ولقد أخبر رسولنا صلى الله عليه وسلم عن سرعة تقارب الزمان فقال: (لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، فَتَكُونُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ ، وَتَكُونُ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَالضَّرَمَةِ بِالنَّارِ)(رواه الترمذي). وهلّ موسم الخير - خطب مختارة - ملتقى الخطباء. عباد الله ولو تأملنا حال الناس في استقبالهم للعام الجديد لرأيناهم أصنافاً فمنهم من يفرح لأنهم حققوا شيئاً من أمانيهم واستمتعوا بشهواتهم. وما علم هؤلاء أن أعمارهم تتناقص وأن آجالهم تدنوا وأنهم ضيعوا ما مضى من أوقاتهم في الشهوات والملذات وذلك شاهد عليهم دون محالة. قال ابن رجب رحمه الله: (يا من يفرح بكثرة مرور السنين عليه إنما تفرح بنقص عمرك) هذا الصنف من الناس تؤزهم الأيام والليالي إلى آجالهم أزَّا فهم يفرحون بالأيام يقطعونها وهي تدنيهم من آجالهم والربح والخسران في العمل. وهناك صنف عرفوا معنى الحياة وأدركوا قيمة الزمن فاستعدوا لما أمامهم وهؤلاء عقلاء أذكياء عكس الصنف السابق وقد وظفوا قدوم العام الجديد بأنه منذر لهم بانقضاء آجالهم ونقصان أعمارهم فدفعهم ذلك لكثرة العمل الصالح والتقرب إلى الله فيما ينفعهم يوم العرض عليه وأدركوا معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن خير الناس فقال: (مَنْ طَالَ عُمُرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ)، ثم سئل: فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: (مَنْ طَالَ عُمُرُهُ، وَسَاءَ عَمَلُهُ)(رواه الترمذي، وأحمد).
الخطبة الثانية: ــــــــــــــــــــــــــ الحمدُ للهِ وسلامٌ على عِبادِهِ الذين اصطَفى. فلا يَزالُ الحديثُ مُتَّصِلًا عن مسائلِ زكاةِ الفِطر، فأقولُ مستعينًا باللهِ: المسألةُ الثامنةُ: فقراءُ المسلمينَ مَصْرِفٌ لزكاةِ الفطرِ باتفاقِ العلماء، ولا يجوزُ أنْ تُعطَى لِغيرِ المسلمينَ حتى ولو كانوا فقراء، وإلى هذا ذهبَ أكثرُ الفقهاء، ومِنهم: مالكٌ والشافعيُ وأحمد، لأنَّ المنقولَ عملًا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابِه إخراجُها على فقراءِ المسلمين. المسألةُ التاسعةُ: يُخرِجُ الرَّجلُ زكاةَ الفِطرِ عن نفسِه وعمَّن يَمُونُ مِن أهلِه ويُنْفِقُ عليهِم مِن زوجةٍ وأبناءٍ وبناتٍ، وغيرِهم، تبَعًا للنفقة، وقد صحَّ أنَّ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ ــ رضي الله عنها ــ: (( كَانَتْ تُخْرِجُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ مَنْ تَمُونُ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ)) ، وصحَّ أنَّ ابنَ عمر ــ رضي الله عنه ــ: (( كَانَ يُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ صَغِيرِهِمْ وَكَبِيرِهِمْ، عَمَّنْ يَعُولُ)).
