خصصت منظمة الصحة العالمية يوم 20 أكتوبر من كل عام، ليكون يومًا عالمياً لمرض هشاشة العظام، تذكر فيه بخطورته، وترفع الوعي به، وأساليب الوقاية منه، وطرق التشخيص، والعلاج المتاح للمرض، خصوصًا بعد سن الخمسين. ويعد هشاشة العظام مرضًا تصبح فيه العظام ضعيفة وهشة، ويؤثر في واحدة من كل أربع نساء يتجاوزن 65 عامًا من العمر، وفقًا لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها. تعد الوراثة من عوامل الخطورة الرئيسة التي تزيد نسبة الإصابة بهشاشة العظام، ولكن عوامل اخرى يمكن أن يكون لها تأثير على صحة العظام ونموها، منها النظام الغذائي غير الصحي، وقلة النشاط البدني، وعدم التعرض لأشعة الشمس. هشاشة العظام في السعودية وخلال العام الماضي، قدرت نسبة الإصابة بهشاشة العظام في السعودية بين 30 و40%، كما أن 60% من النساء اللاتي انقطع عنهن الطمث يعانين نقصًا في كثافة العظام بحسب ما جاء على موقع وزارة الصحة السعودية. يؤدي مرض هشاشة العظام إلى آلام في الظهر نتيجة كسر الفقرات العظمية، أو انهيارها، كما يؤدي إلى قصر القامة بمرور الوقت، وانحناء الوقفة، وسهولة الإصابة بكسور العظام عن المعدل المتوقع. وتلعب الوقاية دوراً بارزاً في الحفاظ على صحة العظام وتعزيزها، وفي هذا السياق قدمت الدكتورة آبي أبيلسون، استشارية العظام خبيرة من مستشفى كليفلاند كلينك بالولايات المتحدة، مجموعة من النصائح للحفاظ على صحة العظام في اليوم العالمي لهشاشة العظام.
مرض هشاشة العظام أو ما يُعرف أكثر بترقق العظام، هو مرض يتصف بفقدان كثافة ونوعية العظام، ما يجعل العظام هشّة وقابلة للكسر. وفي اليوم العالمي لهشاشة العظام، الذي خصصته منظمة الصحة العالمية يوم 20 أكتوبر من كل عام، ليكون يومًا عالميًّا، لا بدّ من التذكير فيه بخطورة المرض، ورفع الوعي حوله، وبأساليب الوقاية. هشاشة العظام قد تؤدي إلى الوفاة! يشكّل مرض هشاشة العظام المزمن المؤدي للعجز، سببًا رئيسيًّا للإعاقة، وخصوصًا بين كبار السن. وتترك الكسور الناتجة عن ترقق العظام أثرًا خطيرًا على صحة الشخص وسعادته ونوعية حياته، حيث يمكن أن تؤدي إلى ألم مزمن وإعاقة طويلة الأجل، وفي بعض الحالات الوخيمة، قد تسبب الوفاة. لا يمكن تجاهل هذا المرض، لا سيما وأنّ امرأة واحدة على الأقل من كل ثلاث نساء، ورجلًا من بين خمسة رجال تزيد أعمارهم عن خمسين عامًا، يعانون كسورًا ناتجة عن ترقّق العظام. مؤتمر صحافي في اليوم العالمي لهشاشة العظام وسعيًا منها لنشر التوعية على نطاق أوسع، عزمت "أمجن"، وهي واحدة من شركات التكنولوجيا الحيوية الرائدة في العالم، على التأكد من أنّ الجميع يدرك مخاطر مرض ترقق العظام، وكذلك أهمية التشخيص المبكّر للوقاية من الكسور.
وأوضحت الخبيرة الطبية أن ثمة عقاقير متاحة للمساعدة في تقليل خطر الإصابة بكسور العظام للأشخاص الذين شخصوا بالاصابة بهشاشة العظام. لكن بعض الناس يترددون في تناولها بسبب المضاعفات النادرة التي سمعوا أو قرأوا عنها، لافتة إلى أن هذه العقاقير تعمل بطريقة جيدة عند تناولها على النحو الموصوف. ودعت إلى مناقشة منافع ومخاطر هذه العقاقير مع الطبيب المختص. وانتهت الدكتورة أبيلسون إلى القول: "احتمالية حدوث هذه المخاطر منخفض، وتبقى أقل بكثير من خطر الإصابة بكسر في الفخذ مثلًا، لذا ندعو إلى استشارة الطبيب بشأن توقيت العلاج والإجراءات، منطلقين من حرصنا على محاولة منع إصابة مرضى هشاشة العظام بكسور في المستقبل".
