حكم تقليم الاظافر في عشر ذي الحجة، هو أحد الأححكام التي لا بدّ من معرفتها، والعشرة ذي الحجة هي الأيام العشرة الأولى حسب التقويم الهجري من شهر ذي الحجة، إذ إنّ لهذه الأيام فضلًا كبيرًا عند الله تعالى، فيتهافت العباد إلى الأعمال الصالحة للتقرّب من الله عز وجل ومنها التوبة النصوح؛ لأنّ الله يحب التوابين، والابتعاد عن المعاصي والذنوب، كما أنَّ من ضمن هذه الأيام يوم عرفة. حكم تقليم الاظافر في عشر ذي الحجة في الحديث عن حكم تقليم الأظافر في عشر ذي الحجة فهو جائز لغير المضحي ، أمّا إذا كان المسلم يريد أن يضحي فهو يمسك عن قصّ أظافره وشهره بعد دخول شهر ضي الحجة، وذلك لما ثبت في حديث روي عن السيدة أمّ سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " مَن كانَ له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذا أُهِلَّ هِلالُ ذِي الحِجَّةِ ، فلا يَأْخُذَنَّ مِن شَعْرِهِ ، ولا مِن أظْفارِهِ شيئًا حتَّى يُضَحِّيَ" [1] ، أما إذا كان لا يضحي فلا شيء عليه، يقص في عشر ذي الحجة وغيرها. [2] شاهد أيضًا: هل يجوز الإفطار في عشر ذي الحجة فضل العشر الاوائل من ذي الحجة فضَّل الله عزَّ وجلَّ العشرَ الأوائل من ذي الحجةِ، على غيرها من الأيامِ من عدةِ وجوهٍ، وفي هذه الفقرة من مقال هل يجوز الإفطار في عشر ذي الحجة، سيتمُّ ذكر هذه الفضائل، وفيما يأتي ذلك: [3] أنَّ الله عزَّ وجلَّ أقسم بهنَّ في سورة الفجر، حيث قال تعالى: "وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ".
كما روي عن الإمام الصادق عليه السلام ، إنه حين قيل له أن الله تعالى ما أستنزل من الرزق بشيء مثل التعقيب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، قال أجل ولكن أخبرك بخير من ذلك أخذ الشارب وتقليم الأظافر يوم الجمعه. 8 ووجدت أن هناك أقوالاً للعلماء الأعلام للجمع بين إستحباب قص الأظافر في يوم الخميس وبين الإستحباب في يوم الجمعة ، أن يبدأ بقص أظافره يوم الخميس ، ويترك واحدة ليوم الجمعة ، عملاً بالمروي عن الإمام الصادق عليه السلام كما في الخصال أنه قال: من قلم أظافره يوم الخميس وترك واحدة ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر. 22
:: حقائق طبية:: وجدت في بعض الكتب الطبية ، والتي تناولات شأن الأظافر وسلامة الإنسان ، أن ظهور البقع البيضاء على الأظافر ، ربما يعود إلى أحد الأسباب: الأول: ربما بسبب أمراض الفطريات. الثاني: أو بسبب نقص الكالسيوم والزنك. الثالث: أو بسبب فقر الدم "الانيميا" الناتجه عن نقص الحديد. الرابع: أو بسبب التعرض المستمر إلى البرد. تقليم الاظافر في الليل بأفضل قيمة – صفقات رائعة على تقليم الاظافر في الليل من تقليم الاظافر في الليل بائع عالمي على AliExpress للجوال. مسائل وردود::: المرجع الشيرازي دام ظله:::::: سؤال (1) تقليم الأظافر في الليل::: هل يكره تقليم أو قص الأظافر في الليل ؟ الجواب: لم نعثر على كراهية التقليم في الليل. ::: سؤال (2) حكم دفن الأظافر::: هل دفن الأظافر واجب أم مستحب ؟ الجواب: في الحديث الشريف عن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه قال: (إن النبي صلى الله عليه وآله أمرنا بدفن أربعة: الشعر ، والسن ، والظفر ، والدم). مسائل وردود::: المرجع السيستاني دام ظله:::::: سؤال (1) الأظافر ليست نجسة::: هل أن الأظافر بعد قصها تعتبر نجسة ؟ الجواب: ليست نجسة. ::: سؤال (2) صبغ الأظافر في أيام الحيض::: ما حكم صبغ الأظافر في أيام الحيض والخروج فيها للتسوق أو للمدرسة ؟ منقول للفائدة الجواب: الصبغ جائز ولكن لايجوز إظهارها أمام الأجانب.