تذكروا أيها المؤمنون أنه سيمر عليكم عام 1432هـ وسيجري الله فيه من الأحداث والمقادير ما يشاء فاسألوه من خير ما يقدر في هذا العام واستعيذوا به من شر ما يقدر فيه وكونوا على وجلٍ مما أمامكم فلا يدري الواحد منا ما يعرض له. استقبلوا عامكم الجديد بالعزيمة الصادقة على عمل الصالحات والهمة العالية في المنافسة في الخيرات واستفيدوا مما مضى عبرة لما تستقبلون. فالدنيا ما هي إلا كما قال بعض الحكماء (ساعة بين ساعتين ساعة ماضية وساعة آتية وساعة أنت فيها، فأما الماضية والباقية فلا تجد لراحتهما لذة ولا لبلائهما ألماً وإنما الدنيا ساعة أنت فيها فخدعتك تلك الساعة وصيرتك إلى النار، وإنما اليوم إن عقلت ضيف نزل بك وهو مرتحل عنك فإن أحسنت نزله وقراه شهد لك وأثنى عليك بذلك وصدق فيك وإن أسأت ضيافته ولم تحسن قراه جال في عينيك وصار وبالاً عليك وشهد عليك بما لا يسرك. فضل العشر الأواخر من رمضان [خطب الجمعة] - طريق الإسلام. وهما يومان بمنزلة الأخوين نزل بك أحدهما فأسأت إليه ولم تحسن قراه فيما بينك وبينه ثم جاءك الآخر بعده فقال لك إني قد جئتك بعد أخي الذي أسأت إليه فإن أحسنت إليَّ محوت إساءتك إلى أخي وكفرت عما مضى وكان لك ما ختمت به وإن أسأت إليَّ فهذا دليل ضعف عقلك وعظم جهلك وهو منؤذن بهلاكك) أيها المؤمنون ونحن في بداية العام الجديد ينبغي أن نتذكر سرعة انقضاء الأيام وتصرم الأعوام فها نحن اليوم في شهر الله المحرم ثم ما نلبث أن يأتي شهر ذي الحجة وهكذا كم من نفوس بينهما ستهلك وكم من المتغيرات في أحوال الناس فسبحان من يصرف الأيام كيف يشاء.
وليستعن باغي الخير على تفريغ قلبه لعبادة ربه في رمضان بقول الكبير الجليل -سبحانه وتعالى-: "يا ابن آدم تفرغ لعبادتي، أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإن لم تفعل، ملأت صدرك شغلًا، ولم أسد فقرك"(رواه ابن ماجه). وتعسًا لمن عقد العزم على التضييع والتفريط، بل نقول كما قالها جبريل -عليه السلام-: "أبعده الله"؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صعد المنبر، فقال: "آمين، آمين، آمين"، قيل: يا رسول الله، إنك حين صعدت المنبر قلت: آمين، آمين، آمين، قال: "إن جبريل أتاني، فقال: من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين، فقلت: آمين... "(ابن حبان). وقد جمعنا ها هنا طرفًا من خطب خطبائنا الفرحين برمضان، قد جاءوا يهنئونكم، ويزفون إليكم البشرى بقدوم الشهر الفضيل، جعله الله خير شهر مرَّ على المسلمين. رمضان غدا أو بعد غد - عبد الله بن محمد البصري. رمضان والتذكير - إبراهيم بن محمد الحقيل. مضايف شمر خطب جمعة. تمام الإنعام بفرض الصيام وبركة رمضان وقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ) - خالد بن عبدالرحمن الشايع. الهدي النبوي في صيام رمضان - أسامة بن عبدالله خياط.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والعظات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
المسائل والأحكام الفقهية الخاصة بزكاة الفطر الخطبة الأولى: ــــــــــــــــــــــــــ الحمدُ للهِ ربِّ كلِّ شيءٍ وملِيكِه، وأُصَلِّي وأُسَلِّمُ على جميعِ أنبيائِه ورُسلِه، وأشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وأتَرَضَّى على الصحابةِ أجمعينَ، وآلِ كلِّ النّبيين مِن المؤمنين.
الخطبة الأولى (وداعا رمضان) 1 الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
تختلف أسعار القياسات التجارية في القرى عن الأسعار في المدن ، وسنعرض لكم أسعار العدادات والقياسات التالية في المدن والقرى: عدادات للمباني المرخصة أسعار عداد المدن والقرى المدفوعة مسبقًا للمباني التي تم ترخيصها والتي لا تنتهك القواعد هي كما يلي: يرتفع سعر متر الترميز المسبق الدفع (المرحلة الأولى) ، والذي يسمى أيضًا أحادي ، إلى 1050 جنيهًا مصريًا مقسومًا على 900 جنيهًا مصريًا ، وسعر العداد نفسه ، مائة جنيه كتكلفة الشحن الموجودة على العداد عند تثبيته. وخمسين جنيها من القيمة الاسمية للبطاقة التي يتم من خلالها حساب العداد. سعر المتر (3 مراحل) هو 1700 جنيه مصري ، منها 1550 جنيهًا مصريًا هو سعر المتر ، و 100 جنيه مصري هي تكلفة الشحن التي ستظهر على رصيد العداد عند الاستلام ، و 50 جنيهًا مصريًا هي سعر بطاقة الدفع المضاد. بالنسبة للمشتركين الكبار ، سيتم تخصيص متر (3 مراحل) بسعة محول 50 أمبير بسعر يصل إلى 1935 جنيهًا مصريًا. طلب اضافة عداد كهرباء. الأسعار المقابلة للتعدي على العقارات فيما يتعلق بالعقار المخالف ، تختلف أسعار تركيب عدادات الدفع المسبق عن أسعار المباني المرخصة. الجدير بالذكر أن تركيب العدادات في المباني المزعجة تمت الموافقة عليه من قبل الوزارة لفترة معينة من أجل تبسيط أوضاعها.
