ب/ إلام يدعونا هذا الجزء من الآية الكريمة ؟ ج/ لماذا جاءت ( آيات – قوم) نكرتين ؟ د/ الله تعالى يخرج بقدرته الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. اكتب الآية الكريمة الدالة على هذا المعنى. س4 اقرأ ثم أجب: إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأني يؤفكون (95) فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم (_96) جمع النوى ( النوى – نوويات – نووية ( المقصود( بسكنا "( البيت – المنزل – الرحمة( ب/ اذكر النعم التي أنعم الله بها علينا في هذا الجزء من النص. ج/ علا م يدل العطف في الآيات. د/ ما فائدة كل من) الليل – الشمس والقمر) ؟ س5: اقرأ ثم أجب: (وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون (97) وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون (98) تخير الصواب لما يلي: مفرد: ظلمات (ظالم – ظلمة – ظليم)مرادف يفقهون.. درس فالق الحب والنوى شرح رائع مع تدريبات س وج. ( يفهمون – يكفرون – يسمعون) ب/ تعددت نعم الله الواردة في هذا الجزء من النص وضح ذلك مبينا واجبنا نحوها ؟ ج/ ما علاقة قوله تعالى لتهتدوا بها في ظلمات بما قبلها ؟ د/ عين من الآيتين تضادا مبينا أثره في المعنى
اللهم زدني نوراً واعطني نوراً واجعل لي نوراً وصلَّى اللَّه على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبهِ وسلَّم. اللّهُمّ زيّنّي فيه بالسّتر والعفاف واستُرني فيه بلباس القُنُوع والكفاف واحملني فيه على العدل والإنصاف وآمنّي فيه من كُلّ ما اخافُ بعصمتك ياعصمة الخائفين. اللهم برحمتك الواسعة عمنا واكفنا شر ما أهمنا وغمنا وعلى الإيمان الكامل والكتاب والسنة جمعا توفنا وأنت راضي عنا. إن الله فالق الحب والنوى. دعاء وقت السحر للفرج " اللَّهُمَّ في هذا الفجر صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، الْأَوْصِيَاءِ الرَّاضِينَ الْمَرْضِيِّينَ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِكَ ، وَ بَارِكْ عَلَيْهِمْ بِأَفْضَلِ بَرَكَاتِكَ ، وَ السَّلَامُ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ ، وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ. اللهم لا طاقة لي بالجهد، ولا قوة لي على البلاء، فلا تحرمني العافية والرزق ولا تكلني إلى خلقك بل تفرد لي بحاجتي وتولني برحمتك فإنك إن وكلتني إلي نفسي عجزت عنها وإن وكلتني إلي خلقك ظلموني وحرموني وقهروني ومنوا علي، فبفضلك يا الله أغنني وابسط لي واكفني وخلصني من حسدهم وحقدهم واجعل رضاي فيما يرد علي منك، وبارك لي فيما رزقتني وفيما خولتني واجعلني في كل حالاتي محفوظ مجار، واقضِ عني كل ما علي لك في وجه من وجوه طاعتك أو لخلقك، فأنت تعلم عظم ضعفي وكثرة ذنوبي وضعف بدني وقوتي وغفلتي، فأدي ما لهم علي عندي يا عظيم فإنك واسع كريم.
(13) يقول جل ثناؤه: وأخلصوا، أيها الجهلة، عبادتَكم لفاعل هذه الأشياء, ولا تشركوا في عبادته شيئًا غيره. ------------------------- الهوامش: (2) انظر تفسير "الفلق" فيما سلف قريبًا ص: 550. (3) هذه قراءة أهل الحجاز كما سيذكر بعد ، وتركتها على قراءتهم في هذا الخبر. (4) في المطبوعة: "لا نستجيز غيرها" ، يدل ما كان في المخطوطة وهو محض صواب. (5) في المطبوعة: "عامة قراء الحجاز" ، وأثبت ما في المخطوطة. (6) هو الفرزدق. (7) سلف البيت وتخريجه وتفسيره فيما سلف 2: 195 ، وأزيد هنا مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 201 وروي هناك: "قعود" بالرفع ، كما أشرت إليه ثم. (8) لرجل من قيس عيلان ، ونسب أيضا لنصيب (9) سيبويه 1: 87 ، معاني القرآن للفراء 1: 346 ، الصاحبي: 118 ، شرح شواهد المغني: 270 ، والذي هنا رواية الفراء وابن فارس. ورواية سيبويه "بيننا نحن نطلبه" ، وفي شرحه "نرقبه" ، وروايته أيضًا "معلق وفضة". وكان في المطبوعة هنا: "فبيننا" بالفاء ، وأثبت ما في المخطوطة. وفي المطبوعة: "شلوه" وهو خطأ. "ننظره": نرقبه وننتظره. و "الشكوة": وعاء كالدلو أو القرية الصغيرة ، يبرد فيه الماء ، ويحبس فيه اللبن. وأما "الوفضة" ، فهي خريطة كالجعبة ، يحمل فيها الراعي أدلته وزاده.
كتيرررر … بس ياريت لو تخلونا نزلو من سووووق بلاااي.. لأنو كتيير محتاااجين لهيك برنامج …شكرررراً على جهوووودكم الفاااااضلة.
أحيطك علما أن المغرب هو دولة عميقة لها تاريخ عريق و نحن مغاربة نموت و نحيا من أجل بلدنا الحبيب و ملكنا العظيم فالصحراء مغربية و ستبقى مغربية ولا عزاء للحاقدين.