وفي الحالات التي تتطلب التوقيف مدة أطول يرفع الأمر إلى رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام ليصدر أمره بالتمديد لمدة أو مدد متعاقبة لا تزيد أي منها على ثلاثين يوماً ، ولا تزيد مجموعها على ستة أشهر من تاريخ القبض على المتهم ، يتعين بعدها مباشرة إحالته إلى المحكمة المختصة أو الإفراج عنه)). ثانياً: الضرر المعنوي. من المبادئ المتفق عليها فقها والثابتة قضاء أن الرشوة معاقب عليه متى كان من شأنه إحداث ضرر معنويا أي إيذاء الشخص في عرضه أو شرفه أو كرامته ، ومن يحرر بلاغا كاذبا وينسبه إلى غيره ، ومن يتم اتهامي فيتحقق في حقه نية للأضرار بالغير ، من المبادئ المقررة فقها وقضاء أن الرشوة معاقب عليه حتى ولو كان الضرر لم يقع بالفعل ويكفى أن يكون محتمل الوقوع في وقت ارتكاب الجريمة وبالفعل فأنني أصيبت بأضرار من جراء دخولي السجن وتوقيفي على ذمة القضية مدة سنة وشهرين، فهذا دليل على سوء نية المباحث العامة الجهة المدعى عليها مما يستوجب الحكم عليها بالتعويض من جراء فعلتها في حقي. حبس 130 عاطلا لاتهامهم بحيازة 344 قطعة سلاح في المحافظات. ثالثاً: الضرر الأدبي. وقد تردد الفقه طويلا في خصوص التعويض عن الضرر الأدبي ورأي البعض عدم ملائمة ذلك باعتبار أن الغاية من التعويض هو جبر الضرر وهو أمر ينطبق علي الضرر المادي الذي يمكن حساب الخسارة أو الكسب الفائت عنه مبلغ محدد يدفع للمضرور ، ومع ذلك فقد أنتصر الرأي القائل بإمكانية التعويض عن الضرر الأدبي باعتبار أنة إذا تعذر حساب الضرر الأدبي فلا أقل من أن يمنح المضرور عنه بعض المال ليكون فيه علي الأقل بعض السلوى وجبران الخاطر وما لا يدرك كله لا يترك كله ، علي أن التعويض يشمل الضرر الأدبي أيضا ومن ذلك ما يستشعره الشخص من الحزن والآسي واللوعة نتيجة اتهامه باطلاً.
ونصت المادة 233 على: "من قتل أحدا عمدا بجواهر يتسبب عنها الموت عاجلا أو آجلا يعد قاتلا بالسم أيا كانت كيفية استعمال تلك الجواهر ويعاقب بالإعدام"، كما نصت المادة 234 على: "من قتل نفسا عمداً من غير سبق إصرار ولا ترصد يعاقب بالسجن المؤبد أو المشدد"، ومع ذلك يحكم على فاعل هذه الجناية بالإعدام إذا تقدمتها أو اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، وأما إذا كان القصد منها التأهب لفعل جنحة أو تسهيلها أو ارتكابها بالفعل أو مساعدة مرتكبيها أو شركائهم على الهرب أو التخلص من العقوبة فيحكم بالإعدام أو بالسجن المؤبد وتكون العقوبة الإعدام إذا ارتكبت الجريمة تنفيذاً لغرض إرهابي. وتحدثت المادة 235 عن المشاركين في القتل ، وذكرت ان المشاركين فى القتل الذي يستوجب الحكم على فاعله بالإعدام يعاقبون بالإعدام أو بالسجن المؤبد. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. التحقيق في اتهام عاطلين بحيازة هيروين وسلاح ناري بالأميرية. الكلمات الدلائليه: مصر
