توحيد الألوهية: وهو إفراد الله عز وجل بالعبادة. افراد الله بالعبادة هو توحيد - الموقع المثالي. بألا تكون عبداً لغير الله، لا تعبد ملكاً ولا نبياً ولا ولياً ولا شيخاً ولا أماً ولا أباً، لا تعبد إلا الله وحده، فتفرد الله عز وجل وحده بالتأله والتعبد، ولهذا يسمى: توحيد الألوهية، ويسمى: توحيد العبادة، فباعتبار إضافته إلى الله هو توحيد ألوهية، وباعتبار إضافته إلى العابد هو توحيد عبادة. والعبادة مبنية على أمرين عظيمين، هما المحبة والتعظيم، الناتج عنهما: ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَبا)(الأنبياء: من الآية90) ، فبالمحبة تكون الرغبة، وبالتعظيم تكون الرهبة والخوف. ولهذا كانت العبادة أوامر ونواهي: أوامر مبنية على الرغبة وطلب الوصول إلى الآمر، ونواهي مبنية على التعظيم والرهبة من هذا العظيم. فإذا أحببت الله عز وجل، رغبت فيما عنده ورغبت في الوصول إليه، وطلبت الطريق الموصل إليه، وقمت بطاعته على الوجه الأكمل، وإذا عظمته خفت منه، كلما هممت بمعصية، استشعرت عظمة الخالق عز وجل، فنفرت، (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء)(يوسف: من الآية24) ، فهذه من نعمة الله عليك، إذا هممت بمعصية، وجدت الله أمامك، فهبت وخفت وتباعدت عن المعصية، لأنك تعبد الله رغبة ورهبة.
[4] أما النوع الثالث وهو توحيد الأسماء والصفات فيعرف بأنه الإيمان بأسماء الله وصفاته التي جاءت في القرآن الكريم والتي صحت بها السنة ولا بدّ من الإيمان بها كلها بأنه العليم الحكيم الرؤوف الرحيم، وأنه سبحانه يرضى ويغضب ويتكلم إذا شاء، وعلى المسلم أن يؤمن بالله تعالى بجميع أنواع التوحيد؛ فالإيمان بأن الله تعالى واحد في ذاته، وفي أسمائه وصفاته، وأنه سبحانه لا شريك له من الخلق يخلق أو يرحم العباد حتى يدخلهم الجنة وينجيهم من النار، كما أنه ليس له شريك في القدرة، بل هو منفرد بها، فهو سبحانه لا شريك له في إلهيته ولا في أسمائه وصفاته ولا في ربوبيته. [4] الفرق بين توحيد الربوبية والألوهية ذكرنا فيما سبق الفرق بين توحيد الربوبية والألوهية من حيث المعنى، وهنا سنذكر أنواع أخرى من الفروق وهي: [5] الاشتقاق فهناك فرقاً في الأصول اللغويّة للفظتين؛ فأما الربوبيّة مشتقّة من اسم الله: (الرّب)، وقد قال صاحب الصحاح أنه رب كل شيء: أي مالكه. وكما أن الرب: اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى، ولا يقال لغيره إلا بالإضافة، ويقال: رَبّ الضيعة، أي أصلحها وأتمها، وأما الألوهيّة فمشتقّة من الإله، وقد قال صاحب معجم مقاييس اللغة: " الهمزة واللام والهاء أصل واحد، وهو التعبّد، فالإله: الله تعالى؛ وسمي بذلك لأنه معبود، ويقال: تألّه الرجل، إذا تعبّد".
[٧] قال الله -تعالى-: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ). توحيد الألوهية هو إفراد الله بالعبادة صواب خطأ ؟ - موقع السلطان. [٨] الأدلة النقلية من السنة النبوية: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( حَقُّ اللَّهِ عَلَى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا). [٩] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى). [١٠] الأدلة العقلية ضرب الله -تعالى- الأمثلة على بطلان الشرك؛ وهي من القياس العقلية، وهذا دليل على إدراك العقل لحسن التوحيد، ومن هذه الأمثلة، قول الله -تعالى-: ( ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا عَبدًا مَملوكًا لا يَقدِرُ عَلى شَيءٍ وَمَن رَزَقناهُ مِنّا رِزقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنهُ سِرًّا وَجَهرًا هَل يَستَوونَ الحَمدُ لِلَّـهِ بَل أَكثَرُهُم لا يَعلَمونَ). [١١] أقام الله -تعالى- كثيراً من الأدلة العقلية على وجوب تفرد الله -تعالى- بالعبادة، وعلى استحقاقه لها؛ كونه ربا تفرد بالخلق، والتدبير، والرزق، قال الله -تعالى-: ( قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ* وَاللَّـهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ).
ومن السنة ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن معاذ قال: كنت رديف النبي " على حمار فقال لي: يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟. قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً. قلت: أفلا أبشر الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا ([1]). ---------------------------------- ([1]) البخاري 8/164، ومسلم 1/58.
عاجَ الشّقيُّ على رسمٍ يسائِله***** وعجتُ أسألُ عن خمّارةِ البلدِ فلا جَفَّ دمعُ من يبكي على حجرٍ* ولا صفا قلبُ من يبكي على وتدِ (*) بنفسج الثالوث - أو زهرة الثالوث - وتعني بالفرنسية.... (La pensée) وقد تراءى لي بالخطأ من خلال عنوان المسلسل؟ أن زهرة الثالوث – الممثلة قد أوقعت بحبها اثنين، وأن التسمية إنما كانت بوحي من الأب والإبن والروح القدس
وما تحصّل عندي من خلال الانطباع ومتابعة بعض أجزاء الحلقات؟ كان كافيا لإبداء رأي متواضع بالمسلسل، والقول إنه لا يستحق عناء المتابعة، أو تكاليف الدبلجة المتعثرة.. وهدر الوقت. فآغا أوغلو زعيم العائلة هذا الممثل المتعالي، المنفِّر بأدائه وشخصيته وإرثه العائلي؛ وشاربيه. حينما لم يجد له كاتب المسلسل أو المخرج، دورا استثنائيا بسيطا ولطيفا لائقا في التماهي مع مشاعر المهتمين من مشاهدي هذا المسلسل المنكود، ولو ببعض اللقطات الإيجابية المعبِّرة. حتى صور الكرتون المتحركة، تلعب أحيانا أدوارا مؤئرة، جديرة بالتعاطف معها، تتجاوز بحق ما فعله آغا أوغلو في مسلسله. هذا الكائن المستبد وصاحب الكلمة الفصل، يجاهر بميله لحفيدته جيهان على حساب الإساءة لريان حفيدته غير البيولوجية، التي تهوى الفروسية وركوب الخيل. تسقط ريان وهي تمارس هواية الفروسية، عندما يشعر الجواد بالخوف من سيارة مقبلة نحوه يقودها ميران، الذي يبادر إلى مساعفتها ويعيدها لأهلها، ويكتشف لاحقا أنها ابنة العائلة التي قتلت أبويه كما أخبرته جدته. ليعيدنا إلى الثأر بين عشائر شمال البقاع في منطقة بعلبك الهرمل بأداء سيء، تعوزه البراعة وبعض اللقطات الإيجابية، ويبقى أدنى كفاءة من مسلسل "الهيبة".
إبراهيم يوسف – لبنان المسلسلات التركية معظمها دراما يعشقها الأتراك وكثير من العرب زوجتي تواظب على العناية بها وتتابعها بشغف حينما لم يبق لديها إلاّ مسؤولية التدبير المنزلي يتولى السوريون ترجمتها في الغالب وهم بحق رواد المسلسلات والمسرح!