إعداد: قماش المنيصير تعتبر كلية العلوم من أقدم كليات جامعة الملك سعود، فقد أنشئت في عام 78/1379هـ (1958م) وكانت الكلية الثانية بعد كلية الآداب في منظومة كليات جامعة الملك سعود، وهي أول كلية علمية في شبه الجزيرة العربية، وقد بدأت بأقسام علم الأرض (الجيولوجيا) وعلم الحيوان وعلم النبات، والفيزياء، والكيمياء، والرياضيات، وكانت القاعات الدراسية والمختبرات والإمكانات متواضعة وأعداد الطلاب محدودة جداً، فإلى نص التقرير. عن الكلية: شهدت الكلية كباقي كليات الجامعة تطوراً ملحوظاً على جميع المستويات فزادت الأقسام وتطورت المختبرات وصاحب ذلك زيادة أعداد الطلاب، كما شهدت كباقي كليات الجامعة تطوراً كبيراً عند انتقال الجامعة إلى مقرها الحالي فازداد عدد الأقسام حيث أنشئ قسم الإحصاء وقسم الكيمياء الحيوية وأنشئت تخصصات جديدة مثل الفلك الذي ضم فيما بعد إلى قسم الفيزياء والأحياء الدقيقة في قسم النبات والجيوفيزياء في قسم علوم الأرض وبحوث العمليات في قسم الإحصاء. كما تضم الكلية 8 أقسام في شطر الطلاب و7 أقسام في شطر الطالبات، حيث تقدم 11 برنامجاً لدرجة البكالوريوس للطلاب و7 برامج للطالبات معتمدة اعتماداً أكاديمياً وطنياً ودولياً، كما تم إنشاء برنامج الرياضيات الإكتوارية والمالية بقسم الرياضيات حديثاً وجاري العمل لاعتماد البرنامج اعتماداً وطنياً ودولياً، كما تقدم 12برنامجاً لدرجة الماجستير للطلاب و8 برامج للطالبات، وكذلك تقدم الكلية ستة برامج لدرجة الدكتوراة للطلاب والطالبات، كما أن الكلية تسعى للحصول على الاعتماد الأكاديمي لجميع برامجها للدراسات العليا اعتماداً وطنياً.
اقتصاد - جامعة المنصورة تكرم فريق عمل جائزة مصر للتميز الحكومي - شبكة سبق ننشر لكم اهم الاخبار الاقتصادية حيث كرمت جامعة المنصورة برئاسة الدكتور أشرف عبد الباسط، رئيس الجامعة؛ فريق عمل جائزة مصر للتميز الحكومى وذلك خلال فعاليات حفل إعلان نتائج جوائز التميز الداخلى للجامعة فى دورتها الأولى 2022 والذى تم تنظيمه فى إطار الاحتفال باليوبيل الذهبى لجامعة المنصورة. شارك فى الحفل سهى سعيد، المدير التنفيذى لجائزة مصر للتميز الحكومى وفريق العمل وبحضور الدكتور محمود المليجى، نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة ورئيس اللجنة العليا لإدارة الجوائز بالجامعة، والدكتور أشرف طارق حافظ، نائب رئيس الجامعة للدراسات العليا والبحوث، والدكتور محمد عطية البيومى، نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب، والدكتورة هدى غلاب، رئيس فرق تقييم الجائزة، وعمداء كليات الجامعة ووكلائهم. وفى هذا الإطار أشار المهندس خالد مصطفى، الوكيل الدائم لوزارة التخطيط والتنمية الاقتصادية والمشرف العام على جائزة مصر للتميز الحكومى إلى أهمية تعميق ثقافة التميز المؤسسى فى كل الجهات الحكومية وذلك من خلال تطبيق نظام الجوائز الداخلية والتى تسهم فى تنمية القدرات البشرية، ومن أجل إحداث نقلة نوعية فى الأداء المؤسسي، والعمل على تأهيل تلك الجهات للترشح للمنافسة فى الجائزة الوطنية "جائزة مصر للتميز الحكومي ".
ـ التشبه بالكافرين في الملبس والهيئة والكلام وغيرها وذلك يدل على محبة المتشبه به ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم). فيحرم التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم من عاداتهم ، وعباداتهم ، وسمتهم وأخلاقهم ، كحلق اللحى ، وإطالة الشوارب ، والرطانة بلغتهم إلا عند الحاجة ، وفي هيئة اللباس ، والأكل والشرب وغير ذلك. ـ الإقامة في بلادهم بغير حاجة ولا ضرورة ، ولهذا فإن المسلم المستضعف الذي لا يستطيع إظهار شعائر دينه تحرم عليه الإقامة بين الكفار إذا كان يقدر على الهجرة ، قال تعالى: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً. حكم موالاة الكفار | موقع البطاقة الدعوي. إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً. فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفواً غفوراً. فلم يعذر الله في الإقامة في بلاد الكفار إلا المستضعفين الذين لا يستطيعون الهجرة. وكذلك من كان في إقامته مصلحة دينية كالدعوة إلى الله ونشر الإسلام في بلادهم. ويشترط للذّاهب إلى بلادهم أن يكون معه علم يدفع به الشبهات وإيمان يدفع به الشهوات وأن يكون مُظهِراً لدينه معتزاً بإسلامه مبتعداً عن مواطن الشر ، حذِراً من دسائس الأعداء ومكائدهم ، وكذلك يجوز السفر أو يجب إلى بلادهم إذا كان لأجل الدعوة إلى الله ونشر الإسلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب الولاء والبراء. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 54 2 164, 971
نهى الله المؤمنين أن يتخذوا الكفار أولياء من دون المؤمنين؛ لأن اتخاذهم أولياء يُعَدُّ ضعفاً في الدين، وتصويباً للمعتدين. وجاء في هذا الصدد العديد من الآيات المبينة لذلك، منها قوله عز وجل: { لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة} (آل عمران:28) فقد نهى الله سبحانه في هذه الآية المؤمنين أن يتخذوا الكافرين -الذين هم أعداء الله- أولياء، وأصدقاء، وأخلاء، وأنصاراً، وحلفاء من دون المؤمنين، واستثنى الله من ذلك حالة واحدة قد تحصل في بعض الأزمان والأماكن في حال الاستضعاف إذا لم يؤمن شرهم وكيدهم وضررهم، فأبيح اتقاء ذلك منهم بالظاهر لا بالنية والباطن، وهذا من لطف الله سبحانه بعباده المؤمنين، فما جعل عليهم في الدين من حرج. ويتعلق بهذه الآية عدة أحكام نجملها في المسائل التالية: المسألة الأولى: روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: التقية أن يتكلم بلسانه، وقلبه مطمئن بالإيمان، ولا يقتل، ولا يأتي مأثماً. وعرف بعضهم التقية بأنها: المحافظة على النفس، والمال من شر الأعداء، فيتقيهم الإنسان بإظهار الموالاة من غير اعتقاد لها. قال الجصاص: "وقد اقتضت الآية جواز إظهار الكفر عند التقية، وهو نظير قوله تعالى: { من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} (النحل:106) وإعطاء التقية في مثل ذلك، إنما هو رخصة من الله تعالى، وليس بواجب، بل ترك التقية أفضل".