أنَّ هذه الأيام تشمل على يومٍ فضيل، وهو يوم عرفة، وهو يوم الحَجّ الأكبر الذي تُغفَر فيه الذنوب والخطايا، وتُعتَق فيه الرِّقاب من النار، ومنها أيضاً يوم النَّحر؛ لقَوْل النبيّ عليه الصلاة والسلام: "إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ". أنَّ عبادة الحجِّ، والذي يعدُّ ركنًا من أركان الخمسة تؤدى في هذه الأيام. أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم شهد لهذه الأيام بأنَّها أعظم أيام الدنيا، ودليل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ". شاهد أيضًا: هل يجب صيام العشر من ذي الحجه كامله الأعمال المستحبة في العشرة من ذي الحجة التقرب إلى الله تعالى بصالح الأعمال الفعلية والقولية أمرٌ مطالبٌ به المسلم في كل حينٍ وفي كل زمانٍ ومكانٍ؛ فلا يقتصر على أيامٍ أو مواسم محددة في السنة إلا أن هذه الأعمال تتأكد في مواسم ومناسباتٍ ويتضاعف أجرها ومن هذه المناسبات أيام عشرة من ذي الحجة وقد أرشد كلٌّ من القرآن والسنة النبوية إلى مجموعةٍ من الأعمال في هذه الأيام من باب الاستحباب ومنها: [4] تلاوة القرآن الكريم.
:: يوم الثلاثاء:: غير جيد ، يخاف الهلاك ، للمروي عن النبي صلى الله عليه وآله: (من قلم أظافره يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه). :: يوم الأربعاء:: غير جيد ، ويورث سوء الخلق ، كما جاء في بعض الأخبار عن أئمة أهل البيت عليهم السلام: (من قلم أظافره يوم الأربعاء يصير سيء الخلق). :: يوم الخميس:: جيد ، للحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وآله ورواه الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: (من قلم أظافره يوم الخميس يخرج منه الداء ويدخل فيه الشفاء). كما نقل الشيخ الكليني قدس سره في كتاب الكافي ، عن خلف (أحد أصحاب الإمام) قال رآني أبو الحسن الرضا عليه الصلاة والسلام بخراسان وأنا أشتكي عيني فقال ألا أدلك على شيء إن فعلته لم تشك عينك ، فقلت بلى ، فقال: خذ من أظافرك في كل خميس قال ففعلت فما اشتكيت عيني إلى يوم أخبرتك. :: يوم الجمعة:: جيد لما روي عن النبي صلى الله عليه وآله: (تقليم الأظافر يوم الجمعه يؤمن الجذام ، والجنون ، والبرص ، والعمى ، وإن لم تحتج فحكها). كما روي عن الإمام الصادق عليه السلام ، إنه حين قيل له أن الله تعالى ما أستنزل من الرزق بشيء مثل التعقيب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، قال أجل ولكن أخبرك بخير من ذلك أخذ الشارب وتقليم الأظافر يوم الجمعه.
وغني عن البيان إن هرقل قتل التنين واحضر التفاحات، غير إنا لا نعرف لماذا صوروا هرقل جاثيا، وربما كان ذلك هو السبب في تسميته عند العرب باسم الجاثي على ركبتيه. أما ذات الشعور فيروى إن الملكة برنيس زوجة بطليموس ملك مصر في القرن الثالث قبل الميلاد نذرت شعرها الجميل لمعبد الزهرة إذا عاد زوجها مظفرا من إحدى حروبه في آسيا وقد انتصر فوضعت الشعر في المعبد، ولكنه سرق في الليلة نفسها فغضب الملك لذلك غضباً شديداً، ولكن (كونن) الرياضي أراه مجموعة صغيرة من النجوم وقال له ها هي ذي فتعزى الملك وأطلق عليها اسم وسماها العرب كوكبة ذات الشعور. عبد الحميد سماحة
وكان وجدانياً حين يصف الطبيعة وما فيها من مباهج وصور ومنابت وأطيار وجداول ومروج، أو حين يصف حريقاً أو مخترعاً جديداً. وكان فيلسوفاً حين يتجرد إلى عقله وتأملاته الكونية، ولكنه في الثانية والثالثة يخاتل حياته ويخالس طبيعته فلم يؤلف من وصفه وفلسفته ما يناهض تيار العاطفة وتموجات الإحساس فقد خلق الرصافي عاطفي النبع يتحدث إلى قلبه ويتحدث قلبه إلى موسيقاه ومن ثم تعبر هذه الموسيقى عن خواطر وأحاسيس تمثل روح الشاعر وقلبه وما في هذه الروح وهذا القلب من صور حية نابضة بالحركة والألوان. مَجَرّة - ويكاموس. ويجب أن نحدد مسارب هذه العاطفة عند الشاعر ونسير معها إلى ينبوعها الأكبر لنضيق دائرة البحث في مركز واحد. إن عاطفة الرصافي تستمد صورها من السياسة والاجتماع والغزل والمدح وما يشبه هذه الألوان. ولكن الينبوع الأكبر لعاطفة الشاعر هو السياسة والمجتمع إذ فيهما تبدو هذه العاطفة جلية واضحة وتكثر صورها الشعرية. أما موطن هذه العاطفة في أكبر ينابيعها فهو ذلك القلب الذي تفتح في دنيا كثيرة الصخب قائمة لآفاق عارمة الزوابع، دنيا تعبث بها سياسة قاسية هوجاء ومسلطون جائرون فلا عدل ولا إصلاح ولا علم ولا حرية؛ فقر وحرمان، وظلم واستهتار، وخضوع وذل، ووشاية ورشوة، وسجون ومعاقل، وشباب يقدمون قرابين على مذابح الشهوات، وسياط تتخضب بدماء المتون والظهور في المدن والقرى، وطبقات لا يؤلف بينها منهج ولا نظام.
كما أن الزمن الكوني نجده يعود للحظة إنفجار هذا الكون الأعظم في الزمن السرمدي. فإذا كان يقال أن عمر كوننا 15 بليون سنة ضوئية فعمر الكون الأعظم سيكون بلايين البلايين من بلايين السنين الضوئية. فالعلماء بنظرتهم لكوننا يتعاملون مع زمن قصير من عمر الكون الأعظم. وإذا تصورنا أن بدايته ذرة منضغطة. فهذا معناه أن كتلته تعادل كتلة الكون الكبير بما فيه من عوالم كونية أخرى. لأن كتلة الكون في شتي مراحل نشأته وتطوره ثابتة ولا يتغير بتمدده سوي كثافته التي تقل مع تزايد حجمه وثبات كتلته. مجلة الرسالة/العدد 874/صور من الشعر الحديث في العراق - ويكي مصدر. لهذا الكون الأعظم كانت كثافته أكبر مما هو عليه حاليا. ولنتصور كثافة الكون نجد أن الأرض مثلا.. لو انكمشت لتكون في حجم بيضة فإن كثافتها ستصبح مليون مرة ضعف كثافتها حاليا. وهناك الكثافة الحرجة للكون ولا تتجاوز مائة مرة كثافة أجسام المادة الضوئية به كمادة النجوم وغيرها. وما يقال عن الإنفجار الكبير بكوننا مازال ملاحظات. لأن قبول النظريات والملاحظات حوله علي عواهنها علي أنها حل مقبول ولهذا اعتبرت نظرية الإنفجار الكبير كأحسن نموذج للكون. فلو كان قد أسفر عن ظهور كوننا كما يقال إلا أنه لاتوجد دلائل قاطعة علي وقوعه. لكن كل ماقيل عنه عبارة عن شواهد حدسية من بينها ظلمة السماء وثابت (هبل) ونظرية الإنزياح الطيفي الأحمر للنجوم ونظرية تناسق الكون وتمدد الزمن في أقواس الضوء بالمستعرات العظمي.
يَا مَن تُحِيطُون بِالعَرشِ في قُطعَانٍ شَرِهَة كَالجَلاَّدِين الَّذِينَ يُخفُونَ نَوَايَاهم الحَقِيرَة في أَثَوابِ العَدَالةِ ، مُتَظَاهِرينَ بَالبَرَاءَة مَن أَجلِ ذَبحِ الحُرِّيَةِ والَمجدِ والعَبقَرِية! هُنَاكَ حُكمُ الرَّب حُكمٌ رَهِيبٌ يَنتَظِر لا يَمِيلُ مَعَ الذَّهَب وَأَمَامَ العَرشِ الإِلَهِي لَن تَنقِذُوا جُلُودَكم بِقَذفِ الأَوحَال ، ولَن تَستَطِيعَ كُلُّ دِمَائِكم القَذِرَة أَن تُعَوِّضَ أَبَداً الدَّمَ العَادِلَ لِلشَّاعِر. لا ، أنا لستُ بايرون ، أنا مختار: لا ، أنا لستُ بايرون ، أنا مختار آخر غير معروف ، مثله ، غريب يلاحقه العالم ، و لكن بروح روسية. أنا بدأت أولاً ، وسأنهي قبل ، و عقلي لن ينجز سوى القليل: في قلبي ، كما في المحيط ، يوجد ثقل الآمال المحطمة. مروان بن أبي حفصة - ويكي الاقتباس. فمن يستطيع ، أيها المحيط الكالح ، أن يكشف أسرارك ؟. مَن سيحكي للناس عن أفكاري ؟ أنا – أم الرب – أم لا أحد! منذ أن منحني الإله الخالد: منذ أن منحني الإله الخالد بصيرة النبي ، و أنا أقرأ في عيون الناس صفحات من الحقد والرذيلة. إلى المحبة أنا رحتُ أدعو و أنشر تعاليم الحق النقية: راح كل المقربين مني يرموني بالحجارة مسعورين.
قصة الجاذبية [ عدل] سقوط الأجسام نحو الأرض يبدأ بطيئا ثم يتسارع لا أحد يعرف متى ومن بدأ فعلاً باكتشاف الجاذبية ولكن تدل الكتب التاريخية على أن العرب كان لهم الدور الأكبر في بداية هذا الاكتشاف فقد وصف البيروني أن الأجسام تنجذب نحو الأرض بشكل عمودي وبالتالي إذا لم يقع مركز ثقلنا في وضع عمودي مع أقدامنا الملامسة للأرض فسوف نسقط نحو الأرض لامحالة. أما في العصور الوسطى فقد جاء دور نيوتن ليمثل الجزء الأعظم في تاريخ العلوم ويوسع أفكار العرب عن الجاذبية لتبدو كما هي اليوم من قوانين وعلاقات فيزيائية دقيقة. جاذبية الأرض [ عدل] تستطيع الأرض جذب جميع الأجسام القريبة نحوها تماما كالمغناطيس وهذا ما يجعلنا ثابتين عليها ونشعر بأننا بل نسقط فعلا نحوها إذا لم نحافظ على توازننا. تقاس قوة جذب الأرض للأجسام بمقياس اسمه العجلة أو التسارع. تبلغ عجلة الجاذبية الأرضية 9. 8 متر في الثانية المربعة تقريبا. هذا يعني أن الأجسام تتساقط نحو الأرض في تسارع وليس بسرعة ثابتة. صور للنجوم في السماء كأنها وردة. تكون سرعة الأجسام قبل سقوطها صفرا (لم تتحرك بعد) ثم تتزايد هذه السرعة بمقدار 9. 8 متر في الثانية في كل ثانية إضافية. الأرض كرة معلقة في الفضاء [ عدل] غيوم ركامية فوق المحيط الهادي، ينظر إليها من المدار.
متى يشتفي الثأر؟ يا للضحايا... أتهدر تلك الدماء الطاهره ويا للحمى! من يجيب النداَء... نداَء جراحاته النافره وقد أغمد السيف، لا رد حقاً... ولا أطفأ الغلة الساعره تململ في حضنها فرخها... فضمته محمومةً ثائره.. ومالت عليه وفي صدرها... مشاعر وحشيةٌ هادرة.. لترضعه من لظى حقدها... ونار ضغائنها الفائره.. وتسكب من سم خلجاتها... بأعماقه دفقةً زاخره!. هنا (جبل النار) كان يطوَف... حُلمٌ بأجفانه الساهره تغاديه فيه طيوف نسورٍ... تغلَ بأفق العلى طائره مخالبها راعفات... وملء... صور للنجوم في السماء اليوم. جوانحها نشوة ظافره.. وبرد التشفيَ بثاراتها... وراء مناسرها الكاسره (نابلس - جبل النار) فدوى عبد الفتاح طوقان
صورة من الفضاء لكوكب الأرض تبدو فيه زرقاء اللون الأرض هذا الكوكب الذي نعيش فيه لايوجد له مثيل حتى اليوم. نحن على سطح الأرض لانعرف الكثير سوى أنها أرض منبسطة وجبال وطرقات وبحار وأن فوقها سماء. لكن إذا حالفنا الحظ واستطعنا أن نحلق أعلى فأعلى حتى نرى كل شيء على الأرض فسوف نجد أنها تشبه كرة معلقة في الفضاء ولا شيء يمسك بها والكون كبير جدا من الكواكب والشموس والنجوم و المذنبات التي لايحصى عددها الحياة على كوكب الأرض [ عدل] يعتبر كوكب الأرض هو الكوكب الوحيد الذي توجد عليه حياة بمفهومنا الذي نعرفه. لم يتم العثور على أية كائنات حية في كوكب غير كوكب الأرض حتى الآن وهذا مايجعلنا فخورون بكوكبنا الأزرق. نحن ننظر في السماء كل يوم ونرى لونها مائل للزرقة وكذلك نرى لون البحار ولون الأماكن البعيدة. لقد تم التأكد من أننا نرى هذا الحقيقة أخير حين التقطت صور للأرض من الفضاء وكانت المفاجأة الكبرى! الأرض هي الكوكب الوحيد الذي يبدو باللون الأزرق وسبب ذلك هو غلافنا الجوي الذي يعكس ضوء الشمس مرة أخرى إلى أعيننا فنرى الأشياء البعيدة ضمن الأرض زرقاء اللون تقريبا. مقدمة تاريخية [ عدل] حاول بعض أجدادنا جاهدين في فهم هذا اللغز ولكن الكثير منهم لم يستطع فهمه تماما حتى أن بعضهم بدأ يصنع قصصا خيالية ليقنع بها الآخرين فيما بعد.