وأخيرًا نود أن نضع لك بعض الطرق لتحفيز وتطوير تفكيرك ومهاراتك الناقدة: تأكد من وجود مصدر آخر يؤكد الخبر أو المعلومة التي واجهتك، لأن وجود مصدر واحد فقط لأي معلومة يضعف ويشكك من صحتها. احذر من التحيز لآرائك أو أن تقدمها على هيئة حقائق. تعامل مع التفكير الناقد على أنه أولوية، وحاول دائمًا أن تستمر في التعلم عن مهاراته، ويوجد العديد من الدورات التي تساعد على ذلك ومنها: مساق التفكير الناقد على موقع إدراك. استعن بالمختصين في تدقيق الحقائق عند مواجهة صعوبة في تحليل خبر ما والتأكد منه. اهتم بملاحظة التفاصيل الدقيقة والمعقدة، فمن المحتمل أن تكشف هذه التفاصيل إجابة ما أو تبين خطأها. كن متواضع وتقبل احتمالية أن تكون على خطأ؛ وحاول أن تضع نفسك مكان الآخرين فهذا يجعلك تستكشف وجهة نظرهم، وتتعاطف مع معاناتهم. بحث عن التفكير الناقد والاعلام موضوع. لا تكتفي بقراءة العنوان فقط، وقم بفحص المحتوى كاملًا. تجنب التأثر بالأفكار الخاطئة والمغلوطة، التي تشوه صورة شخص أو شيء ما، أو تهاجمه بدون دليل واقعي. بإمكانك زيارة هذه المصادر للمزيد من المعرفة: الفصل الأول: مهارة التفكير الناقد - التربية الإعلامية مقدمة: لماذا التربية الإعلامية ؟ - التربية الإعلامية التفكير الناقد:: فيديو ممتاز - YouTube صحفي - التربية الإعلاميّة: توظيف مهارة التفكير الناقد في البحث عن الحقيقة Digital Literacy Skills: Critical Thinking - How To Maintain Critical Thinking In The Modern World Of New Media Five simple strategies to sharpen your critical thinking | BBC Ideas - YouTube Helping Students Identify Fake News with the Five C's of Critical Consuming - YouTube
شاهد أيضًا: مهارات التفكير العلمي واهدافه مهارة التقويم وهو أن يتأكد الفرد من مدى فاعلية التفكير النقدي ونجاحه للوصول للحلول النهائية للمشاكل أو للمسائل المعقدة، مع متابعته خلال مرحلة التطبيق. التفكير النقدي وحل المشاكل يعد التفكير النقدي من أهم طرق حل المشاكل وأفضلها، حيث أنها تساعد على اتخاذ القرار المناسب بمختلف الأمور سواء التي ترتبط بالأمور التعليمية أو الأمور المهنية، ولذلك فإن التفكير الناقد بتميز بأهميته الكبرى في تنفيذ طرق حل المشاكل، والتي تتلخص في السطور التالية: التفكير النقدي يساعد الفرد على أن يكون واضحًا في تعامله مع المشاكل. يساعد التفكير الناقد على منع الوقوع في المشكلة بشكل متكرر. يساعد الفرد على تعزيز قدراته للوصول لحل للمشاكل بشكل سهل ويسير. يساعد التفكير النقدي على اتخاذ القرار المناسب والسليم. بحث عن التفكير الناقد والاعلام - منبع الحلول. زيادة التطبيقات المتعلقة بالتعاون وبالحوار بين المجموعة الواحدة بهدف حل المشكلة بشكل صحيح. زيادة التطبيقات المتعلقة بالبحث كأحد الوسائل المساعدة على حل المشاكل. مقالات قد تعجبك: معوقات التفكير النقدي هناك معوقات عديدة تُعرقل التفكير النقدي، ومن أبرز هذه المعوقات ما يلي: الجزميّة وهي المعروفة إنجليزيًا باسم " Dogmatism "، حيث يظن " روكتش " صاحب هذا التعريف بأن للفرد أنظمة كلية تخص المعتقدات، والتي تتكون من طرفين، هم: النظم الاعتقادية المغلقة وهي المعروفة إنجليزيًا باسم " Closed Belief Systems "، وتتسم هذه الأنظمة بأنها تعارض أي شيء جديد، كما أنها تنظر للحياة بنظرات وهمية، فضلًا عن اتصافه بالتسلط، والعجز، والوحدة، وبضيق الأفق، والجمود.
افهم و أحلل السؤال: ما الأدوار التي يمكن أن تقوم بها الإعلام بحسب النص؟ الجواب: السؤال: أبين العلاقة بين مهارات التفكير الناقد والدور المنشود من الإعلام لتوظيف المعاني التالية على هذا النحو: 1- أستكمل تسجيل مفردات عناصر المجموعة الأولى في البطاقات الفارغة. 2- أستكمل تسجيل مفردات عناصر المجموعة الثانية في البطاقات الفارغة. 3- أفكر مع مجموعتي. كيف يمكن للإعلام أن يؤدي دوراً إيجابياً في تيسير الحوار وتعزيز التسامح وتسليط الضوء علي فضيلة التنوع والاختلاف الثقافي بين الشعوب والأفراد؟ المجموعة الأولى ( دور سلبي) المجموعة الثانية ( دور إيجابي) نحن في عصر سوء الفهم المتبادل والتعميم المفرط، مع أن الجميع يقول إننا في زمن التواصل: هذا حقيقي، فالكل يتواصل عبر الهواتف المحمولة والانترنت، ولكن ما الذي يحدث في هذا التواصل؟ لا يؤدي دورًا إيجابياً في هذا التواصل فهو يركز تارة على أخبار الطقس وتارة على الأسهم والاقتصاد وتارة أخرى علي الكوارث. بوربوينت درس التفكير الناقد والإعلام - حلول. الإعلام لا يشيع روح التفاهم بين أفراد المجتمع بل يقتل الفهم. نعم إن الإعلام يقتل الفهم لأنه لا يمنحك فرصة لذلك. فلا وقت لك للفهم. ويمكنك متابعة برامج إخبارية وحوارية في محاولة للفهم، غير أن آلة الإعلام تزودك بغيمة من المعلومات تستبدل غدا بأخرى، إذا ما اقتصرت على ذلك، فلن تفهم الشيء الكثير.
وكما ذكرت، تمتلك السعودية مسؤولية بما أنها قلب العالم الإسلامي، لذلك، يقول بعض الأتراك، بما أن السعودية بلد إسلامي، فلماذا لا تفعل ما يكفي للاجئين السوريين؟ أود سؤالك عن هذه المشكلة، أود منك أن توضح لنا سياسة السعودية تجاه اللاجئين. السؤال: ما رأيك بصيغة سؤال الصحفي لمعالي الوزير عادل الجبير؟ هل هو متحيز؟ برأيك، لماذا لم يسأل سؤالاً مباشرا دون نقل صورة مغالطة للواقع؟ الجواب: السؤال: ما الذي أراد معالي الوزير عادل الجبير إيصاله عندما رد على الصحفي بقوله: "قمنا بنشر بيان ولم يلاحظ أحد"؟ هل الإعلام متحيز لعدم نقله للصورة كاملة؟ الجواب: السؤال: اشرح كيف وظف المفكر الناقد معالي الوزير عادل الجبير معايير التفكير الناقد ومهاراته في رده على الإعلام وإبراز جهود حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين تجاه الأشقاء السوريين. الجواب: أتدرب و أقيم مكتسباتي أسئلة توجيهية الاجوبة كم تقضي من الوقت في مشاهدة التلفاز؟ كم تقضي من الوقت على صفحات الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي؟ ما الذي كان يجب أن تجنيه لو قضيت وقتا أقل؟ ما قيمة المشاهد والرسائل التي استقبلتها؟ ما القيم التي يشجع عليها التلفاز والانترنت؟
ويمكن تعريف هذه العادة بأنها طقوس دينية أو احتفال ديني أُطلق للطلبة الأمازيغيين لإتاحة الفرص لهم لحضور المناسبات الدينية والتأكيد على ضرورة وجود الدين الإسلامي وحضوره في كل أبعاد الحياة. هل يعتبر المواطنون المغاربة أنفسهم عرب أم أمازيغ أم كليهما؟ - Quora. تاحزابت: وتنسب هذه العادة الأمازيغية إلى حزب القرآن الكريم، ويقرأ خلالها الأمازيغ القرآن الكريم بأعلى درجات الصوت وبكل ما أوتوا من قوة بصورة جماعية وذلك في مواسم التلاقي بينهم في منتزهات أدوال، وتترك هذه العادة أثراً عميقاً على ملامح القراء ونفوسهم، وتمتاز قراءتهم بالجودة. البردة والهمزية: ترتبط قصيدتا البردة والهمزية للإمام البوصيري ارتباطاً وثيقاً بعادة السلوكت، وهما قصيدتان كُتبتا في المديح النبوي، لهما قدسية خاصة، وكما يكتب الأمازيغ التمائم باستخدام قصيدة البردة، وينشدونها عند دفن الميت، وتمتلئ جدران المساجد بكتابات من قصيدة البردة. ترجيز: هي عبارة عن طريقة أمازيغية خاصة في إنشاد الشعر العربي، حيث تعتمد على الإنشاد والترديد، إذ يردد فرد الشعر العربي ويعيد الحضور وراءه ما رددّه، ويُكمل شخص آخر عنه، ويعتبر أكثر الوسائل الأمازيغية تفاعلاً بين المستمعين الأمازيغيين.
