ومن المواد المهيجة للقولون: 1- الثوم والبصل، والأطعمة الحارة: كالفلفل والتوابل والشطة الحارة. 2- التدخين وشرب المنبهات بكثرة كالشاي والقهوة. 3- البقوليات الجافة كالحمص والعدس والفول. 4- بعض الخضار كالكرنب والملفوف. 5- الأطعمة المقلية. ومن الأطعمة المهدئة للقولون: 1- الكمون المطحون مع الطعام، والبابونج واليانسون والنعناع والزنجبيل والحلبة. ومن الهام أيضاً اتباع النصائح التالية بالنسبة للطعام: 1- عدم تناول وجبة كبيرة الحجم، وانما وجبات صغيرة ومتعددة. 2- عدم تناول السوائل أثناء الطعام، وخاصة المشروبات الغازية. 3- عدم النوم بعد الطعام مباشرة. الم فوق السرة - استشاري. 4- ممارسة الرياضة بانتظام. 5- وكذلك مما يساعد كثيراً الاسترخاء وراحة البال، والاعتياد على شرب الشاي الأخضر بالنعناع أو بالبابونج. ولا ينصح حاليا باستعمال أي دواء إلا بإشراف طبيبة أمراض النساء المتابعة لحالتك. والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك السعودية بنت ناس يعني ماسمعته صحيح بان اعراضها لن تختفي حتى بعد العلاج... او تختفي بعد العلاج مباشره ومن ثم تعود.. الله المستعان
تاريخ النشر: 2014-11-02 02:07:54 المجيب: د. محمد مازن تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. شاكرة لكم هذا الموقع المفيد. أنا امرأة متزوجة ولدي طفل، عمري 27 سنة، بدأت رحلتي بعد ولادتي بتسعة شهور تقريباً، حيث ابني كان يبكي وانقطع عنه الأوكسجين، وصار لون وجهه أزرق، وهو بين يدي ظننت أنه مات، وفقدت صوابي وصرخت وانفعلت، وبعدها فجأة بدأت أحس بحرقة شديدة في المعدة، وثقل وضيق في التنفس، وصرت أتعب من اقل مجهود أبذله، وعند النوم تتسارع دقات قلبي وكأنني أحتضر، وتضاعفت لدي الأعراض، وأصبح انتفاخاً في البطن، وغازات، وألماً حول السرة، وأعلى السرة خصوصاً، لكنه ألم خفيف، أي يمكنني تحمله. ذهبت إلى المستشفى، وعملوا لي تصويراً للقلب والأوكسجين، وكانت النتيجة سليمة، وأيضاً تصويراً للمعدة، وكانت سليمة، أما القولون قالوا أن فيه غازات، وهذا هو سبب الألم والانتفاخ، لكنني لم أقتنع واستمررت على التواصل معهم بأن لدي مشكلة أخرى غير غازات البطن، فعملوا لي تحاليل للدم والبراز، فكانت النتيجة أنه يوجد جرثومة معدة. أنا أتعالج في مستشفيات حكومية، ومن المعروف أن المستشفيات الحكومية تطول فيها مدة المواعيد بسبب كثرة الازدحام، لذلك لم آخذ العلاج الثلاثي بعد، وموعدي لأخذ العلاج الثلاثي كان في هذا الشهر، ولكن مشيئة الله -سبحانه وتعالى- أن أحمل، وأنا حامل في شهري الأول، ولا أريد التفريط في العلاج لمعاناتي مع الجرثومة، ولكوني تعبت في انتظاره.
عندما تتدخل الأقدار بنقل هذا البرعم الطاهر وهو غضّ يانع إلى الأرض الطاهرة التي تغذّيه من عقيدتها وتسقيه من نورها فيتصلّب عوده من أخلاقها وتترسّخ جذوره من مبادئها، فإنه يكون منها وإن جاء من أرض غير أرضها، فالفطرة هي التي تولد انطباعاً لدى الانسان بأنه ينتمي إلى من يقاربه في الروح. وكما يتجسّد عمق هذا المعنى بقول أمير المؤمنين (ع): (ربَّ أخٍ لكَ لم تلده أمك)، فإنه يمكن أن يقال عن علاقة الإمام علي (ع) بمحمد بن أبي بكر بـ (ربَّ ابنٍ لمْ تنجبه). ولد محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة في العام العاشر للهجرة ــ في حجة الوداع ــ بذي الحليفة، أمه أسماء بنت عميس الخثعمية وهي من المهاجرات إلى أرض الحبشة مع زوجها الأول جعفر بن أبي طالب، وقد ولدت له هناك – في الحبشة – محمداً وعبد الله وعوناً، ولما استشهد جعفر في معركة مؤتة تزوجها أبو بكر فولدت له محمداً ثم مات عنها، فتزوجها علي بن أبي طالب فولدت له يحيى. نشأ محمد في بيت الإمام علي وعندما شبَّ بدأت رحلته معه، وكانت رحلة طويلة وشاقة، رحلة جهاد وكفاح وقف فيها محمد مع أمير المؤمنين في صراعه ضد الباطل وشهدت له سُوح الوغى بمواقف بطولية رائعة فكان كالجبل الأشم لا تهزّه الأعاصير عند اشتباك الحرب وتلاحم السيوف والرماح متسلحاً بعقيدته في الدفاع عن الحق بيده ولسانه، فكان أحد المحامدة الذين قال فيهم أمير المؤمنين: (إن المحامدة تأبى أن يُعصى الله) وهم: محمد بن جعفر، ومحمد بن أبي بكر، ومحمد بن أبي حذيفة، ومحمد بن الحنفية.
