مشاهدة مباراة مصر وتونس بث مباشر اليوم الاربعاء 15-12-2021 ضمن الدور نصف النهائي من منافسات بطولة كأس العرب لكرة القدم Egypt VS Tunisia Live Stream على ملعب استاد 974 وسيكون اللقاء منقولا عبر قناة بي ان سبورت 1 اتش دي وبي ان سبورت 2 اتش دي بتعليق حفيظ دراجي والكأس 1 اتش دي بتعليق أحمد الطيب والكأس 2 اتش دي بتعليق هيكل الصغير على الساعة 15. 00 بتوقيت جرينيتش حصرياً على موقع يلا شوت فيديو.
مباراة مصر وتونس تنقلها عدة قنوات مفتوحة أبرزها "أون تايم سبورتس"، ويعلق عليها أيمن الكاشف، وكذلك "الكأس" بتعليق أحمد الطيب، وbeIN Sports HD 1 و beIN Sports HD 2 ويعلق عليها حفيظ دراجى. الفائز من مباراة مصر وتونس يواجه المتأهل من مباراة قطر والجزائر فى نهائى البطولة يوم 18 ديسمبر.
من أراد الوصول إلى نهائي كأس العرب على أمل الفوز باللقب في هذه النسخة. التشكيلة المتوقعة لمصر ضد تونس محمد الشناوي احمد فتوح - الونش - حجازي - اكرم توفيق حمدي فتحي - الصليعة حسين فيصل - عفشة - زيزو مروان حمدي. التشكيلة المتوقعة لتونس ضد مصر حارس المرمى: معز حسن الدفاع: بلال العيفة - ياسين مريه - منتصر الطالبي خط الوسط: غيلان الشلالي - فرجاني ساسي - محمد دراغر. الهجوم: محمد أمين بن حميدة - هانيبال المجبري - يوسف المسكني - سيف الدين الجزيري. البث المباشر لمباراة مصر وتونس yalla shoot
في دور الثمانية من بطولة كأس العرب، كان الفوز الصعب للفراعنة أمام نظيره الأردني بثلاثة أهداف مقابل هدف، في اللقاء الذي أقيم على ملعب الجنوب، فقد تقدم النشامى بهدف يزن النعيمات في الدقيقة 12، قبل أن يسجل مروان حمدي في الدقيقة 45 هدف التعادل وانتهى الوقت الأصلي بتلك النتيجة، ليحتكم الفريقان إلى الوقتين الإضافيين وتمكن الثنائي البديل أحمدر فعت ومروان داوود من تسجيل ثنائية ليقودا الفراعنة نحو الدور نصف النهائي. تشكيل منتخب مصر أمام تونس: حراسة المرمى: محمد الشناوي. خط الدفاع: أحمد توفيق - أحمد ياسين - محمود حمدي "الونش" - أحمد فتوح. خط الوسط: حمدي فتحي - عمرو السولية - أحمد سيد "زيزو" - مصطفى فتحي - أحمد رفعت. خط الهجوم: مروان حمدي.
سوف يقوم مصر فايف بإضافة ماتش مصر والسنغال مباشر الان فور بدء المباراة ابقوا معنا. 10:30 مساءاً بتوقيت السعودية. 9:30 مساءاً بتوقيت مصر. 10:30 مساءاً بتوقيت فلسطين. 10:30 مساءاً بتوقيت الأردن. 10:30 مساءاً بتوقيت سوريا. 10:30 مساءاً بتوقيت لبنان. 10:30 مساءاً بتوقيت العراق. 9:30 مساءاً بتوقيت السودان. 10:30 مساءاً بتوقيت اليمن. 9:30 مساءاً بتوقيت ليبيا. 8:30 مساءاً بتوقيت تونس. 8:30 مساءاً بتوقيت الجزائر. 7:30 مساءاً بتوقيت المغرب. 11:30 مساءاً بتوقيت الإمارات. 10:30 مساءاً بتوقيت البحرين. 11:30 مساءاً بتوقيت سلطنة عُمان. 10:30 مساءاً بتوقيت الكويت. 10:30 مساءاً بتوقيت قطر. 7:30 مساءاً بتوقيت موريتانيا. 10:30 مساءاً بتوقيت جزر القمر. 7:30 مساءاً بتوقيت غرينتش GMT. اشترك معنا ليصلك اخبار عاجلة هنا أقرأ التالي أبريل 30, 2022 طرابزون سبور بطلا للدوري التركي بعد غياب 39 عاما تعرف على خريطة الساحات المخصصة لصلاة عيد الفطر في بني سويف – أسير علاء عبد العال يختار 22 لاعبا فى قائمة إيسترن كومبانى لمواجهة الزمالك أياكس يقترب خطوة جديدة من لقب الدوري الهولندي | رياضة 365 نتيجة مباراة باريس سان جيرمان وستراسبورج اليوم 29-04-2022 الدوري الفرنسي ضغوط على المستشار الألماني لتوريد أسلحة لأوكرانيا وتحذيرات من النتائج – نمبر 1 مباشر الدوري.. سيراميكا 0-0 الأهلي قبل العيد.. توزيع 500 شنطة مواد غذائية في المناطق الأكثر احت – أسير
فالإسلام قد أحبَّ للناس كلَّ أنواع التقدُّم والرقيِّ الحضاريين، إلا أنه باشَرَ بنفسِه الأهمَّ فتولاه تدارُكًا لبني آدم؛ حتى لا يَضلوا عن سبيل الرشاد، ولا يطولُ أمدُهم في الجاهلية والهمَجية والضياع، وتحقيقًا لحِكمة الابتلاء التي يَكمُن فيها سرُّ خلقِ الله الإنسانَ كائنًا ذا عقل وإرادة وقُدرة على التنفيذ، وهذه هي الشروط اللازمة للابتلاء، أما المُهمُّ، فقد ترَكه للاجتهاد الإنساني؛ من أجل التطوير والتحسين والابتكار والتنافُس لإحراز السبق في شتى الميادين الحضارية. ومَن تأمَّل حضارة الأمم غير المسلمة أو المسلمة التي حادت عن معالم الإسلام وقيَمِه، يرى أنها لا تعدو النوع المادي للفردِ أو المُجتمع مِن أنواع الحضارة، وإذا أمعنَ النظَر بتفكر سليم بعيدًا عن الغلوِّ والإجحاف يرى كثيرًا مِن الويلات والطامَّات نتيجة لسبق حضاري مادي مجرد عن حضارة خلُقية ونفسية ذات قيم عالية وسلوك فاضلٍ، ممَّا يَزيد في سرعة انحدار المجتمع نحو السفول؛ بانتشار الظلم والطغيان، وخراب العمران، والفساد في البر والبحر.
نسمع الكثير عن الحضارات القديمة، والعديد منها مرَّ معنا خلال مراحل دراستنا في المدراس والجامعات، لكن ما هي الحضارة بالضبط؟ وكيف يتم تعريفها وما هي خصائصها الأساسية؟ ما هي الحضارة الحضارة هي مجتمعٌ بشريٌّ معقدٌ، يتميز بعدة خصائصٍ كالتطور الثقافي وغيره، كما يضم هذا المجتمع عادةً مدنًا مختلفةً، حيث ترتبط كلمة "الحضارة" بالكلمة اللاتينية "civitas" أو "المدينة"، ولهذا السبب فإن التعريف الأساسي لكلمة "الحضارة" هو "مجتمعٌ مكونٌ من مدن". غالبًا ما يُستخدم مصطلح "الحضارة" بطريقةٍ عرقيةٍ، كما تُقسم الحضارات إلى جيدةٍ من الناحية الأخلاقية والمتطورة ثقافيًا، وأخرى منحطة أخلاقيًا ومتخلفةً، لكن يبقى التعريف الحديث في حالة تغيرٍ مستمرٍ. تشكلت الحضارات قديمًا عندما بدأ الناس في التجمع ضمن المستوطنات الحَضريَّة. ومع ذلك، فإن تحديد ماهية الحضارة، وما هي المجتمعات التي تندرج تحت هذا التعيين، هو جدالٌ مثيرٌ للاهتمام حتى بين علماء الأنثروبولوجيا اليوم، لكن معظمهم يتفقون على بعض المعايير لتعريف الحضارة. أولاً، الحضارات هي نوعٌ من المستوطنات الحَضريَّة وليست البدوية، ومن خلال الأشخاص الذين يعيشون في المستوطنة، يتم تقسيم العمل إلى وظائفٍ محددةٍ، ومن هذا التخصص يأتي الهيكل الطبقي والحكومة، وكلاهما من جوانب الحضارة.
مفهوم الحضارة في اللغة الْحَضَرُ بِفَتْحَتَيْنِ خِلَافُ الْبَدْوِ... وَ(الْحَاضِرُ) ضِدُّ الْبَادِي وَ (الْحَاضِرَةُ) ضِدُّ الْبَادِيَةِ وَهِيَ الْمُدُنُ وَالْقُرَى وَالرِّيفُ، وَالْبَادِيَةُ ضِدُّهَا. يُقَالُ: فُلَانٌ مِنْ أَهْلِ الْحَاضِرَةِ وَفُلَانٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، وَفُلَانٌ (حَضَرِيٌّ) وَفُلَانٌ بَدَوِيٌّ وَفُلَانٌ (حَاضِرٌ) بِمَوْضِعِ كَذَا أَيْ مُقِيمٌ بِهِ. وَ (الْحِضَارَةُ) بِالْكَسْرِ الْإِقَامَةُ فِي الْحَضَرِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ بِالْفَتْحِ. وَ (الْحُضُورُ) ضِدُّ الْغَيْبَةِ... وَقَوْمٌ (حُضُورٌ) أَيْ حَاضِرُونَ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ. (مختار الصحاح، ص 75). وحَضَرَ، كنَصَرَ وعلِمَ، حُضُوراً وحضارَةً: ضِدُّ غابَ... والحَضْرَةُ والحاضِرَةُ والحِضارَةُ، ويفتح: خِلاَفُ البادِيَةِ... والحَضارَةُ: الإقامَةُ في الحَضَرِ (القاموس المحيط، ص 376). مفهوم الحضارة في الاصطلاح من الذين تحدثوا عن مفهوم الحضارة ابن خلدون الذي بين الفرق بين البدو والحضر فقال: إن البدو أقدم من الحضر وسابق عليه وإن البادية أصل العمران والأمصار مدد لها فالبدو هم: المقتصرون على الضّروريّ من الأقوات والملابس والمساكن وسائر الأحوال والعوائد... وأنّ الحضر المعتنون بحاجات التّرف والكمال في أحوالهم وعوائدهم ولا شكّ أنّ الضّروريّ أقدم من الحاجيّ والكماليّ وسابق عليه ولأنّ الضّروريّ أصل والكماليّ فرع ناشئ عنه فالبدو أصل للمدن والحضر، وسابق عليهما (تاريخ ابن خلدون 1 / 152).