وقال الفريق الثاني أن هذا اليوم من يناير كانون الثاني ما هو إلا ذكرى انتصار الملك الأمازيغي شاشناق على الفرعون المصري رمسيس الثاني في مصر في المعركة التي كانت واقعة على ضفاف النيل ﺳﻨﺔ 950 ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ. ففي الجزائر يتجول المحتفلين في المناطق السكنية في يوم 12 يناير وهو رأس السنة عندهم، ويرتدون أقنعة على وجوههم ويقومون بإطلاق الأهازيج المصطحبة برقصات تقليدية ضمن كرنفال تقليدي سنوي يسمى إيراد، وكذلك الاحتفالات تتضمّن أيضًا إلقاء أنشطة ومحاضرات أكاديمية مختلفة، وتكون أهدافها هي التعريف بالحضارة الأمازيغية وتاريخها، وتناقش كذلك القضايا المتعلّقة بالأمازيغ وثقافتهم ومشاغلهم ومكانتها في مجتمعاتهم. أما في المغرب، فالأمازيغ المغاربة فيحتفلون به في يوم 13 يناير كانون الثاني، ويقومون بوضع القصب في الحقول، وذلك تفاؤلاً واعتقادًا بوصول محصول زراعي جيد، وما زالوا حتى الآن يطالبون بجعل هذا اليوم عطلة رسمية، ولكن ذلك مسألة لم تحسمها بعد السلطات المعنية في المغرب، ويقومون المحتفلون بارتداء ملابس جديدة في هذا اليوم احتفالا بالعيد، وأيضًا يقومون بطبخ أطباق مميزة وفي بعض الأوقات يحلقون رؤوسهم. عالم الأمازيغ: الأمازيغ: من هم؟ و أين يعيشون؟. ما هي مناطق ومدن توزع الأمازيغ الأمازيغ ينتشرون في المغرب وبالتحديد في شمال البلاد ومنطقة الريف وجبال الأطلس، والجزائر في منطقة شرق البلاد وشمال الصحراء الكبرى والقبايل، وفي ليبيا في منطقة جبل نفوسة وزوارة، أما في مصر فهم يكونون في واحة سيوة، أما في النيجر ومالي وموريتانيا وبوركينا فاسو التي تتنقل عبر حدودها قبائل الطوارق.
صحيح أن القراءات التاريخية مختلفة، ولكن تتفق جميعها على أن العرب جاؤوا من الجزيرة العربية إلى تونس سنة 647 م في إطار الفتوحات الإسلامية، ووجدوا مقاومة كبيرة من "البربر" (الأمازيغ) السكان الأصليين لتونس، قبل أن ينجحوا في السيطرة عليها ونشر الإسلام واللغة العربية فيها. ويعتبر بعض التوانسة اليوم، أنهم ضحية "الاحتلال" العربي لتونس، في حين يعتز آخرون بهذا التعريب لأسباب دينية، حيث يرون أن الدين أهم من العرق، وهو ما تم لاحقاً تأكيده في الفصل الأول من دستور تونس الجديد، الذي ينص على أن "تونس دولة حرّة، الإسلام دينها، والعربية لغتها". الحديث عن الهوية في تونس يحدث بشكل هادئ وبحسب المناسبات حسب رأي الكاتب الصحافي الهادي يحمد، الذي يؤكد في تصريح لـ "درج"، أن "هذا الصراع يقع استخدامه أحياناً لغايات سياسية"، ويوضّح يحمد بالقول، "هناك صراع هوية في تونس، البعد الأمازيغي / العربي خافت ولا يمثل قطب الصراع. فضح خرافة الامازيغ عرب عاربة لعثمان سعدي وكشف غباءه وجهله. الصراع هو بين أنصار الدولة المدنية العلمانية وأنصار الدولة الدينية المحافظة. مشكلة الهوية التونسية تتخذ أدوات وتفرعاتها للصراع الأصلي الذي ذكرته آنفاً. بمعنى أن هناك جمهور واسع من المثقفين والنخب التونسية، ممن يركزون على الهويات المتعددة المشكّلة للشخصية التونسية، من أجل إضعاف حجج التيار الهوياتي العروبي الإسلامي الذي يركز على عنصر واحد ويعتبره رئيسي لهوية التونسي".
