يمكنكم التبرع للجمعية من خلال حساباتها الرسمية في البنوك ( مصرف الراجحي - بنك البلاد - البنك الأهلي - بنك الرياض)
21:57 السبت 19 مارس 2022 - 16 شعبان 1443 هـ يعود أكثر من 45 ألف طالب وطالبة ليوم غدٍ الأحد بتعليم القريات لمقاعد الدراسة في عودة حضورية كاملة وسط استعدادات وجاهزية تامة لبداية الفصل الدراسي الثالث من العام الدراسي 1443. جمعية البر الخيرية بالقريات ترمم خمسة منازل. وأكد مدير التعليم الدكتور محمد بن عبد الله الثبيتي جاهزية مدارس المحافظة بقطاعيها البنين والبنات لاستقبال الطلبة والهيئتين التعليمية والإدارية منوهًا إلى اكتمال الزيارات الميدانية المسبقة لأقسام الصيانة والإشراف التربوي والصحة المدرسية والإرشاد والتوجيه إضافة إلى متابعة كل ما يتعلق بالتقنية واكتمال الأنصبة للمعلمين والمعلمات، مضيفًا بأنه تم تنفيذ كافة التوصيات التي أقرت خلال الاجتماعات المتكررة الأسبوع الماضي مع الأقسام المعنية تمهيدًا لعودة حضورية كاملة. ودعا الثبيتي مديري ومديرات المدارس إلى أن تكون العودة الكاملة مع بداية الاصطفاف الصباحي والإذاعة المدرسية، وتسليم الجداول وتفعيل الأنشطة متمنيًا لأبنائه وبناته الطلبة النجاح والتوفيق في ظل دعم القيادة لقطاع التعليم ومتابعة ودعم وزارة التعليم واهتمام ومتابعة أمير منطقة الجوف لأبنائه طلبة المنطقة ووصولهم لأعلى الدرجات. آخر تحديث 21:59 - 16 شعبان 1443 هـ
الاربعاء 30 ديسمبر 2015 القريات - هاشم أبو هاشم: أنهت جمعية البر الخيرية بالقريات من ترميم خمسة منازل من الأسر المستفيدة لخدماتها من الجمعية، حيث وقفت الجمعية على حال هذه الأسر بعد عملية مسح وزيارة ميدانية لمعاينة المنازل قبل البدء في عملية الترميم. وقد أوضح مدير الجمعية عبدالله البلوي، أن هذا البرنامج جاء متزامناً مع توجيهات معالي وزير الشؤون الاجتماعية الدكتور ماجد القصبي، الذي وجه بمتابعة منازل الأسر المتضررة من الأمطار التي هطلت بالفترة الماضية, حيث أقدمت الجمعية على دراسة حالتهم المادية والاجتماعية، وقد تبين أنهم من ذوي الدخل المحدود, وتختلف أوضاعهم ما بين أرملة لديها عدد من البنات وتسكن في بيت شعبي متهالك, وآخر مريض نفسي يعول اثنين من البنات, وآخر متقاعد يعول 10 من الأبناء, فيما يسكن الخامس في إسكان الحديثة وقد تضرر منزله من الأمطار الماضية. جمعية التحفيظ بمحافظة القرى بالأطاولة – جمعية التحفيظ بمحافظة القرى بالأطاولة. وأضاف البلوي أن الجمعية كلفت فريق عمل أشرف على عملية الترميم بدءاً من عملية التأسيس واللياسة والبلاط وتركيب بعض الأبواب والشبابيك والأدوات الكهربائية, حتى تأمين المنازل بالأثاث. يذكر أن التكلفة الإجمالية أكثر من ثلاثين ألف ريال.
جاري التحميل، برجاء الإنتظار.. قد تستغرق العملية بضع دقائق بناء علي سرعة إتصالك بالإنترنت.. نظام رافد الإلكتروني لإدارة الجمعيات الخيرية Version 1. 26. 3 جميع الحقوق محفوظة © آفاق العالمية لنظم المعلومات
الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الكبد "كبدك" و جمعية الخدمات الصحية بالقريات توقعان مذكرة تفاهم وشراكة بالتعاون المشترك بين الجهتين لخدمة مرضى الكبد وتفعيل البرامج والأنشطة التوعوية للوقاية من أمراض الكبد في محافظة القريات والمناطق القريبة وتم التوقيع على المذكرة كلاً من سعادة مدير عام الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الكبد الأستاذ عبدالعزيز بن علي الحميد ورئيس إدارة جمعية الخدمات الصحية بالقريات الدكتور خالد جزاء الحربي. وأشار سعادة مدير عام جمعية كبدك إلى أن هذه الاتفاقية تهدف إلى رفع مستوى الوعي الاجتماعي بأمراض الكبد وسبل الوقاية منها والوصول إلى أكبر شريحة ممكنة في المحافظة، إضافة إلى تقديم العلاج المجاني للمرضى.
تقوم جمعية البر الخيرية بالقريات بمهام اجتماعية تسهم وإلى حد بعيد في توسيع دائرة عطائها الخير وفي إطار سعيها الدائب لخدمة المشمولين بخدماتها الدائمة والوقتية. وبعد توفيق الله سبحانه وتعالى وفضل منة استطاعت الجمعية ومن خلال منهجية اختطها مجلس الإدارة ممثلاً رئيسه فضيلة الشيخ/ فهد بن عبدالله الصغير القاضي بمحكمة القريات الشرعية عملت على تحقيق عدة نشاطات خلال العام الحالي شملت خدمة دائرة محيطها والقرى التابعة وكان من أهم النشاطات: - ترميم مبنى إدارة الجمعية الكائن في حي الخالدية ترميماً كاملاً من الداخل والخارج وذلك لتوفير بيئة مناسبة للعاملين والمراجعين. - قامت الجمعية بتوزيع أكثر من (1091) سلة غذائية متكاملة استفاد منها أكثر 715 أسرة. - قامت الجمعية ببناء مستودع خيري للمواد الغذائية على أحدث التصاميم ولا يزال العمل قائماً لتنفيذه بمساحة تقدر بـ(894 متراً مربعاً) وبتكلفة (370. 000 ريال). - قامت الجمعية بمساعدة السجناء وأسرهم وذلك عن طريق اتفاقية ما بين مدير الجمعية ومدير السجن حيث تم الاطلاع على الحالات وأسرهم ومساعدتهم بالمواد الغذائية والملابس. - قامت الجمعية بمساعدة مرضى الصحة النفسية وتوفير الملابس والأغطية.
الخميس، 21 ابريل 2022 افتتاح دار أم المؤمنين حفصة -رضي الله عنها- بحي العزيزية
الفصل الثالث: مقارنة بين الخلع والطلاق على مال. الفصل الرابع: إسقاط الحقوق الزوجية. الفصل الخامس: عدة المختلعة. الفصل السادس: هل يلحق المختلعة طلاق؟ وأمَّا الخاتمة: فذكرت فيها أهم النتائج التي توصَّلت إليها من خلال بحثي. الخاتمة: وهذه خُلاصة ما توصلت إليه وما لمسته من نتائج وهي: 1- قضى الإسلام على مبدأ التفرقة بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية المشترَكة، وجعل للمرأة مثلما عليها من الحقوق والواجبات بالمعروف. 2- أنَّ للمرأة يُكرَه لها طلبُ الخلع، إلا إذا رأتْ من زوجها ما يحملها على كراهته، وتيقَّنت أنها عاجزةٌ على مُعاشَرته بالمعروف. 3- إذا طلبت الزوجة الخلع من زوجها ولم تُجْدِ نفعًا معها محاولاتُ الإصلاح والتوفيق، وجب على الزوج إجابةُ طلبها، ولعلَّ في تفرُّقهما يكون خيرًا؛ كما قال تعالى: ﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ﴾ [النساء: 130]. 4- كلُّ زوج صحَّ طلاقه صحَّ خلعه؛ لأنَّ الخلع طلاقٌ بعوض، فإذا جاز بلا عوض فيه يجوز من باب أولى. قدر العوض في الخلع - إسلام ويب - مركز الفتوى. 5- إذا كانت الزوجة بالغة عاقلة مختارة صحيحة، فلا خِلاف في صحَّة اختلاعها والتزامها بدفع العوض إلى زوجها مقابل تملُّك عصمتها. 6- أيُّ لفظ يُؤدِّي إلى التفريق بين الزوجين فإنَّه يكون صالحًا في صِيغة الخلع؛ لأنَّ العِبرة في العقود للمقاصد والمعاني، وليست للألفاظ والمباني.
الحمد لله. أولا: لا يجوز للمرأة طلب الطلاق أو الخلع إلا لعذر؛ لما روى أبو داود (2226) والترمذي (1187) وابن ماجه (2055) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة). والحديث صححه الألباني في " صحيح أبي داود ". وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعا: ( إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات). رواه الطبراني في " الكبير" (17/ 339) وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (1934). فإن وجد العذر كسوء عشرة الرجل، أو كراهة الزوجة لزوجها، جاز طلب الطلاق والخلع. لما روى البخاري (5273) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما " أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟) قَالَتْ: نَعَمْ.
المبحث الثالث: ضمانات لمنع الفرقة. المبحث الرابع: الخلافات الزوجية. أمَّا الباب الأول: فجعلته في فصلين: الفصل الأول: حقيقة الخلع ومشروعيَّته. وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: تعريف الخلع. المبحث الثاني: أدلة مشروعية الخلع. المبحث الثالث: حكمة مشروعية الخلع. المبحث الرابع: حكم الخلع التكليفي. الفصل الثاني: طلب الخلع. المبحث الأول: حكم طلب الخلع. المبحث الثاني: حكم إجابة الزوج لطلب الزوجة. المبحث الثالث: ذم طلب الخلع من غير ضرورة. المبحث الرابع: حكم اختلاع الأجنبي. أمَّا الباب الثاني: فيشتمل على مدخل وخمسة فصول: الفصل الأول: الزوج، ويشمل على ثلاثة مباحث: المبحث الأول: مَن يصح خلعه اتفاقًا. المبحث الثاني: خلع المحجور، وفيه مطلبان: المطلب الأول: خلع الصبي والمجنون. المطلب الثاني: خلع السفيه. المبحث الثالث: خلع المريض مرض الموت. الفصل الثاني: الزوجة. ويشتمل على خمسة مباحث: المبحث الأول: خلع المريضة مرض الموت. المبحث الثاني: خلع المجنونة والسفيهة والصغيرة. المبحث الثالث: خلع الخائض. المبحث الرابع: خلع المعتدَّة من طلاق رجعي. المبحث الخامس: خلع المكرهة. الفصل الثالث: الصيغة. ويشتمل على ستَّة مباحث: المبحث الأول: الصيغة عند الحنفية (اللفظ - ذكر العوض - التكييف الفقهي).
2) ما استدلوا به من حديث أبي سعيدٍ الخدري، فقد قال فيه الشوكاني في نيل الأوطار: (وهذا مع كونِ إسناده ضعيفًا، ليس فيه حُجَّة؛ لأنه ليس فيه أنه أقَرَّها صلى الله عليه وسلم على دَفْع الزيادة، بل أمرها بردِّ الحديقة فقط) [15]. الترجيح: • ومِن عَرْض هذه الأدلة والمناقشة يترجَّحُ مذهبُ القائلين بعدمِ جواز أخذِ أكثرَ مما أعطاها؛ لأن الرواياتِ المتضمِّنةَ للنهي عن أخذِ الزيادة مخصِّصة لهذا العموم ومرجِّحة للنهيِ عن الزيادة؛ لكثرة طُرقِها وسلامتها من المعارضة، وللمصلحة التي تؤمن تحقيقَ الخُلْع بشكلٍ لا يتعسَّفُ الزوج في قَبوله، ولأن في أخذِ أكثرَ مما أعطاها ظلمًا للزوجة، كما أن من شأن إباحة ذلك أن يتم فتحُ باب المساومة من جانب الزوج لإيقاع الخُلْع ، فيكون التقييد أَوْلى لسدِّ هذا الباب، والله تعالى أعلم. المصدر: كتاب "الخلع كما شرعه الإسلام" [1] المدونة الكبرى ج 2 ص 340 ، المهذَّب ج 2 ص 73 ، مغني المحتاج ج 3 ص 265 ، المحلى؛ لابن حزم ج 10 ص 235. [2] المدونة الكبرى ج 2 ص 341. [3] الأم؛ للشافعي ج 5 ص 197 ، وفتح الباري ج 9 ص 402. [4] عقَصت المرأة شعرها عَقْصًا: لَوَتْه وأدخلت أطرافه في أصوله؛ (المعجم الوجيز ص 428)، والعِقَاص بكسر العين وتخفيف القاف: جمع عقصة، وهو ما يُربَط به شعرُ الرأس بعد جمعه؛ (فتح الباري ج 9 ص 397).