رباعي كلوريد الإيثان والذي يدخل في صناعة الدهانات والمبيدات الحشرية، كما يُستخدم كمذيب للأدوية، حيث يلحق الضرر بغاز الأوزون عندما يطلق الكلور للغلاف الجوي ووتفاعل معه. استخدام مركب كلورفورم الميثيل والذي يدخل في صناعة مذيبات التنظيف، حيث يُطلق الكلور إلى الغلاف الجوي ويضر بغاز الأوزون. استخدام مركبات بروموكلورميثان في من خلال طفايات الحريق، حيث تطلق الكلور والبروم المضرين بغاز الأوزون. استخدام مركبات هيدروبرموفلوروكربون والتي تدخل في صناعة أجهزة التكييف وطفايات الحريق والمنظفات والمذيبات، حيث تضر بغاز الأوزون من خلال إطلاقها مركبات البروم إلى الغلاف الجوي. مسببات استنزاف طبقة الاوزون وكيف تؤثر فيها | المرسال. الأسباب الطبيعية لاستنزاف طبقة الأوزون هناك العديد من العوامل التي تتسبب فيها الطبيعة والتي تؤدي إلى الإضرار بطبقة الأوزون وهي: الانفجارات البركانية التي ينتج عنها حمض الهيدروكلوريك والذي يساهم في زيادة ثقب طبقة الأوزون. الأعاصير والعواصف التي تحدث في القطب الشمالي من كوكب الأرض. اشتعال الحرائق في الغابات وإطلاق الغازات الضارة في الجو. مخاطر ثقب الأوزون هناك عدة المخاطر ناتجة عن الإضرار بطبقة الأوزون وهي: وصول أشعة الشمس فوق البنفسجية للإنسان والتي تؤدي إلى إصابته بعدة أمراض منها سرطان الجلد، إعتام عدسة العين، ضعف مناعة الجسم.
استخدام بروميد الميثيل الذي يدخل في صناعة المبيدات الحشرية والذي يدخل في تركيبه عنصر البروم، ولذلك يتسبب في استنزاف طبقة الأوزون بنسبة تتراوح ما بين 5% إلى 10%. كثرة استخدام رباعي كلوريد الكربون في التنظيف الجاف، ويتشابه في تأثيره مع تأثير مركبات كلوروفلوروكربون، ويظل في الغلاف الجوي لفترة طويلة يمكن أن تصل إلى 42 عامًا. أكاسيد النيتروجين المنبعثة من عوادم السيارات والفضلات الصناعية والطائرات الأسرع من الصوت والانفجارات النووية وأيضًا البكتيريا المُستخدمة في نزع النيتروجين من الأسمدة. رباعي كلوريد الإيثان والذي يدخل في صناعة الدهانات والمبيدات الحشرية، كما يُستخدم كمذيب للأدوية، حيث يلحق الضرر بغاز الأوزون عندما يطلق الكلور للغلاف الجوي ووتفاعل معه. استخدام مركب كلورفورم الميثيل والذي يدخل في صناعة مذيبات التنظيف، حيث يُطلق الكلور إلى الغلاف الجوي ويضر بغاز الأوزون. استنفاد طبقة الأوزون. استخدام مركبات بروموكلورميثان في من خلال طفايات الحريق، حيث تطلق الكلور والبروم المضرين بغاز الأوزون. استخدام مركبات هيدروبرموفلوروكربون والتي تدخل في صناعة أجهزة التكييف وطفايات الحريق والمنظفات والمذيبات، حيث تضر بغاز الأوزون من خلال إطلاقها مركبات البروم إلى الغلاف الجوي.
ولذلك نرى وجود هذه السحابة فوق سماء المدن خصوصاً المزدحمة منها، وبالرغم من وجود غاز الأوزون بعيداً عن الأرض فهو لا يسبب أي أذى مباشر لسكانها، عكس ما يمكن أن يسببه بالنسبة للنباتات. بحيث يمتص غاز الأوزون الطاقة الحرارية التي تنعكس من سطح الأرض، مما يدل على أن الطاقة تظل قريبة من سطحها، ولا يسمح لها بالنفاذ وهذا ما يمكن أن يطلق عليه ظاهرة الاحتباس الحراري، أي أن غاز الأوزون هو غاز الصوبات الخضراء. يعد استنزاف طبقة الأوزون في طبقات الجو العليا خطرًا لأنه بيت العلم - منبع الحلول. ـ ما هو سبب ثقب الأوزون؟ هدم طبقة الأوزون الحامية للكرة الأرضية وسكانها أو تآكلها، يحدث عن طريق حدوث تفاعلات عدة منها، قيام الأشعة فوق البنفسجية بتدمير مركبات الكلوروفلوروكربون، مما يؤدي إلى انطلاق ذرة كلور نشطة، وتتفاعل ذرة الكلور النشطة مع جزيء من غاز الأوزون، وينتج عن تفاعل ذرة الكلور مع جزيء الأوزون مساو لجزيء أكسجين وأول أكسيد الكلورين، وتتفاعل ذرة أكسجين نشطة مع أول أكسيد الكلور، حيث تنطلق ذرة كلور نشطة لتدمير جزيء أوزون جديد. ـ هل توجد عوامل أخرى تساعد على زيادة هذا التدمير؟ ـ من الأسباب المساعدة وجود أكاسيد النيتروجين ومنها، أول أكسيد النيتروجين، وثاني أكسيد النيتروجين، اللذان ينطلقان من بعض أنواع الطائرات التي تطير بمستوى طبقة الأوزون، وكذلك ظاهرة الاحتباس الحراري التي تسببها انبعاثات المصانع، ومركبات (الكلوروفلوروكربون) المستخدمة في أجهزة التبريد، والمواد المستخدمة في تركيب العطور والمبيدات الحشرية والأدوية أيضاً، وبعض المذيبات المستخدمة في عمليات تنظيف الأجزاء الميكانيكية والدوائر الإلكترونية، ومنها البروميد الميثيل، وهو غاز عديم اللون والرائحة، ويُستخدم كمبيد حشري لمقاومة الآفات الزراعية.
هي جزء من الغلاف الجوي لكوكب الأرض والذي يحتوي بشكل مكثف على غاز الأوزون. وهي متمركزة بشكل كبير في الجزء السفلي من طبقة الستراتوسفير من الغلاف الجوي للأرض وهي ذات لون أزرق. يتحول فيها جزء من غاز الأوكسجين إلى غاز الأوزون بفعل الأشعة فوق البنفسجية القوية التي تصدرها الشمس وتؤثر في هذا الجزء من الغلاف الجوي نظرا لعدم وجود طبقات سميكة من الهواء فوقه لوقايته. ولهذه الطبقة أهمية حيوية بالنسبة لنا فهي تحول دون وصول الموجات فوق البنفسجية القصيرة بتركيز كبير إلى سطح الأرض. اكتشف كل من شارل فابري وهنري بويسون طبقة الأوزون في 1913 وتم معرفة التفاصيل عنها من خلال غوردون دوبسون الذي قام بتطوير جهاز لقياس الأوزون الموجود في طبقة الستراتوسفير من سطح الأرض. بين سنة 1928 و1958 قام دوبسون بعمل شبكة عالمية لمراقبة الأوزون والتي ما زالت تعمل حتى وقتنا هذا. وحدة قياس دوبسون, هي وحدة لقياس مجموع الأوزون في العامود، تم تسميتها تكريماً له. أيــن يتوزع الأوزون: سماكة الأوزون هي الكمية الإجمالية في عمود رأسي من الهواء وهي تختلف لأسباب كثيرة, حيث تكون اقل عند خط الاستواء وأكبر مع المرور عند القطبين. وهي تختلف أيضاً في المواسم, حيث تكون أكثر سماكة في فصل الربيع وأقل سماكة في فصل الخريف.
حساسية الحمض النووي للأشعة فوق البنفسجية [ عدل] مستويات طاقة الأشعة فوق البنفسجية عند ارتفاعات مختلفة، الخط الأزرق يوضح حساسية الحمض النووي (DNA). اللون الأحمر يوضح مستوى الطاقة عند انخفاض 10% بنسبة الاوزون لتقدير أهمية الوقاية من الأشعة فوق البنفسجية، نستطيع تفادي الضرر من التعرض للإشعاع في طيف ضوئي (action spectrum)، حيث يبين لنا تأثير الإشعاع البيولوجي حسب طول الموجات. من الممكن ان يكون التأثير حروق الجلد، تغير في نمو النبات أو تغيير في الحمض النووي (DNA). يتغير الضرر من التعرض للإشعاع على حسب طول الموجات. لحسن الحظ، يتغير تركيب الحمض النووي (DNA) بالموجات الأقل من 290 نانومتر والتي تقوم طبقة الأوزون بحجبها بشكل كبير. وفي الموجات الأطول التي يحجبها الاوزون بشكل بسيط لا يتضرر الحمض النووي بشكل كبير. لو قل الأوزون بنسبة 10%, سيتم التغيير بنسبة 22% في الحمض النووي من تأثير الأشعة الفوق بنفسجية. للعلم التغيير في الحمض النووي يؤدي إلى أمراض مثل سرطان الجلد ، وهذا يوضح أهمية طبقة الاوزون على حياتنا. أيــن يتوزع الأوزون [ عدل] المتوسط الشهري العالمي لكمية الأوزون الإجمالية سماكة الأوزون هي الكمية الإجمالية في عمود رأسي من الهواء وهي تختلف لأسباب كثيرة، حيث تكون اقل عند خط الاستواء وأكبر مع المرور عند القطبين.
قَالَ: " إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصِيَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، فَيُقْعَدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْخَطَايَا أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ " (أخرجه الإمام أحمد في مسنده). من هنا فإن محاولة بعض علماء النفس الالتفاف حول الأحكام الشرعية محاولة آثمة ولو كانت بدعوى عدم مسئولية المجرم عن جرائمه باعتباره في عرفهم مريضاً، وباعتبارهم الأعمال البشرية خاضعة للتأثر بعدد من الرغبات المحتبسة في النفس، والناشئة في كثير من الأحوال عن التربية الفاسدة.
اعتداء على قرار الله كذلك أيضاً يتضح أن قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق فيه اعتداء على هذا القرار الإلهي بالأجل الذي حدده الله تعالى للجنين وهو لا يزال في بطن أمه، والقرار في علم الله سابق على ذلك؛ لأن الزمن الذي يحدنا به الخالق سبحانه وتعالى هو من خلق الله، والمخلوق لا يحد خالقه أبداً لا يحد أوامره أو أقواله أو أفعاله، وعلم الله محيط بكل مقتول بحق أو بغير حق، ولكن ذلك ليس مبرراً لقتله بغير حق. تفسير سورة الأنعام - معنى قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق. أما المقتول بحق وهو داخل في علم الله كذلك فقد حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله الشريف: " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة ". (متفق عليه) ومن هنا لا يجوز قتل المسلم الذي لم يقترف شيئا من هذه الجرائم المحرمة تحريماً قطعياً، والتي اعتبرها الرسول- صلى الله عليه وسلم- من الكبائر. والأصل في الشريعة الإسلامية أن يعاقب الجاني بالقصاص على القتل العمد سواء كان القتل مقترناً بسبق الإصرار والترصد أو غير مقترن، ولا تجيز الشريعة للقاضي أن يخفف العقوبة بأن يستبدل بها غيرها، ولكنها تجيز لولي المجني عليه أن يعفو عن القصاص إما على الدية أو بدون مقابل، أما القتل الخطأ فعقوبته في الشريعة الإسلامية الدية والكفارة فقط دون تعزير.
تفسير القرآن الكريم
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا (33) يقول تعالى ناهيا عن قتل النفس بغير حق شرعي كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والزاني المحصن والتارك لدينه المفارق للجماعة " وفي السنن لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مسلم ".
والسلطان: مصدر من السلطة كالغُفران ، والمراد به ما استقر في عوائدهم من حكم القود. وكونه حقاً لولي القتيل يأخذ به أو يعفو أوْ يأخذ الدية ألهمهم الله إليه لئلا ينزوا أولياء القتيل على القاتل أو ذويه ليقتلوا منهم من لم تجْن يداه قتلاً. وهكذا تستمر الترات بين أخذ ورد ، فقد كان ذلك من عوائدهم أيضاً. فالمراد بالجعل ما أرشد الله إليه أهلَ الجاهلية من عادة القود. والقود من جملة المستثنى بقوله: { إلا بالحق} ، لأن القود من القاتل الظالم هو قتل للنفس بالحق. وهذه حالة خصها الله بالذكر لكثرة وقوع العدوان في بقية أيام الجاهلية ، فأمر الله المسلمين بقبول القود. وهذا مبدأ صلاح عظيم في المجتمع الإسلامي ، وهو حمل أهله على اتباع الحق والعدل حتى لا يكون الفساد من طرفين فيتفاقم أمره ، وتلك عادة جاهلية. قال الشميذر الحارثي: فلسنا كمن كنتم تصيبون سَلّة... فنقبَلَ ضيماً أو نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فينا مسلط... فنرضَى إذا ما أصبح السيف راضيا فنهى الله المسلمين عن أن يكونوا مثالاً سيئاً يقابلوا الظلم بالظلم كعادة الجاهلية بل عليهم أن يتبعوا سبيل الإنصاف فيقبلوا القود ، ولذلك قال: { فلا يسرف في القتل}. والسرف: الزيادة على ما يقتضيه الحق ، وليس خاصاً بالمال كما يفهم من كلام أهل اللغة.
ثم بين حكم بعض المقتولين بغير حق فقال: وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا أي لا بسبب من الأسباب المسوغة لقتله شرعاً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا أي لمن يلي أمره من ورثته إن كانوا موجودين، أو ممن له سلطان إن لم يكونوا موجودين، والسلطان التسلط على القاتل إن شاء قتل وإن شاء عفا وإن شاء أخذ الدية. ثم لما بين إباحة القصاص لمن هو مستحق لدم المقتول، أو ما هو عوض عن القصاص نهاه عن مجاوزة الحد فقال: فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ أي لا يجاوز ما أباحه الله له فيقتل بالواحد اثنين أو جماعة، أو يمثل بالقتيل أو يعذبه، قرأ الجمهور لا يسرف بالياء التحتية: أي الولي وقرأ حمزة والكسائي تسرف بالتساء الفوقية، وهو خطاب للقاتل الأول، ونهي له عن القتل: أي فلا تسرف أيها القاتل بالقتل إن عليك القصاص مع ما عليك من عقوبة الله وسخطه ولعنته. وقال ابن جرير: الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وللأئمة من بعده: أي لا تقتل يا محمد غير القاتل ولا يفعل ذلك الأئمة بعدك، وفي قراءة أبي ولا تسرفوا. ثم علل النهي عن السرف فقال: أي مؤيداً معاناً، يعني الولي، فإن الله سبحانه قد نصره بإثبات القصاص له بما أبرزه من الحجج، وأوضحه من الأدلة، وأمر أهل الولايات بمعونته والقيام بحقه حتى يستوفيه، ويجوز أن يكون الضمير راجعاً إلى المقتول، أي إن الله نصره بوليه، قيل وهذه الآية من أول ما نزل من القرآن في شأن القتل لأنها مكية.