وترافقت هذه التحوّلات والأحداث مع ظهور وسائل وتقنيات الاتصال الحديثة. (هذا ليس موضوعنا الآن). المهم، وبهذا نستكمل فكرة في مقالة سبقت، أن الانتقال من أيديولوجيا قوموية، شمولية، إلى أيديولوجيا دينية، شمولية، كالوهابية، لا يحتاج إلى أكثر من نزع القشرة الخارجية المُعلمنة عن الأولى، للتدليل على، وإعلان، عودة الابن الضال إلى أبيه، بطريقة مجازية، وتمثيلية. عودةٌ تستدعي الكثير من الدموع. حكايةٌ قصيرة ومركزيتان..!! العراق: علي حاتم السليمان… (عودة الابن الضال) | القدس العربي. فيديو غزة: ما نحن فيه، وأصبحنا عليه..!! (2-2) فيديو غزة: ما نحن فيه، وأصبحنا عليه (1-2)
تويتر يمكنكم متابعة الفنانة بيومي فؤاد عبر حسابه على صفحة تويتر "". فيسبوك يمكنكم متابعة الفنانة بيومي فؤاد عبر حسابه على الفيس بوك "". الاعلان الرسمي مسلسل عودة الاب الضال 2022 بعد أن حصلت شركة الإنتاج على الموافقة على عرض المسلسل في شهر رمضان المبارك، قامت الشركة بوضع ملصق للمسلسل نصه كالتالي، والتي يعتبر من اهم وابرز المسلسلات التي سوف يعرض في بداية شهر رمضان المبارك لعام 2022 ميلادي، والتي تم اشارك من اهم وافخم الممثلين والفنانين في جمهورية مصر العربية.
حتى وصل التوتر عام 2011 إلى إرسال المالكي قوات إلى مكتب علي حاتم الواقع على ضفاف النهر في بغداد وطرده. فيلم عودة الابن الضال. كما أقنع رئيس الوزراء عم علي حاتم، الشيخ ماجد عبد الرزاق العلي سليمان بالعودة من عمان، ووفر له منزلا وحراسا، في محاولة لتقويض مكانة علي حاتم العشائرية. بعض من كانوا حول المالكي ما زالوا يرفضون علي حاتم ويتحدثون بصوت عالٍ عن دوره الإرهابي في قتال الجيش العراقي والحشد الشعبي، حيدر العبادي رئيس الوزراء العراقي الاسبق، سخر منه مرة ووصفه: بأنه «أحد هؤلاء الأشخاص الذين يتحدثون إلى وسائل الإعلام من خارج أرض المعركة» وقال إن «الحكومة تتحدث مع رجال القبائل الأكثر نفوذاً على الأرض، والذين يمكن أن يرجحوا الكفة». أما اليوم فقد دارت في مجاميع الواتس آب، ومنصات التواصل الاجتماعي تسريبات عن استضافة نوري المالكي، للشيخ علي حاتم العلي سليمان في منزله في المنطقة الخضراء، حيث جرت دعوته لمأدبة سحور تمت فيها صفقة تسوية مواقف السليمان السابقة وعدائه للمالكي، والتأكيد على عدم ملاحقة القضاء له، لكن مكتب المالكي نفى الخبر، إذ أوضح مدير المكتب الإعلامي لرئيس ائتلاف دولة القانون، هشام الركابي في تغريدة على منصة تويتر قال فيها: إن «المعلومات بشأن وجود علي حاتم سليمان بضيافة المالكي غير صحيحة».