متى تطبيق التعريفة الجديدة المدعمة للكهرباء التعرفة الكهربائية الجديدة ستطبّق اعتبارا من مطلع نيسان المقبل – هيئة تنظيم قطاع الطاقة و المعادن — هيئة تنظيم قطاع الطاقة والمعادن (@EMRCGov) January 25, 2022 طريقة التسجيل في دعم الكهرباء إلكترونياً الدخول على منصة دعم الكهرباء. قم بتسجيل بياناتك الشخصية المطلوبة بدقة وببيانات سليمة. سوف تأتي إليك رسالة تأكيد للبيانات قم بتفعيل البيانات الواردة بها وتابع حالة الطلب بصورة مستمرة. ما هي المستندات المطلوبة لإتمام عملية التسجيل تعرّف على آلية التسجيل للحصول على التعرفة الكهربائية المدعومة عبر الموقع الالكتروني — هيئة تنظيم قطاع الطاقة والمعادن (@EMRCGov) January 12, 2022 الرقم الوطني لكل من أرباب الأسر المستفيدة الأردني والأردنيات المتزوجات من أجانب. طريقة إضافة عداد كهرباء لمبنى قائم والشروط والرسوم. رقم دفتر العائلة للمستفيد وتحديد شركة الكهرباء التي تذود العميل بالكهرباء, رقم الاشتراك الموجود في إيصال الكهرباء للمستفيد. بيانات المستفيد الاسم الرقم الوطني رقم الجوال رقم العداد تاريخ الميلاد نوع السكن وكافة البيانات الأخرى المطلوبة. الفئات المستهدفة من الدعم الجديد كل من يحمل الجنسية الأردنية ولدية هوية وطنية ودفتر العائلة.
إذا تم إغلاق باب التقديم لتثبيت عدادات للمباني المخالفة ولم تتمكن الممتلكات المخالفة من دخول أي عقارات ، ولكن بعد فتح باب الموافقة للمباني المخالفة ، تم فتح الباب لتقديم طلب تركيب العداد. مفتوح ولكن مؤقتا وسيتم إغلاقه مرة أخرى ، وأسعار عدادات المباني المخالفة كالتالي: بالنسبة للمتر الواحد (المرحلة الأولى) ، يصل سعر الممتلكات العرضية والإزعاج إلى 1،247 جنيهًا مصريًا ، بالإضافة إلى تكلفة 285 جنيهًا مصريًا لتثبيت العداد. أما بالنسبة للمقياس ثلاثي المراحل ، فيبلغ سعره 1،547 جنيهًا مصريًا شاملاً ضريبة القيمة المضافة وتكاليف التخزين والشحن ، وسيتم إضافة 285 جنيهًا مصريًا إلى تكاليف التركيب المذكورة أعلاه. الأسعار المعلنة للوحدات السكنية كما ذكرنا تختلف أسعار التثمين بين المدن والقرى ، ويبدأ سعر التثمين للمدن من 18 جنيهاً أي 1800 جنيهاً لكل مائة متر ، ويمكن أن يزيد هذا المبلغ حسب مستوى المنطقة بالمدن ، مضيفاً 14 من هذا المبلغ 25 ضريبة القيمة المضافة 43. 43 جنيها مضافة لتكاليف الإشراف والتفتيش والفحص. من حيث تكلفة قياسات القرية ، يبدأ سعر لتر القياس من 9 جنيهات مصرية أي ما يصل إلى 900 جنيه مصري لكل مائة متر ، ويضاف مبلغ 14.