لم بفارق محمد الحق منذ اتبعه وظلَّ ملازماً للإمام حتى استشهاده في مصر، وكان أمير المؤمنين يعرف منه هذا الإخلاص والطاعة فولّاه مصر، ولا يُخفى ما لمصر من الأهمية في تلك الفترة وما يجب على من يتولّاها من مسؤولية، فكان محمد كفؤاً لهذه المسؤولية، ويتّضح ذلك من كتاب أمير المؤمنين له حين ولاه مصر حيث قال له: (واعلم يا محمد بن أبي بكر إني قد وليتك أعظم أجنادي إلى نفسي، أهل مصر).
( نهج البلاغة ص408 رقم الكتاب: 35) ومن ولده: القاسم فقيه الحجاز ، ومن ولد القاسم: عبد الرحمن من فضلاء قريش ومن ولد القاسم ايضا أم فروة ، تزوجها الباقر محمد بن علي ـ عليه السلام ـ ، فأولدها الصادق أبا عبدالله جعفر بن محمد ـ عليه السلام ـ. راجع ترجمته في: شرح نهج البلاغة لابن أبيالحديد: ج6 ص53 و ج10 ص249 ، تهذيب الكمال ج24 ص541 ، تهذيب التهذيب ج9 ص 80 ، تنقيح المقال للمامقاني ج2 ص58. (2) هو: عبد مناف ـ وقيل عمران ـ ، بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، عم رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وكافله وكاشف كربه ، وابو الائمة الاطهار ـ عليهم السلام ـ ، وكان أبو طالب ـ عليه السلام ـ شيخاً جسيماً وسيماً عليه بهاء الملوك ووقار الحكماء ، وهو الذي كفل الرسول صغيراً وحماه وحاطه كبيراً ، ومنعه من مشركي قريش ، ولقى لاجله عناءاً عظيماً وقاسى بلاً شديداً ، وصبر على نصره والقيام بأمره ، وقد جاء في الخبر أنه لما توفي ابو طالب أوحى الله للنبي ـ صلى الله عليه وآله ـ وقيل له اخرج منها فقد مات ناصرك. فقد كان ـ عليه السلام ـ بحق نعم الناصر والكافل والمحامي المجاهد بالنفس والولد والاهل ، والى هذا ، يشير ابن أبي الحديد المعتزلي في ميميته العصماء: ولــولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدّين شخصاً فقاما فذاك بـمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جسّ الحمـاما فللّه ذا فاتـحـاً للهُـدى * ولله ذا للمعالي خـتــاما والادلة والشواهد على ايمان ابي طالب ـ عليه السلام ـ ظاهرة كظهور الشمس في رابعة النهار لا تخفى على من له ادنى بصيرة ، إلا أن حاسدي ومبغضي امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ يأبوا الا أن يكفّروه حسداً وحقداً.
والمعروف من كتب الرازي في المكتبة العربية مما هو بين أيدي الناس كتاب «أسئلة القرآن وأجوبتها» وهي مئتان وألف، وطبع تحت عنوان «أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة من غرائب آي التنزيل»، وكتاب «الأمثال والحكم»، وهو مختصر جمع فيه مؤلفه ما تفرّق من الأبيات المفردة وأنصاف الأبيات التي ما زال الفضلاء يتمسكون بها في مكاتباتهم ومخاطباتهم، وفيها جوامع الكلم العقلية والنقلية. مؤلفات ابي بكر الرازي - كتاب الحاوي في الطب وهو اشهر كتب الرازي - كتاب «مختار الصّحاح» في اللغة، وبه عُرِف واشتهر، وهو مختصر من «صحاح الجوهري - كتاب الشكوك على جالينوس. - كتاب "في الفصد والحجامة - مخارق الانبياء - حيل المتنبيين