جريدة الشرق الأوسط السبـت 13 صفـر 1433 هـ 7 يناير 2012 العدد 12093 الصفحة: عين الشرق القاهرة: محمد السويدي من أحمد عدوية إلى «عمرو حاحا» و«شخاليلو» يبدو أن قصص وحكايات «التوك توك» في مصر لن تنتهي، فمع اتساع انتشاره كوسيلة مواصلات رئيسية، وبخاصة في الأحياء والمناطق الشعبية حيث الأزقة والشوارع الضيقة الملتوية، فرض «التوك توك» (وهو وسيلة مواصلات رخيصة في الأحياء الشعبية) ثقافته وعالمه الخاص. والطريف أن هذا العالم لم ينفصل عن التراث الشعبي لهذه الأحياء المعروفة بروح الدعابة والمزاح والسخرية، أو ما يطلق عليه «روح ابن البلد». تحت مظلة هذه الروح انتهج «التوك توك» لنفسه خطا للدعاية، فاردا جسمه المكتنز الضئيل ساحة لها. اغنية دلع التوك توك - موسيقى مجانية mp3. وبحسب مزاج صاحب «التوك توك» وثقافته وسنوات عمره وخبرته، تنوعت خطوط الدعاية، فمنها ما يعزف على وتر الرقية والخوف من الحسد، من قبيل «ما تبصليش يا عبيط ده أنا جايبها بالتقسيط»، و«ما تبصليش باشمئناط الحلوة عليها أقساط»، أو «ما تبصليش بعين رديه بص في اللي اندفع في»، و«الحلوة مش ورث دي جاية بطلوع الضرس».
66, 974 مشاهدة ٢ بعد خيبة "الأبطال".. باريس يتخلص من 6 لاعبين على رأسهم نيمار 36, 112 مشاهدة ٣ طائرة مصرية أسقطتها سيجارة.. قتلت 66 شخصا على متنها 31, 946 مشاهدة ٤ الجزائر: أي تغيير لوجهة الغاز المصدر لإسبانيا قد يؤدي لفسخ العقد 31, 101 مشاهدة ٥ فنان مصري يكشف عن حبه لميرفت أمين 25 عاما في صمت 25, 846 مشاهدة ٦ أغنى رجل في آسيا.. ثروته تتجاوز وارن بافيت وتعادل بيل غيتس 20, 754 مشاهدة ٧ عود على بدء.. فيروس جديد ينتشر في الصين! أشهر 10 أغاني ممكن تسمعها في التوك توك أو الميكروباص. 18, 249 مشاهدة ٨ فيديو صدم العالم.. معتقلون قتلوا مكبّلين بحفرة في دمشق 15, 321 مشاهدة 423 زائر 150 زائر ما تراه أولاً يكشف عن أسوأ صفة لديك.. ويكرهها الناس فيك! 138 زائر ماسك يشعل جدلاً جديداً.. "سأشتري كوكا كولا لإعادة الكوكايين" 135 زائر جمعتهما قصة حب.. ماسك لن يدلي بشهادته بمحاكمة أمبر هيرد 93 زائر 75 زائر 72 زائر 71 زائر
وذكر السجيني، أن اللجنة طلبت أن يتم تحديد المواقف العشوائية التي سوف يتم تقنينها والمواقف التي لا يمكن تقنينها وسوف يتم إزالتها و حصر بالأراضي المتاحة والمقترحة بالوحدة المحلية للتطوير والتقنين والمملوكة للوحدة المحلية، وحصر الاراضى المتاحة والمقترحة والمملوكة لجهات ولاية أخرى وذلك على سبيل المثال وليس الحصر (الأوقاف – الإصلاح الزرعي – المجتمعات العمرانية). وتابع السجينى: "إذا كان هناك أزمة أراضي يتم الحصر على المستوى الأدنى كبداية، وطلبنا من وزارة التنمية المحلية أن ترسل كتاب دورى للمحافظات بحصر عدد المواقف الرسمية والعشوائية في كل وحدة محلية، وأن تحدد كل وحدة محلية احتياجاتها من المواقف لبحث الموقف بشأن التقنين أو الإزالة، والتنسيق مع الجهات المعنية لحل مشكلة توفير الأراضي". واستطرد السجيني: "أتمنى من وزارة التنمية المحلية أن تتحمل مسئوليتها رغم أننى أعلم أنها ليست صاحبة المسئولية الأصيلة والوحيدة في هذا الملف ولكن عليها مسئولية التوضيح وإلقاء الضوء والعرض، هذا الموضوع مسئولية وزارتى التنمية المحلية والنقل، وعليهما عرض الأمر على مجلس الوزراء والتوضيح والعرض، والحل لن يكون إلا من خلال لجنة وزارية مصغرة تتولى هذا الملف والإشراف عليه".
آية (3): * في سورة النساء (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أو مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3)) فما الفرق بين لا تقسطوا ولا تعدلوا؟(د. حسام النعيمى) الآية (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أو مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) عندنا الفعل قَسَطَ هو يأتي من بابين: قَسَط يقسِط قُسوطاً مثل جلس يجلس جلوساً وقَسَط يقسِط قَسْطاً مثل ضرب يضرب ضرباً. فعندنا القسط والقسوط بمعنى الظلم والجور، هذا قَسَط. الفرق بين لا تقسطوا ولا تعدلوا – Albayan alqurany. لما تدخل عليه الهمزة، عندنا الهمزة تدخل من معانيها السلب، يقولون من: شكى زيدٌ وجعاً فتقول أشكاه الطبيب يعني أزال شكايته. ومنه أيضاً أعجم الحرف بمعنى نقطه بمعنى أزال عجمته، السلب والإزالة. ومنه يقولون: أقذيت عين الصبي يعني أزلت القذى من عينه. فالهمزة تزاد أحياناً لمعنى السلب.
فمع النساء المفروض كأنه أكثر من واحدة فيجب أن يكون هناك معادلة وليس إزالة ظلم عن واحدة وإنما فيه معنى التعادل. فلما تحدث عن التعدد استعمل المعادلة، العدل من عِدلي الدابة، تكون عادلاً تساوي بينهما، ولما يتحدث عن اليتيمة استعمل إزالة الظلم (القسط) (فإن خفتم ألا تقسطوا). (فإن خفتم ألا تعدلوا) في النسوة المتعددات فواحدة. لما يكون عندك خشية تكتفي بواحدة. (أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) تعولوا هنا بمعنى لا تعتدوا أي أن لا تتجاوزوا الحق. العَوْل هنا بمعنى العدوان، ذلك أدنى أن لا تعولوا أي أن لا تعتدوا من العدوان وليس من الإعالة (عال فلان بمعنى ظلم وليس بمعنى تكفّل) وهذا مستعمل في بعض اللهجات العامية عندنا مثل ما يقولون: (أولاد واحدة معينة دائماً يكونون معتدين فحيثما وجدت خصومة يقول الناس أولاد فلانة عايلين سواء كانوا موجودين أو غير موجودين). عايل أي ظالم أو معتدي (أدنى ألا تعولوا) أن لا تعتدوا في عدم المساواة بين النسوة.