ديهيا نذكر أيضا "ديهيا"؛ الملكة الأمازيغية، التي حيرت بدهائها وشجاعتها الجيوش العربية بقيادة حسان بن النعمان، بعد أن أردته هزيما في عدة معارك، فسموها حارقة البيوت واتهموها بالشعوذة، بالإضافة إلى ألقاب نابية أخرى لأنها امرأة خالطت الرجال ونصبت نفسها وليةً عليهم. لم يتراجع العرب في سعيهم لغزو تَامْزْغَا (بلاد الأمازيغ) رغم الهزائم المتوالية، إلى أن أحكموا قبضتهم واستولوا عليها لينهجوا سياسة التعريب بعدها. تصوراتهم الميثولوجية: تقديس الموتى كان الأمازيغ قديما يقدسون الموتى ويتخدون من أرواحم آلهة، إذ يقسمون بها ويستشيرونها ويتلقوا أجوبتها على شكل أحلام. كما عبد الأمازيغ قديما عدة آلهات مشتركة مع حضارات البحر الأبيض المتوسط كـ"تانيث"؛ آلهة الخصوبة المعروفة بإسم أثينا عند الإغريق، و"أطلس"؛ الإله العملاق حامل السماء الذي يُعتقَد أنه تحول إلى جبال الأطلس المتواجدة في المغرب. بالإضافة إلى الإله آمون والإله ياكوش. القليل عن ثقافتهم: بنت امازيغية يحتفل الأمازيغ إلى يومنا هذا برأس السنة الخاص بهم المعروف بالتقويم الفلاحي، نظرا لإرتباطه الوثيق بالزراعة، يتزامن حلوله مع اليوم الثالث عشر لبداية السنة الميلادية، اعتُمد هذا التقويم في سنة 950 قبل الميلاد، مما يعني أن هذه السنة 2017 توافق 2967 عند الأمازيغ.
هي قرى صمدت أمام عمليات التعريب التي قادتها الدولة والوزير الأول السابق محمد مزالي، الذي يعتبر أب تعريب تونس ما بعد الاستقلال، حيث انتهج سياسة تقوم على إجبار سكان القرى الأمازيغية الجبلية، على ترك منازلهم واستيطان مدن جديدة لإعادة تحديد هويتهم على أنهم عرب". العيادي تحدّث أيضاً عن إشكال قانوني حيث أكّد أنّه، "قانونياً لا تعترف تونس بالجذور الأمازيغية ولا بالثقافة الأمازيغية، وهو ما يمثل عقبة أمام بعض الناشطين من أجل إحياء الثقافة الأمازيغية، باعتبار أن عدم الاعتراف اقترن بمنع التحركات التي تهدف إلى الإقرار بالهوية الأمازيغية لتونس، وكتابة التاريخ الرسمي بمصداقية وتجاوز أكذوبة أن تونس كانت أرضاً قاحلة جرداء، قبل دخول الفينيقيين. ومن الطريف أيضاً أن التصرفات الفردية لأعوان الدولة وأجهزتها. هي ما يمثل عائقاً، أمام تواصل الامتداد الروحي للجذور البربرية، فعدد من ضباط الحالة المدنية يرفضون أحياناً تسجيل المواليد بأسماء أمازيغية". من جهة أخرى يرى الصحافي والناشط السياسي، سميح الباجي، أن الحديث عن إلغاء متعمد للهوية الأمازيغية فيه الكثير من المبالغة ويوضّح بالقول، "أولاً الحديث عن عمليّة طمس فيه الكثير من التجنّي، حيث لم تشهد البلاد عمليّة تصفية ممنهجة للإرث الأمازيغي، الذّي ما يزال حاضراً في العديد من مناطق البلاد خصوصاً في الجنوب التونسي.
(وهذا غير مستبعد علميا لأن افريقيا هي مهد البشرية) ماذا لو قلنا لهم بأن العربية ما هي إلا لغة أمازيغية تفرعت عن أمها الأمازيغية الأولى! وبالتالي فالأمازيغية أرفع مقاما من العربية! وأنه يجب على كل العرب تعلم الأمازيغية والعودة إليها والتخلي عن عربيتهم التي هي مؤامرة صهيونية رومانية ضد الأمة الأمازيغية والعالم الأمازيغي! كيف ستكون صدمتهم؟ هل سيأخذونها كنكتة طريفة؟ أم أنها ستريهم الوجه القبيح لسخافاتهم؟ كيف سيشعرون لو قلنا لهم بأن كل إنجازات العرب في الماضي والحاضر والمستقبل ستدخل في «الحساب البنكي» للأمازيغ لأن العرب أمازيغ مازغة وبالتالي فهم يدخلون في الملكية الأمازيغية، وأن العرب «فيء» للأمازيغ! هل سيتمكن هؤلاء العرب حينئذ من تذوق الاستخفاف بتاريخ وهويات الشعوب حينما يقع عليهم؟ هل سيدفعهم إلى التفكير والتدبر والتأمل في طريقة تفكيرهم وإعادة النظر في حدود إمبراطوريتهم العربية المنتفخة الخرافية التي نفخوا فيها باستخدام إنجازات الآخرين مثل الخوارزمي وعباس بن فرناس و ابن خلدون وابن سينا وابن رشد والرازي وليون الأفريقي وإبن بطوطة.. والقائمة طويلة؟.