وهذا الذِّكرُ اشتَمَلَ على تَوحيدِ اللهِ سُبحانَه، ونفىِ الشَّريكِ معه، وإثباتِ المُلكِ المُطلَقِ، والحمدِ الكاملِ والقُدرةِ التَّامَّةِ له سُبحانَه وتعالَى، كما أنَّ فيه تَوحُّدَه بالتَّصرُّفِ والقَهرِ، وأنَّ كلَّ شَيءٍ بيَدِه، فقد جَمَعَ تَوحيدَ الأُلوهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ. ثُمَّ أخبَرَ المُغيرةُ مُعاويةَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَنهى عن «قِيلَ وقالَ»، ويُقصَدُ به حِكايةُ أقاويلِ النَّاسِ عامَّةً، وحكايةُ الاختلافِ في أُمورِ الدِّينِ، ويَدخُلُ فيها الغِيبةُ والنَّميمةُ وكلُّ كلامٍ لا داعيَ له، والحِكمةُ في النَّهيِ عن ذلك أنَّ الكَثرةَ من ذلك لا يُؤمَنُ معها وُقوعُ الخَطأِ، ويؤيِّدُ ذلك الحديثُ الصَّحيحِ: «كَفَى بالمَرءِ إثمًا أنْ يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ»، أخرَجَه مُسلِمٌ. ونَهَى أيضًا عن كثرةِ السُّؤالِ، أيِ: المَسائلِ الَّتي لا حاجَةَ لها، أو كَثرةِ السُّؤالِ في العِلمِ عمَّا في الدُّنيا أوِ الآخِرةِ، بالسُّؤالِ عنِ المُشكِلاتِ التي تُعُبِّدنا بظاهِرِها، أو كَثرةِ سُؤالِ النَّاسِ عن أحوالِهم حتَّى يُوقِعَهم في الحَرَجِ، أو كَثرةِ سُؤالِ النَّاسِ أموالَهم من غيرِ حاجةٍ.
وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطْء والخطأ بمعنى واحد، إلا أن بعضهم زعم أن الخطْء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر، وأن الخِطْء بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء، في شيء من كلامهم وأشعارهم، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخِــطْءُ فاحِشَــةٌ والــبِرُّ نافِلَـةٌ كعَجْـوَةٍ غُرِسَـتْ فِـي الأرْضِ تُؤْتَبرُ (2) وقد ذكرت الفرق بين الخِطْء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما. وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب، القراءة التي عليها قراء أهل العراق، وعامة أهل الحجاز، لإجماع الحجة من القراء عليها، وشذوذ ما عداها. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة، لا خَطَأ من الفعل، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطأ، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم، وتقدم إليهم بالنهي عنه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 31. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (خِطْأً كَبِيرًا) قال: أي خطيئة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) قال: خطيئة.
«ومنْعٍ وهاتِ»، أي: مَنْعِ الحَقِّ وما شرَعَ اللهُ إعْطاءَه، وطلَبِ الباطِلِ وأخْذِ ما شرَعَ اللهُ مَنعَه، أو مَنعِ الواجِبِ عليك منَ الحُقوقِ، وأخْذِ ما لا يَحِلُّ، وسُؤالِ المَرْءِ ما ليسَ له. وفي الحديثِ: طَلَبُ كِتابةِ العِلمِ، والجوابُ عنه، وأخذُ بَعضِ الصَّحابةِ عن بَعضٍ. وفيه: دَليلٌ على فَضلِ الكَفافِ على الفقرِ والغِنى؛ لأنَّ ضَياعَ المالِ يُؤدِّي إلى الفِتنةِ بالفقرِ وكَثرةِ السُّؤالِ، وربَّما خُشيَ مِنَ الغِنى الفِتنةُ.
* - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة { خَشْيَة إِمْلَاق} قَالَ: كَانُوا يَقْتُلُونَ الْبَنَات. 16813 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, قَالَ: قَالَ مُجَاهِد { وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادكُمْ خَشْيَة إِمْلَاق} قَالَ: الْفَاقَة وَالْفَقْر. 16814 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله { خَشْيَة إِمْلَاق} يَقُول: الْفَقْر. ' وَأَمَّا قَوْله: { إِنَّ قَتْلهمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} فَإِنَّ الْقُرَّاء اِخْتَلَفَتْ فِي قِرَاءَته; فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْمَدِينَة وَالْعِرَاق { إِنَّ قَتْلهمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} بِكَسْرِ الْخَاء مِنْ الْخَطَإِ وَسُكُون الطَّاء. وَإِذَا قُرِئَ ذَلِكَ كَذَلِكَ, كَانَ لَهُ وَجْهَانِ مِنْ التَّأْوِيل: أَحَدهمَا أَنْ يَكُون اِسْمًا مِنْ قَوْل الْقَائِل: خَطِئْت فَأَنَا أَخْطَأُ, بِمَعْنَى: أَذْنَبْت وَأَثِمْت. ولا تقتلوا اولادكم من املاق. وَيُحْكَى عَنْ الْعَرَب: خَطِئْت: إِذَا أَذْنَبْت عَمْدًا, وَأَخْطَأْت: إِذَا وَقَعَ مِنْك الذَّنْب خَطَأ عَلَى غَيْر عَمْد مِنْك لَهُ.