طاقم عمل مسلسل عودة الاب الضال تضم سلسلة عودة الأب الضال عددًا من فناني السينما المصرية، كما يأتي طاقم مسلسل عودة الأب الضال كالتالي بيومي فؤاد. بتير صبري. خالد منصور. السيد إيمان. الاميرة هاني. هاجر عفيفي. نور قدري محمد اوتاكا. رانيا الخطيب. نيوين محمد. شادر ألفونس. حمادة هلال. هشام ماجد. احمد فتحي. محمد ثروت. نفس الهوس. يوسف اسماعيل. أميمة طلعت زكريا. فوز. شيماء سيف. عوده الابن الضال download. من هو الفنان بيومي فؤاد بطل عودة الأب الضال بيومي فؤاد هو ممثل مصري ولد في العاصمة المصرية القاهرة في 16 يونيو 1965، درس الإخراج كجزء من درجة البكالوريوس في مركز الإبداع الفني وبدأ العمل في السينما بأدوار داعمة في أكثر من فيلم، بما في ذلك إحكي، يا شهر، اكتسب زاد، بالإضافة إلى الأعمال التليفزيونية الأخرى، بما في ذلك المسلسل الذي لا يعرف رقمه، واسم مؤقت، شهرة كبيرة بعد مشاركته في المسلسل الرئيسي Oy and Heat Wave. حسابات الفنان بيومي فؤاد على مواقع التواصل الاجتماعي للفنان بيومي فؤاد حسابات رسمية وموثقة على مواقع التواصل الاجتماعي حيث يتابعه الملايين من معجبيه في الوطن العربي وحسابات بيومي فؤاد كالتالي انستجرام يمكنكم متابعة الفنانة بيومي فؤاد عبر حسابها على انستجرام.
وعلى الرغم من حقيقة أن العواطف، والمشاعر الإنسانية، والروحية، تتجاوز الخصوصيات القومية والثقافية، إلا أنها تظل محكومة بشروطها، وشفرتها الدلالية. في البوذية، مثلاً، لا تحتل الدموع مكانة خاصة. وفي التقليد الإسلامي الشيعي يُمارس البكاء كجزء من عملية تكفير جمعية عن ذنب عابر للقرون، كما في طقوس كربلاء. وفي التقليد المسيحي يقترن البكاء بطقس الاعتراف الكنسي. لوحة "عودة الإين الضال" لجيمس تيسّو، متحف بروكلين الفكرة الأساسية، هنا، أن دلالة البكاء ثقافية، في المقام الأوّل، وما يتجلى من الدموع في حالات الحزن الشديد، والفرح الغامر (وهذا مشترك بين بني الإنسان) يخضع لضوابط اجتماعية، وقنوات صرف دلالية، خاصة بهذه البيئة الثقافية أو تلك. وهناك، في الواقع، ما لا يحصى م ن التأويلات، ودراسات الحالة، التي أجراها مختصون في علوم النفس على اختلاف فروعها ومدارسها، لتفسير الدموع، ودوافع البكاء في ثقافات مختلفة. المهم، وبقدر ما يعنينا الأمر، أن الدلالة الثقافية أقوى ما تكون في الطقس الجمعي، أي في مناسبة تحكمها تراتبية من نوع ما، ويلتقي فيها جمع من الناس، ويتم الاتصال والتواصل فيها على عدة مستويات لغوية كاللسان والجسد، وتتقلّص فيها الكينونة الفردية بقدر ما تلتحم عاطفياً بالجماعة.
والمهم، أيضاً، أن اللسان والجسد، ينطقان بالمتوقع منهما، في متوالية مُكررة للتصعيد الدرامي، في سياق سيناريو مُضمر. هذا ما عرفه البشر على مدار قرون طويلة تعود إلى ما قبل التاريخ. وكانت له، ولا زالت، خصائص علاجية (شفاء أو تقويم الفرد والجماعة) لتحقيق أغراض اجتماعية، وسياسية في المقام الأوّل. بكلام آخر: الطقس الجمعي مشروط بالأداء التمثيلي، وغاياته اجتماعية وسياسية. هذا ما يُلاحظ في طقوس مُعلمنة، مثلاً، في علاقة الجمهور بزعيم كاريزمي يمارس عليه، باللسان والجسد، ما يشبه التنويم المغناطيسي. وبقدر ما يتصّل الأمر بالطقس التمثيلي الوهابي يحتل البكاء مكانة استثنائية. مقطع من "فيديو غزة" ويمكن، في هذا الصدد، العودة إلى ما لا يحصى من الأشرطة المُصوّرة على اليوتيوب لملاحظة: كيف تنهمر الدموع بعد نجاح هذا الداعية أو ذاك في استنباط ما غاب من المعنى عن أذهان سامعيه، وكيف تتلاشى الحواجز بين الأجساد، وقد أصبحت أكثر مرونة وقابلية للاحتكاك بمَنْ جاورها، بالعناق، والملامسة الجسدية، بعدما التحم الحاضرون في جسد أكبر تجاوز حدود، ومحدودية، أجسادهم. في سياق كهذا، تقوم الدموع مقام الزيت لتليين ما تحجّر في الجسد من عاطفة، والدموع لغة، أيضاً، باعتبارها علامة خارجية، تقبل القراءة والترجمة، من جانب المشاركين في الطقس نفسه.