6 أعضاء يعجبهم, المطعم #12 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 9 أعضاء يعجبهم, المطعم #13 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 5 أعضاء يعجبهم, المطعم #14 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 8 أعضاء يعجبهم, المطعم #15 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 16 عضوا يعجبهم, 5 أعضاء لا يعجبهم المطعم #16 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 19 عضوا يعجبهم, المطعم #17 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 102 عضوا يعجبهم, 69 عضوا لا يعجبهم المطعم #18 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". المطعم #19 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 37 عضوا يعجبهم, 26 عضوا لا يعجبهم المطعم #20 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 3 أعضاء يعجبهم, المطعم #21 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 3 أعضاء لا يعجبهم المطعم #22 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 4 أعضاء يعجبهم, المطعم #23 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 36 عضوا يعجبهم, 42 عضوا لا يعجبهم المطعم #24 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". المطعم #25 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". فطور شعبي جدة للدعاية والإعلان. 7 أعضاء يعجبهم, المطعم #26 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". عضوان اثنان يعجبهما, المطعم #27 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي".
هذه قائمة بأفضل المطاعم في مدينة جدة والتي تقع تحت تصنيف "شعبي". القائمة معروضة بالترتيب حسب تصويت أعضاء الموقع عليها. في صفحة مطاعم جدة يمكنك استكشاف المزيد من التصنيفات، بالإضافة إلى أفضل 10 مطاعم في جدة. المطعم #1 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 67 عضوا يعجبهم, 10 أعضاء لا يعجبهم المطعم #2 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 13 عضوا يعجبهم, 0 عضوا لا يعجبهم المطعم #3 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 577 عضوا يعجبهم, 158 عضوا لا يعجبهم المطعم #4 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 149 عضوا يعجبهم, 35 عضوا لا يعجبهم المطعم #5 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 40 عضوا يعجبهم, 6 أعضاء لا يعجبهم المطعم #6 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 142 عضوا يعجبهم, 36 عضوا لا يعجبهم المطعم #7 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 23 عضوا يعجبهم, 4 أعضاء لا يعجبهم المطعم #8 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 11 عضوا يعجبهم, عضو واحد لا يعجبه المطعم #9 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". 27 عضوا يعجبهم, 7 أعضاء لا يعجبهم المطعم #10 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي". أفضل مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي" - قيم. عضوان اثنان لا يعجبهما المطعم #11 من بين مطاعم جدة تحت تصنيف "شعبي".
يعد طبق الدِبيَازَة من أبرز أطباق الحلويات الشعبية بمدينة جدة و مكة المكرمة والمدينة المنورة، ويصنفها البعض على أنها نوع من أنواع المربى، وتعد خصيصًا لتقديمها ضمن إفطار أول أيام عيد الفطر المبارك. فطور شعبي جدة المتطورة لتعليم القيادة. وقال المهتم بتاريخ جدة خالد صلاح أبوالجدائل: هذا الطبق الشعبي توارثه جيل الآباء عن جيل الأجداد وحافظ عليه جيل الأبناء وهم الآن يسعون لتوريثه لجيل الأحفاد. وأضاف: يتم تجهيز طبق الدبيازة في مساء آخر يوم من شهر رمضان المبارك، بحيث تكون جاهزة للتقديم على مائدة الإفطار في أول أيام عيد الفطر المبارك بعد أداء صلاة العيد في المشهد واجتماع أفراد العائلة. وأردف: طبق الدبيازة يتكون من قمر الدين (وهو عبارة عن عجين لفاكهة المشمش يأتي في شكل مغلف) وبعض الفواكه المجففة الأخرى كالتين و المشمش و الزبيب، بالإضافة إلى المكسرات كاللوز الحجازي و البندق وإضافة البندق يغير لون الدبيازة إلى الغامق قليلاً لذلك البعض يستبعده من قائمة المكونات) والصنوبر والكاجو والفستق وعين الجمل، ولا تخلو قائمة المكونات من السمن والسكر و بعض الإضافات الأخرى كمحسنات النكهة الهيل و القرفة و القرنفل، والقلادة (وهو التمر يتم لضم مجموعة من حبات التمر في حبل يتم تركه حتى يجف).
فى كثير من الأحيان نسمع جملة "السكوت علامة الرضا"، ولكن هل "السكوت" من الممكن فلا أن يكون "علامة الرضا" فعلا فى القانون – حيث أن فى العديد من المجتمعات والأسر يكون سكوت عامة الناس على الفساد لا يعنى الرضا عن تلك الممارسة أو القبول بها، إنما يعد ذلك السكوت فى أضعف الحالات تعبيرا عن عدم المبالاة، وربما عدم الثقة فى جدوى عدم السكوت، وفى حالات أخرى يكون السكوت جبنا وخوفا من بطش الفاسدين، فيخشى الشخص على نفسه أن اختار عدم السكوت واعترض على الفساد أو انتقده. من الأمثال الشائعة الذى لا يجادل فيه عامة الناس المثل القائل "السكوت علامة الرضا"، وفى الأغلب الأعم يكون عدم التصريح بالرضا والقبول نتيجة حرج أو خجل أو كليهما معا، ويرتبط المثل عند عامة الناس ـ خاصة فى السابق ـ بالأهل حين يسألون ابنتهم أن كانت توافق على من تقدم لخطبتها زوجا، فتستحى أن ترد فيعتبر سكوتها علامة على الموافقة – وبالطبع أن كانت لا توافق فستفصح عن ذلك ـ أما أن سكتت فإن السكوت علامة الرضا. هل "السكوت علامة الرضا" وفقا للقانون؟ وهكذا الحال تنسحب المقولة الشهيرة على ما هو أكثر من السؤال الشرعى الواجب على الأهل حين تزوج ابنتهم، لتغطى مواقف فردية وجماعية مختلفة، فإذا سكت الناس عامة عن أمر يخصهم، يفسر صاحب الأمر ذلك بأنه "علامة رضا"، لكن الحقيقة أن السكوت ليس دوما علامة الرضا والقبول والموافقة، بل ربما كان تعبيرا أكثر قسوة عن الرفض الممزوج باليأس من التعبير عن ذلك الرفض والممانعة والأمثلة كثيرة.
[email protected] لو غيرنا الوزير بعد كل حادثة قطار، هييجي الدور عليّا خلال سنة ونص السنة! #مصر. مش دائما السكوت علامة الرضا… أوقات بيكون علامة القرف. أكيد الكهرباء مش عم منشوفها لأنها مشغولة، عم بتدور على حقوق المسيحية. بس تلاقيهم بترجع. #لبنان. قيل يوما لأبي "لم تقول ما لا يُفهم؟" فقال "ولم لا تفهمون ما يُقال؟". أظن أن الشخص يصل لذروة النضج حين لا يشعر بضرورة مشاركة إنجازاته مع الملأ، لا يضيف له الناس شيئا، لا يشعر بالنقص دون تصفيق الجمهور. في العشر سنين الفارطة وبسبب الإرهاب تم تضخيم ميزانيات الداخلية والدفاع على حساب الصحة والتعليم والنقل وغيرها. اليوم لما جانا عدو آخر أخطر من الإرهاب ألف مرة، وجدنا أنفسنا بلا مستشفيات، بلا معدات، بلا إطار طبي. علاش ما وقفناش للكورونا مثل ما وقفنا للإرهاب؟ حكاية طويلة #تونس.
هذا الصراع ولو كان بأساليب مختلفة سينتقل للأولاد الذين يتعلمون في مدرستهم الأولى أي ضمن البيت تجارب الحياة التي ستعطيهم الدروس والعبر في حياتهم المستقبلية. صراع لا زال مستمراً وربما سيستمر ما دامت العقلية هي هي لم تتغير وجوهرها هو الصراع على السلطة ضمن العائلة الآيلة للتفكك والتشتت بكل الأحوال. السكوت على الخطأ ليس دائماً يكون أحد علامات الرضى. فربما يكون تأجيل الصراع او الانفجار لحين ووقت لاحق ليس إلا. وهي بما معناه إدارة أزمة ضمن العائلة حفاظاً على تماسكها الشكلي على حساب سعادة العائلة بحدِ ذاتها. وقد تكون العادات والتقاليد من الأسباب المؤدية لهذا المنطق من سياسة إدارة الأزمة التي تقيد على الأكثر الزوجة أو الأم، لكثرة القوانين المجتمعية التي تقيدها والتي تربطها بمئات الأغلال، وباعتبار تلك العادات علَّمت المرأة السكوت والصمت على كل مساوئ الرجل، لأنها هي فقط المطلوب منها التضحية بكل شيء من أجل سعادة الرجل الأغا والبيه والأفندي و "ربّ" العائلة. ليس دائما السكوت علامة الرضى والفرحة والسعادة. بل ربما يتحول هذا السكوت إلى طريق يتم تعبيده على مدار الأيام إلى يوصل صاحبه إلى جهنم ليس فقط عليه، بل على كافة أفراد الأسرة.
تقترح الخطة، إقامة دولة فلسطينية على حدود تدريجية، وليس على حدود عام 1967 مباشرةً، وتشمل قطاع غزة، ومنطقة (A) من أراضي الضفة الغربية، والتي تسيطر عليها السلطة الفلسطينية، على أن تتوسع أكثر فأكثر، خلال مراحل لاحقة، وفي إطار اتفاقات محددة، ويتم تأجيل مستقبل القدس، والبند الخاص بعودة اللاجئين الفلسطينيين، وبالتوازي ستحصل السلطة الفلسطينية على مساعدات مالية سخيّة. "نتانياهو" وسط هذه الجلبة، بدا أكثر هدوءاً، وأفضل حالاً من "أبومازن"، حيث بقي ساكتاً طوال الوقت، بما يعني السكوت علامة الرضا، باعتبار أن الصفقة، وكما أوضح لوزرائه، بأنها مُهمّة، وتحافظ على شروطه، وأهمها التي تعتمد على سلامة الأمن الإسرائيلي، بما في ذلك البقاء في مناطق الضفة الغربية، وعلى امتداد غور الأردن، ومن ناحيةٍ أخرى، أنه لا يريد التخاصم مع "ترامب"، لاسيّما وأنه شعر حتى ما قبل الحديث عن تلك الصفقة "بكثيرٍ من التحسن"، بعد فقدانه " الرئيس الأسبق "باراك أوباما" باعتباره كان لا يفقه شيئاً، لا بالنسبة لإسرائيل اليهودية، ولا لمتطلباتها الأمنية، فضلاً عن أنه أسود وإسلامي أيضاً. وبالعودة إلى "أبومازن" ففي الوقت الذي تحظى الصفقة بتغطية إعلامية إسرائيلية واسعة، فربّما الكل يستطيع التخمين، بأن وضعه إزاءها، لا يحسده ولن يحسده أحد، إذ وجد نفسه أمام اختبار حقيقي باعتبار جوهره جاء من أقرباء، وهو إمّا قبولها، وهو أمر مُر، وإمّا رفضها وهو أمرٌ أشد مرارة، فهل سيتم القبول بها، كجزء من دعوة "ترامب" الى (التعايش الإقليمي المشترك)؟ أم هل سيقوم برفضها، كما حصل في الماضي، لكونها تمثل لديه (قتلاً للقضية ووأداً لها)؟.. خانيونس/فلسطين
الخبير القانوني والمحامي طاهر على ديغم