خدمة إنشاء تبويب متخصص في تقديم الأخبار العاجلة فور حدوثها. جريده القدس العربي لندن. خدمة إعادة مشاهدة التقارير الإخبارية، بالإضافة إلى التغطية الإعلامية التي يتم إعدادها من قبل المراسلين الميدانيين لجريدة القدس العربي، بحيث يتم ذلك من خلال إنشاء تطبيق متخصص يضبط الصور والفيديوهات التابعة للمهرجانات أو الفعاليات الحية والمباشرة. خدمة التعاون ما بين المؤسسات الصحفية، المؤسسات الإذاعية والتلفزيونية؛ وذلك من أجل إنشاء مجموعة من الإعلانات الخدمية والتجارية بشكل إلكتروني. خدمة الإجابة على كافة التساؤلات والاستفسارات التي ترد من الجمهور الإعلامي النوعي المستهدف، بحيث يتم الرد عليها من خلال البريد الإلكتروني الموثق لجريدة القدس العربي.
فلقد أوضحت العديد من المعلومات أن ذلك الناشر والمالك الوحيد لتلك الصحيفة الدولية سوف يظل مستمر في ذلك الخط السياسي الذي كانت تتبعه تلك الصحيفة القدس العربية، ولكن مع إضافة بعض من تلك التطويرات التي تم أضافتها إليها. فلذلك بدأت الصحيفة تصدر بشكل يومي بحوالي خمس طبعات في تلك الخمس قارات. ولقد كان يهدف هذا المسئول عن الصحيفة الجديد أن تقوم بمنافسة تلك الصحف السعودية الكبرى الأخرى. مثل صحيفة الحياة اللندنية وكذلك صحيفة الشرق الأوسط اللندنية. جريدة القدس . ولقد كانت التوقعات تدور حول أن صحيفة القدس العربي. سوف تستطيع أن تقوم بتناول تلك القضايا المختلفة التي تخص الجزيرة القطرية منذ أن بدأ انطلاقها من القطر في عام 1996م. ولذلك قدم رئيس التحرير الخاص بتلك الصحيفة استقالته من تلك الصحيفة التي ظل يعمل فيها على مدار أعوام متتالية وهو السيد عبد الباري عطوان. ولقد ظل يرأس تحرير الجريدة منذ بداية تأسيسها في عام 1989م باعتباره ذلك الكاتب والصحفي الفلسطيني الكبير. الذي ولد في مخيم دير البلح الذي كان للاجئين بتلك المدينة المسماة دير البلح التي تتواجد في قطاع غزة وكان هذا في عام 1950م. مقالات قد تعجبك: من هو عطوان عبد الباري رئيس تحرير القدس العربي السيد عطوان عبد الباري الذي ولد في مخيم دير البلح بعد أن أنتهي من تلك الدراسة الابتدائية التي نالها في مخيم رفح للاجئين المتواجد في غزة.
كييف/واشنطن – وكالات: قال رئيس وزراء أوكرانيا، دينيس شمهال، أن إعادة الإعمار في بلاده بسبب الغزو الروسي ستتكلف حوالي 600 مليار دولار.
هل دعا الفاتيكان بكركي لمحاورة "الحزب"؟ March 22, 2022 04:00 PM كتب سعد الياس في "القدس العربي": في كل مرة يطلق البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي موقفاً مدوياً وآخرها من مصر وما تمثله من عمق عربي، حيث التقى الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي وشيخ الأزهر أحمد الطيّب، وأمين عام جامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط، يبدأ التشويش عليه وعلى علاقته بالفاتيكان ومدى رضى الكرسي الرسولي … اقرأ المزيد "حرب إلغاء" ضد المصارف!
فإنكم قومي ، وأنتم من أهل لساني، وأنا رجل منكم، ومحال أن أقدر أخلق وحدي مائة سورة وأربع عشرة سورة، ولا تقدروا بأجمعكم أن تفتروا وتختلقوا عشر سور مثلها، ولا سيما إذا استعنتم في ذلك بمن شئتم من الخلق. يقول جل ثناؤه: قل لهم: وادعوا من استطعتم أن تدعوهم من دون الله ، يعني سوى الله، لا افتراء ذلك واختلاقه من الآلهة، فإن أنتم لم تقدروا على أن تفتروا عشر سور مثله، فقد تبين لكم أنكم كذبةٌ في قولكم: (افتراه) ، وصحّت عندكم حقيقة ما أتيتكم به أنه من عند الله. ولم يكن لكم أن تتخيروا الآيات على ربكم، وقد جاءكم من الحجة على حقيقة ما تكذبون به أنه من عند الله ، مثل الذي تسألون من الحجة وترغبون أنكم تصدِّقون بمجيئها. * * * وقوله: (إن كنتم صادقين) ، لقوله: (فأتوا بعشر سور مثله) ، وإنما هو: قل: فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ، إن كنتم صادقين أن هذا القرآن افتراه محمد ، وادعوا من استطعتم من دون الله على ذلك ، من الآلهة والأنداد. أم يقولون افتراه. 18008- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين، قال، حدثني حجاج، عن ابن جريح: ( أم يقولون افتراه) ، قد قالوه ، (قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات). وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ ، قال: يشهدون أنها مثله ، هكذا قال القاسم في حديثه.
(6)(فعليّ إجرامي) يقول: فعلي إثمي في افترائي ما افتريت على ربّي دونكم، لا تؤاخذون بذنبي ولا إثمي ، ولا أؤاخذ بذنبكم. (وأنا بريء مما تجرمون) ، يقول: وأنا بريء مما تذنبون وتأثَمُون بربكم ، من افترائكم عليه. قل فأتوا بسورة مثله. * * *ويقال منه: " أجرمت إجرامًا " ، و " جرَمْت أجرِم جَرْمًا " ، (7) كما قال الشاعر: (8)طَرِيدُ عَشِيرَةٍ وَرَهِينُ ذَنْبٍبِمَا جَرَمَتْ يَدِي وَجَنَى لِسَانِي (9)----------------------الهوامش:(6) انظر تفسير " الافتراء " ، فيما سلف من فهارس اللغة ( فري). (7) انظر تفسير " الإجرام " فيما سلف من فهارس اللغة ( جرم). (8) هو الهيردان بن خطار بن حفص السعدي ، اللص ، وضبط اسمه بفتح الهاء ، وسكون الياء ، وضم الراء. (9) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 288 ، واللسان ( جرم).
إياك أن تغتر بشبهة وإن كنت ذا جهلٍ فبادر بإزالة الجهل وعليك بالعلم فإن فيه طوق نجاة كل ادعاءات تكذيب القرآن عبر التاريخ فشلت، وتلك الدعاوى من الأساس لا يروجها إلا عدوٌ ظاهرٌ أو مستتر (منافق)، فإياك ثم إياك أن تغتر بشبهة وإن كنت ذا جهلٍ فبادر بإزالة الجهل وعليك بالعلم فإن فيه طوق نجاة: طلب العلم فريضة. قال الحق تعالى: { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [هود: 13-14]. قال السعدي في تفسيره: { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ} أي: افترى محمد هذا القرآن؟ فأجابهم بقوله: { قُلْ} لهم { فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} أنه قد افتراه، فإنه لا فرق بينكم وبينه في الفصاحة والبلاغة، وأنتم الأعداء حقًا، الحريصون بغاية ما يمكنكم على إبطال دعوته، فإن كنتم صادقين، فأتوا بعشر سورٍ مثله مفتريات.
فإن لم تفعلوا ذلك ، فلا شك أنكم كَذَبَةٌ في زعمكم أن محمدًا افتراه، لأن محمدًا لن يَعْدُوَ أن يكون بشرًا مثلكم، فإذا عجز الجميع من الخلق أن يأتوا بسورةٍ مثله، فالواحد منهم عن أن يأتي بجميعه أعجز. --------------------الهوامش:(15) في المخطوطة: " ولساني مثل لسانكم ، وكلامي فجيئوا" أسقط من الكلام ما وضعته بين القوسين استظهارًا ، أما المطبوعة ، فقد جعلها: " ولساني وكلامي مثل لسانكم " ، فأساء.
هذا وقد كانت الفصاحة من سجاياهم ، وأشعارهم ومعلقاتهم إليها المنتهى في هذا الباب ، ولكن جاءهم من الله ما لا قبل لأحد به ، ولهذا آمن من آمن منهم بما عرف من بلاغة هذا الكلام وحلاوته ، وجزالته وطلاوته ، وإفادته وبراعته ، فكانوا أعلم الناس به ، وأفهمهم له ، وأتبعهم له وأشدهم له انقيادا ، كما عرف السحرة ، لعلمهم بفنون السحر ، أن هذا الذي فعله موسى ، عليه السلام ، لا يصدر إلا عن مؤيد مسدد مرسل من الله ، وأن هذا لا يستطاع لبشر إلا بإذن الله. وكذلك عيسى ، عليه السلام ، بعث في زمان علماء الطب ومعالجة المرضى ، فكان يبرئ الأكمه والأبرص ، ويحيي الموتى بإذن الله ، ومثل هذا لا مدخل للعلاج والدواء فيه ، فعرف من عرف منهم أنه عبد الله ورسوله ؛ ولهذا جاء في الصحيح ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أوتي من الآيات ما آمن على مثله البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا.