شرح درس (إعراب جمع المؤنَّث السَّالم) جمع المؤنث السالم هو ما دل على أكثر من اثنتين، بزيادة ألف وتاء مضمومة في الرفع، أو مكسورة في حالتي النصب والجر على مفرده، مع بقاء المفرد سالما من التَّغيير. ويُعتبر جمع المؤنث السالم من أكثر الجموع المستخدمة في اللغة العربية؛ حيث يتم استبدال الألف والتاء بالتاء المربوطة التي تكون في أواخر الأسماء المؤنثة المفردة؛ ولهذا أُطلِق على هذا الجمع اسم (السالم)؛ لأنه تحول إلى جمع بمجرد استبدال حرف واحد فقط من الكلمة المفردة الأصلية، وهذا ما يميزه عن الجموع الأخرى، مثل جمع التكسير؛ إذ يتم تغيير ترتيب الحروف في الكلمة المفردة الأصلية بشكلٍ جذري، ويكسر الكلمة، ولهذا نُضيف دائماً في حالة جمع المؤنث السالم ألفًا وتاء؛ لأن جمع المذكر السالم تتغير الحروف المضافة إليه بتغير موقع الجمع من الإعراب. علامات إعراب جمع المؤنث السالم: علامة الرفع: الضمة الظاهرة على آخره، ومثال ذلك: كتبت الطالباتُ الواجب. وعلامة النصب: الكسرة الظاهرة على آخره، ومثال ذلك: سمعتُ أغنياتٍ جميلة. وعلامة الجر: الكسرة الظاهرة على آخره، ومثال ذلك: اعتنى المزارع بورداتِ الحديقة. اعراب جمع المؤنث السالم ذاكرلي عربي. بناءً على ما سبق فإن جمع المؤنث السالم يُرفَع بالضمة، ويُنصَب ويُجَرُّ بالكسرة.
من البر طاعة الأمھات ، والعمل على رضاھن. ابحث عن الثقات ، وتمسك بمصاحبتھم. إن الله یأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أھلھا. نحن أباة الضیم. القضاة العدول لا یحابون أحدا. حقوق النساء مكفولة في الإسلام. الدبابات من وسائل القتال الحدیثة. مع تقوى الله والاعتماد علیه تتحقق الانتصارات. حل تمارين على جمع المؤنث السالم أولاً: النخلاتُ طويلاتٌ. غردت العصفوراتُ على الغصن. ركضت البناتُ في الحديقاتِ. إن الزهراواتَ حمراواتَ اللون. ما هو جمع المؤنث السالم - سطور. ثانياً: المحصنات ؛ مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة ، لأنه جمع مؤنث سالم. والغافلات ، المؤمنات ؛ نعت منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة ، لأنه جمع مؤنث سالم. والمحصنات ؛ الواو استئنافية أو واو عاطفة ، والمحصنات مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، لأنه جمع مؤنث سالم ، وحذف الخبر ، والذي دل عليه ما قبله ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. من المؤمنات ؛ جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من المحصنات ، والجملة لا محل لها من الإعراب استئنافية ، أو معطوفة على ما قبلها. ثالثاً: تظاهرات – مثلثات – بيداوات – وردات – لغات – بسمات – سلموات – تسبيحات – إكراميات – سراداقات – عائشات – صغراوات – معجزات – صفيات – عاليات – حسناوات – هنداوات – ساريات – بشارات – سعداوات – صحراوات – إمارات – إنذارات.
مثابرات: خبر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضمّ الظاهر على آخره؛ لأنه جمع مؤنث سالم. الكسرة في حالة النصب لمّا كان جمع المؤنث السالم من الأسماء فهذا يعني أنه قد يكون منصوبًا أيضًا، وله موقع إعرابيّ في النصب، وعلامة نصبه الكسرة بدلًا من الفتحة، مثل: رأيتُ الخرّيجات، حيث إنّ جمع المؤنث السالم في هذا المثال هو كلمة "الطالبات"، وتُعرب الجملة بحسب موقعهما كالآتي: رأيتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح المقدّرة على الألف منعًا من ظهورها التعذّر، والتاء: ناء التأنيث، ضمير متصّل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. الخرّبجات: مفعول به منصوب وعلامة نصبِه الكسرة الظاهرة على آخره؛ لأنه جمع مؤنث سالم. الكسرة في حالة الجر قد يأتي جمع المؤنث السالم مجرورًا في سياق الكلام، وعندها تكون علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، ومن أمثلته: أحضرت الوسائل التعليمية لتُعرَضَ على الطالباتِ، حيث إنّ جمع المؤنث السالم في هذا المثال هو كلمة "الطالبات"، وتُعرب الجملة بحسب موقعهما كالآتي: على: حرف جرّ لا محلّ له من الإعراب. الطالبات: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره؛ لأنه جمع مؤنث سالم. علامات إعراب جمع المؤنث السالم – موقع كتبي. يُستنتح ممّا سبق أنّ علامات إعراب جمع المؤنث السالم تشبه علامات إعراب الاسم العادي، وهي تختلف فقط في حال النصب، فيكون منصوبًا بالكسرة بدلًا من الفتحة، ولكن بشرط أن تكون الألف والتاء مزيديتين، فمثلًا كلمة "أموات" ليست جمع مؤنث سالم، بل هي جمع تكسير فلا تشملها هذه القاعدة.
قد يعجبك أيضا:
وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري أخبرنا مؤمل أخبرنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل وليسعكم القرآن". (137) يقول تعالى فإن آمنوا يعني الكفار من أهل الكتاب وغيرهم بمثل ما آمنتم به يا أيها المؤمنون من الإيمان بجميع كتب الله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم "فقد اهتدوا" أي فقد أصابوا الحق وأرشدوا إليه "وإن تولوا" أي عن الحق إلى الباطل بعد قيام الحجة عليهم "فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله" أي فسينصرك عليهم ويظفرك بهم "وهو السميع العليم". من فوائد فسيكفيكهم الله - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. قال ابن أبي حاتم قرئ على يونس بن عبد الأعلى أخبرنا ابن وهب أخبرنا زياد بن يونس حدثنا نافع بن أبي نعيم قال: أرسل إلى بعض الخلفاء مصحف عثمان ليصلحه قال زياد فقلت له إن الناس ليقولون إن مصحفه كان في حجره حين قتل فوقع الدم على "فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم" فقال نافع: بصرت عيني الدم على هذه الآية وقد تقدم. (138) قوله "صبغة الله" قال الضحاك عن ابن عباس دين الله وكذا روى عن مجاهد وأبي العالية وعكرمة وإبراهيم والحسن وقتادة والضحاك وعبدالله بن كثير وعطية العوفي والربيع بن أنس والسدي نحو ذلك وانتصاب صبغة الله إما على الإغراء كقوله "فطرة الله" أي الزموا ذلك عليكموه وقال بعضهم بدلا من قوله "ملة إبراهيم" وقال سيبويه هو مصدر مؤكد انتصب عن قوله "آمنا بالله" كقوله "وعد الله" وقد ورد في حديث رواه ابن أبي حاتم وابن مردويه من رواية أشعث بن إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن بني إسرائيل قالوا: يا رسول الله هل يصبغ ربك؟ فقال اتقوا الله.
فوائد تكرار" فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم " ورد فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم المقصود بهذه الآية الكريمة أن الله تبارك وتعالى سوف يكفي سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه هو وأصحابه ، من الذين قالوا لهم (( كونوا هودا أو نصارى تهتدوا)) وأنهم لم يؤمنوا بالرساله التي جاء بها سيدنا محمد وآمن بها أصحابه ، ولم يؤمنوا بالأنبياء السابقين ، وكانوا يحاربون الدين الإسلامي. الله تبارك وتعالى يطلق على ما يقولون من الكفر والجهل ، وذلك في قوله (( العليم)) حيث أن ما نفوسهم إلى رسول الله صلى الله عليه والصحابة من حسد وكره ، فالله جل في علاه قد فعل بهم ما وعد به ، وكذلك في قوله (( فسيكفيكهم الله)) وعد من الله جل في علاه أن يكفيه شر الذين قد عاندوه والذين خالفوا ولقد أنجز الله تبارك وتعالى هذا الوعد. [1] فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم 100 مرة إن تعرض الإنسان إلى الحسد سواء كان ذلك من خلال ظهور أعراض العين والحسد عليه أو تتمثل في علامات الحسد في البيت فإن قراءة الآيات القرانية وبالتحديد سورة البقرة يكون لها فضل كبير في ذلك فإنها تعتبر وسيلة للترقية والوقاية من الحسد ، والحسد ذا ضرر بالغ فلقد جاء في ذلك قول رسول الله صلوات الله وسلامه عليه: (( العين حق، وإن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر)) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لهذا فإنه لابد على المسلم أن يبحث على الطريقة التي يمكن من خلالها ترقية المنزل وترقية الابناء وكذلك تحصين الاطفال دائمًا.
القائمة الرئيسية مصاحف مقسمة لتيسير الحفظ تفسير القرءان الكريم مرئي تلاوات تعليمية واحكام التجويد بالصوت والصورة