أمرت جهات التحقيق بحبس المتهمين بقتل شخص في مصر الجديدة 4 أيام على ذمة التحقيقات، حيث تمكن رجال المباحث بالقاهرة، من القبض على المتهمين بقتل طالب بسبب خلافات مالية بينهم بمصر الجديدة، وحرر محضر بالواقعة، وباشرت النيابة التحقيق. مدة التحقيق في المباحث العامة. وتلقت غرفة عمليات النجدة، بلاغا بالعثور على جثة طالب بمصر الجديدة، وعلى الفور انتقل رجال المباحث إلى المكان، وتبين قيام فتاة باستدراج المجنى عليه بالاتفاق مع متهم آخر بسبب خلافات مالية بينهم، وتم التعدى عليه بسلاح أبيض حتى لفظ أنفاسه الأخيرة ويجرى رجال المباحث بالاستماع لأقوال شهود عيان لكشف ملابسات الواقعة بالكامل. وفرق قانون العقوبات فى العقوبة بجرائم القتل بين القتل المقترن بسبق الإصرار والترصد ، وبين القتل دون سبق إصرار وترصد ، فالأولى تصل عقوبتها للإعدام ، والثانية السجن المؤبد أو المشدد ، ويمكن لصاحب الجريمة فى هذه الحالة أن يحصل على إعدام إذا اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، ونصت المادة 230 من القانون على: كل من قتل نفساً عمدا مع سبق الإصرار على ذلك أو الترصد يعاقب بالإعدام. وعرف القانون الإصرار السابق بأنه القصد المصمم عليه قبل الفعل لارتكاب جنحة أو جناية يكون غرض المصر منها إيذاء شخص معين أو أي شخص غير معين وجده أو صادفه سواء كان ذلك القصد معلقا على حدوث أمر أو موقوفا على شرط، أما الترصد هو تربص الإنسان لشخص في جهة أو جهات كثيرة مدة من الزمن طويلة كانت أو قصيرة ليتوصل إلى قتل ذلك الشخص أو إلى إيذائه بالضرب ونحوه.
كما تطبق المادة 319 من قانون العقوبات، فى حال يكون الفعل فى الأصل جنحة أى من السرقات العادية التى ينطبق عليه نص المادة 317 أو نص المادة 318 من هذا القانون، أم إذا كان الفعل جناية فلا يمكن أن يسرى عليه الظرف المخفف. كما نصت المادة 312 عقوبات على أنه لا يجوز محاكمة كل من يرتكب سرقة إضرارا لزوجته أو أصوله أو فروعه، إلا بناء على طلب المجنى عليه، وللمجنى عليه التنازل عن دعواه لذلك فأية حالة كانت عليها الدعوى، كما أنه له أن يقف تنفيذ الحكم النهائى على الجانى فى أى وقت شاء. المشرع وضع بهذا النص قيدا على حرية النيابة العامة فى تحريك الدعوى الجنائية تجاه الجانى، وذلك حرصا على مصلحة الأسرة، كما أن هذا النص ينطبق على سائر السرقات بسيطة أو مشددة، كما يسرى على الروع فيها، ويستوى أن يكون فاعلا أو شريكا.