وكأن الخطأ الإثم ، وقد يكون في معنى خطأ بالقصر ، كما قالوا: قتب وقتب وحذر وحذر ونجس ونجس. ومثله قراءة من قرأ: (هم أولاء على أثري) وإثري. والنافلة: ما يكون زيادة على الفرض. والعجوة: أجود تمر المدينة ، كما في اللسان وتؤتبر: تصلح بالإبار ، ليجود ثمرها.
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله (خَشْيَة إِمْلاقٍ) يقول: الفقر. وأما قوله ( إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) فإن القراء اختلفت في قراءته؛ فقرأته عامَّة قراء أهل المدينة والعراق ( إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) بكسر الخاء من الخطإ وسكون الطاء، وإذا قرئ ذلك كذلك، كان له وجهان من التأويل: أحدهما أن يكون اسما من قول القائل: خَطِئت فأنا أَخْطَأ، بمعنى: أذنبت وأثمت. ويُحكى عن العرب: خَطِئتُ: إذا أذنبتَ عمدا، وأخطأت: إذا وقع منك الذنب خَطَأ على غير عمد منك له. والثاني: أن يكون بمعنى خَطَأ بفتح الخاء والطاء، ثم كسرت الخاء وسكنت الطاء، كما قيل: قِتْب وقتب وحِذَر، ونجِس ونَجَس. الدرر السنية. والخطء بالكسر اسم، والخطأ بفتح الخاء والطاء مصدر من قولهم: خَطِئ الرجل؛ وقد يكون اسما من قولهم: أخطأ. فأما المصدر منه فالإخطاء. وقد قيل: خطئ، بمعنى أخطأ، كما قال: الشاعر: يا لَهْفَ هِنْدٍ إِذْ خَطِئْنَ كاهِلا (1) بمعنى: أخطأن. وقرأ ذلك بعض قرّاء أهل المدينة: (إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خَطَأً) بفتح الخاء والطاء مقصورا على توجيهه إلى أنه اسم من قولهم: أخطأ فلان خطأ. وقرأه بعض قراء أهل مكة: (إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خَطَاءً) بفتح الخَاء والطاء، ومد الخَطَاء بنحو معنى من قرأه خطأ بفتح الخاء والطاء، غير أنه يخالفه في مدّ الحرف.
في الوقت الذي نجحت فيه النجمات في الحصول على صور جميلة عن ملامحهن عبر عمليات تجميل غيرت من شكلهن تماماً، مازالت الشبكة العنكبوتية تفاجأهن بصور وفيديوهات تكشف حجم التغيير الصناعي الذي تعرضن له، مما يضعهن في موقف سخرية لرواد مواقع التواصل الاجتماعي. فيديو جديد ظهر للفنانة اللبنانية مايا دياب قبل إجرائها لعمليات تجميل، واكتساب السمرة الاصطناعية، وذلك خلال اشتراكها في برنامج «أستوديو الفن»، انتشر بشكل سريع وقوي عبر مواقع التواصل الاجتماعي مصحوباً بتعليقات ساخرة من الفنانة. النشطاء أعربوا عن صدمتهن في حجم التغيير الذي طرأ على الفنانة التي ظهرت في الفيديو بعمر الـ20 من عمرها عام 2001، وحينها كانت مشتركة في مسابقة البرنامج عن فئة التقديم، حيث بدت مايا ببشرة بيضاء، وبـ«لوك» مختلف تماماً عما تبدو عليه حالياً. مايا تُعد من أبرز النجمات اللاتي استخدمن «السولاريوم» للحصول على بشرة برونزية صناعية، وعلى رغم اعترافها بأنها تعرض نفسها لخطر الإصابة بالكثير من الأمراض والآثار الجانبية السلبية التي قد تصل لسرطان الجلد، إلا أنها من مهوسي البشرة السمراء، حيث أنها تمتلك جهاز «سولاريوم» في منزلها، وتواصل الخضوع لجلسات الحصول على هذا اللون بشكل منتظم، وهذا إلى جانب ما تعرضت له لعمليات تجميل بملامح وجهها وجسدها.
مايا دياب قبل وبعد عمليات التجميل - YouTube
خلال الفترة الماضية أثارت الفنانة مايا دياب ضجة واسعة على منصات التواصل الاجتماعي بعد ظهورها بملامح مختلفة تماماً، ليعتبر البعض أن النجمة اللبنانية أصيبت بهوس عمليات التجميل خاصة وأن ملامحها كانت صادمة في الصور التي شاركت بها جمهورها، لترد النجمة اللبنانية على هوسها بعمليات التجميل وتثير الجدل بكلماتها. وعلقت مايا دياب على إصابتها بهوس عمليات التجميل، وذلك خلال حضورها ضيفة مع الإعلامية مهيرة عبد العزيز ، نافة أن يكون الأمر كذلك. هل أصيبت مايا دياب بهوس التجميل! وسألت الإعلامية مهيرة عبد العزيز ، ضمن إحدى فقرات برنامجها التي تحمل عنوان "جريء أم دبلوماسي": "هل أصيبت مايا دياب بهس عمليات التجميل"، لترد النجمة اللبنانية: "أنت شايفة إيه"، لتهرب الإعلامية الشهيرة من السؤال وتصر على أن تكون الإجابة من مايا دياب. وقالت مايا دياب: "بدأتي تتحولي على آخر الحلقة مهيرة لا طبعاً لم أصب بهوس عمليات التجميل أنا راضية جدا.. سوبر فاين". مايا دياب بعد التجميل خلال الأيام الماضية، صدمت الفنانة اللبنانية مايا دياب ، جمهورها في أحدث ظهور لها وبدت بشكل مختلف تمامًا بعد عملية التجميل التي أجرتها وغيرت ملامحها كلياً.
وظهرت مايا دياب بملامح مختلفة، وصدم الجمهور بتغير شكلها واتهموها بإجراء عمليات تجميل غيرت ملامحها تماماً. وأكد متابعو مايا دياب أنهم لم يتعرفوا عليها في البداية لولا أنها غنت وسمعوا صوتها لما كانوا اكتشفوا أنها هي. مشيرين إلى أنها لم تكن في حاجة إلى إجراء عمليات تجميل أخرى بهذه الصورة المبالغ فيها، حتى لون شعرها لم يكن مناسبا لها، وطالبوها بالتوقف عن إجراء عمليات التجميل. المعروف ان مايا دياب من الفنانات اللاتي يقبلن على عمليات التجميل بكثافة منذ وقت طويل، فقد تغيرت ملامحها خلال السنوات الماضية أكثر من مرة ، وفي كل ظهور لها تبدو ملامحها مختلفة عن ذي قبل. الجمهور يعلق على رد مايا دياب وتداول عدد من مستخدمي منصات التواصل الاجتماعي رد مايا دياب على مهيرة عبد العزيز معبرين عن دهشتهم من رد مايا دياب، وكتبوا في تعليقاتهم: "مايا نفسها تجيب مهيرة من شعرها واضح انه اعصابها كانت باردة"، "بسم الله مو قادرين يضحكون.. انتي مريضه بالعمليات وللاسف تشويه اللي بتعمليه"، "هي مو دريانة بنفسها وإنها تحولت لشخص جديد". كما جاء في التعليقات على لقاء مايا دياب مع مهيرة عبد العزيز وتعليقها على هوسها بعمليات التجميل: "أول ما شوفت صورتها قدامي اتخضيت فكرت بالبداية إنها لابسة ماسك أو مسوية شي بوجهها مؤقت انصدمت لما اكتشفت انه عملية تجميل جديدة، ما بصدق إنه فيه أشخاص بيكون بيعاوا من هوس التجميل لهاي الدرجة وممكن يشوهوا ملامحهم".
مايا دياب بعد عمليه تجميل فاشله لن تصدقوا ما أصبحت عليه - YouTube
انتشر على وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة، فيديو قديم للفنانة ومقدمة البرامج، مايا دياب، وذلك في بدايات مشوارها الفني خلال برنامج "استديو الفنّ" العام 2001. ولن يصدق أحد من الجمهور أن هذه هي مايا دياب، فقد رأوا امرأة أخرى تختلف في كل ملامحها سواء فمها أو أنفها أو لون بشرتها وشكل عينيها، كل شيء مختلف. والمعروف عن مايا دياب أنها تهتم بالموضة والأزياء وتحب تغير ملامحها من حين لأخر بواسطة متخصصي التجميل والأطباء. تعرفت مايا دياب في بداية حياتها على خبير التجميل محمد حيفاوي. والذي عرض عليها لوك جديد شبيه بالفنانات صاحبات البشرة السمراء، وبالفعل، وافقت مايا وغييرت شكلها الخارجي بواسطة المكياج. منذ هذه المرة وقد بدأت مايا دياب في الدخول غلى عالم التجميل وإجراء عمليات التجميل، حتى بعد تعاونها مع خبيرة تجميل أخرى وهي مايا يمين. أجرت مايا دياب على وجهها عدد من التعديلات وهي: تكبير شفاهها، وتنحيف ذقنها حالياً، وتجميل أنفها. كذلك تعتمد على تقنية السولاريوم بقوة لتحويل بشرتها الى سمراء.
بعد أزمة طلاقها من الممثل السوري معتصم النهار، برز اسم لين برنجكجي على مواقع التواصل الاجتماعي، وخصوصاً بعد علاقة الحب التي استمرت سنوات بينها وبين معتصم. ولا تزال لين تحتفظ بصورهما عبر حسابها على "إنستغرام" والذي يتابعه المئات. واللافت كان بعض تعليقات الجمهور بأنّ لين تشبه الى حد كبير في ملامحها النجمة اللبنانية ستيفاتي صليبا، وهو ما بدا واضحا في بعض الصور التي اعتمدت فيها لين تسريحات معينة. ويأتي هذا الانفصال بعد 7 سنوات على الزواج.