميس الخثعميّة أُمامة بنت أبي العاص خولة بنت جعفر الحنفيّة.