واستعرض المجلس خلال الاجتماع عدد اكير تحفيز الرسوم الجديدة العبارة الاصح تقفيل القطاع الخاص الصغيرة والمتوسطة وتبقى الهيمنة واللعب بالاسعار مع الشركات الكبيرة
وتبين من المعاينة أن الطفل الذى لقى مصرعه يدعى معاذ أحمد يبلغ من العمر 11 عامًا، وتم تحرير المحضر اللازم بالواقعة وأخطرت النيابة العامة لمباشرة التحقيقات. حبس سائق سيارة ملاكى بتهمة قتل سائق «توكتوك» فى المنيا أمرت نيابات شمال المنيا برئاسة المستشار طارق جلال صوفي، المحامي العام الأول، مساء الثلاثاء، بحبس «ع. ب»- 40 سنة، سائق سيارة ملاكي، مقيم بقرية القيس بمركز بني مزار، والمتهم بطعن وقتل «ب. ك. م- 38 سنة»، سائق توك توك، من أبناء قرية القيس، قبل الإفطار، 4 أيام على ذمة التحقيقات. وتضمن قرار المحامي العام تكليف النيابة العامة بمركز بني مزار، باستكمال التحقيقات، وسماع أقوال الشهود وأسرة المجني عليه، وتكليف البحث الجنائي باستكمال التحريات. كان اللواء محمد عبدالتواب، مدير أمن المنيا، تلقى إخطارا من عمليات النجدة، بوقوع مشاجرة بين طرفين بمنطقة المشحمة، بمدينة بني مزار. كان قد انتقل فريق من البحث الجنائي بمركز شرطة بني مزار، وتبين حدوث مشاجرة بين طرف أول «ع. ب- 40 سنة» سائق سيارة ملاكي، وطرف ثاني «ب. حدث ليلا.. كشف ملابسات فيديو مشاجرة المحلة وحبس المتهم بسرقة خزينة بالساحل. م- 38 سنة»، سائق توك توك، من أبناء قرية القيس، مقيمان بالمنطقة، بسبب خلافات على ركن إحدى المركبات، قام على إثرها الطرف الأول بطعن الطرف الثاني بسلاح أبيض، أدى إلى مصرعه.
وأضاف الشيخ بدر العتيبي قائلاً:لقد وقفتُ في صحيفة " سبق " على نقض الشيخ وليد الرشودي – وفقه الله- لدعوى أحمد بن قاسم الغامدي في انتسابه إلى مدرسة شيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز، رحمه الله تعالى، وزعمه أنه درس على يده، ونقل مشكوراً عبارات خاصة طلاب شيخنا في مدينة الرياض، وأنه لا يعرف بملازمة شيخنا ولا بالقراءة عليه في مدينة الرياض، وتوقفوا عن الجزم بشيء من عدم تتلمذه على الشيخ في الحجاز. وأضاف الشيخ العتيبي: لقد أكرمني الله تعالى بملازمة شيخنا، رحمه الله تعالى، في الرياض والطائف حتى وفاته، وذلك منذ عام 1410هـ، في كل دروسه في مدينة الرياض ومدينة الطائف، وهما المدينتان اللتان أقام فيهما شيخنا أكثر دروسه، وشرح فيهما أكثر الكتب، ولم يكن يقيم في مكة إلا بضعة أيام من شهر شعبان لاجتماع رابطة العالم الإسلامي، وأواخر شهر رمضان، وأيام الحج. وقال: مجرد الحضور في مجالس شيخنا، يصدق به الإدراك والرؤية وبعض الأخذ لا التتلمذ، وأحمد بن قاسم الغامدي، لم أره -مع شدة ملازمتي للشيخ في الرياض والطائف- واظب على دروسه، وفي الطائف على وجه الخصوص كلفني شيخنا رحمه الله تعالى أن أقيّد أسماء الطلاب، فقيدتُهم ولم يكن منهم.
د. صنهات العتيبي فجع الزميل الدكتور صنهات بن بدر العتيبي نائب المدير التنفيذي لقطاع الأعمال بجامعة الملك سعود بوفاة والده الشيخ بدر بن قبلان العتيبي عن عمر يناهز ٨٠ عاماً بعد مرض عضال حيث كان يرقد بمستشفى الملك خالد الجامعي. و«الرياض» تتقدم بخالص العزاء لأسرة الفقيد وتخص بالعزاء ابنه الأستاذ قبلان مدير الحسابات بالمنطقة الوسطى بشركة الاتصالات السعودية، والمهندس بندر «متقاعد» من موظفي أرامكو والمقدم عبدالله بالحرس الوطني والدكتور مطلق الأستاذ بجامعة الإمام والمهندس محمد من منسوبي شركة الكابلات واخوانهم ناصر، وسلطان، وماجد، وعبدالعزيز، وفارس. ويتقبل العزاء في منزل الأستاذ قبلان شرق قصر الأسطورة على طريق عقبة بن نافع «امتداد طريق الملك عبدالله شرقاً» حي اشبيليا جوال «قبلان ٠٥٥٥٤٤٤٥٥٠» هاتف جوال الدكتور صنهات (٠٥٥٩٠٩٩٩٥٠). رحم الله الفقيد رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان. (إنا لله وإنا إليه راجعون).
غربة الدين: شعر فضيلة الشيخ بدر بن علي العتيبي بصوت ظفر النتيفات - YouTube
لا فراغ في حياة المؤمن || الشيخ بدر العتيبي - YouTube
مشيراً إلى أن من عظيم الصدقات التي يتصدق بها المسلم على المسلم بل على نفسه، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «على كل مسلم صدقة»، فقالوا: يا نبي الله، فمن لم يجد؟ قال: «يعمل بيده، فينفع نفسه ويتصدق» قالوا: فإن لم يجد؟ قال: «يعين ذا الحاجة الملهوف» قالوا: فإن لم يجد؟ قال: «فليعمل بالمعروف، وليمسك عن الشر، فإنها له صدقة.
فإن حب النبي صلى الله عليه وسلم أصل الإسلام، وقاعدة الشريعة، ولا يصح إيمان عبد حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليه من نفسه وولده ووالده... 2014-09-19 خمــــس دقـــائق رد على مقال مسلط المقاطي: خمس سنوات مع الجامية! الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فيقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا... 2013-12-24 الرد على الحواشي في جزمه بنزول جبريل عليه السلام وصلاته معه! وخرافة الحجر العجيب! الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فقد كثر الكلام عما أشيع عن أحمد الحواشي، وما عليه من طريقة في إطالة الصلوات، وكثرة الختمات في رمضان وفي غيرها، وما يتبع ذلك من... 2013-10-16 جريدة الوطن السبت 18 ذو القعدة 1424هـ الموافق 10 يناير 2004م العدد (1198) السنة الرابعة رداً على عوض القرني كتاب: الدرر السنية" لا يدعو للغلو وسأكشف رموز التكفير الحقيقيين! اطلعت في "الوطن" عددها رقم 1193 يوم الاثنين الموافق 14 ذي القعدة 1424 هـ على لقاء صحفي مع... 2013-04-28 بسم لله الرحمن الرحيم البيانات لما في لقاء المديفر مع حاتم العوني من المخالفات والتجاوزات للشيخ / بدر بن علي بن طامي العتيبي
وهم في هوان على الناس، لا قريبَ يسأل عنهم، ولا جارَ يتفقدهم، وكأنَّ الناس يعاقبونهم بجريرة أبيهم، ويهجرونهم بجريمة وليّهم، فأين حق المسلم على المسلم؟ وأين التأسي بالنبي وأصحابِه في إعانةِ المحتاج، وإغاثةِ الملهوف، وحملِ الكلِّ، وقد قال النبي: «المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى هاهنا، التقوى هاهنا، التقوى هاهنا -ويشير إلى صدره- بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وعرضه، وماله، إن الله لا ينظر إلى أجسادكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم». وبيّن الشيخ العتيبي أن الناس في القديم: إذا طبخ أهلُ بيتٍ طعاماً نال منه جميع أهل الحي، قربةً وصلة، وشهامة ووفاء، واليوم! غابت هذه العادة، وقد حثّ عليها النبي فيما رواه البخاري ومسلم، حيث قال: «يا نساء المؤمنات، لا تحقرنَّ جارةٌ لجارتها، ولو فِرْسِنَ شاة»، وفي رواية عند الترمذي قال: «تهادوا، فإن الهدية تُذْهِب وَحَر الصّدر، ولا تحقرنَّ جارةٌ لجارتها ولو شق فِرْسِنَ شاة»، وفي صحيح مسلم قال رسول الله: «يا أبا ذر إذا طبخت مرقة، فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك»، وقال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن إلى جاره» رواه مسلم، وروى الترمذي وحسنه عن النبي أنه قال: «خير الأصحاب عند الله تعالى خيرُهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره».