درر الحويني:73 فرقة كلها في النار إلا واحدة| للشيخ الحويني - YouTube
وصححه الحاكم بلفظ غريب وهو: " ستفترق أمتي على نيِّف وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة "، وفي رواية عند الديلمي: " الهالك منها واحدة "، قال العلماء: هي الزنادقة. وفي هامش (الميزان) المذكور عن أنس (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة "، وفي رواية عنه أيضا: " تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، إني أعلم أهداها: الجماعة " انتهى. ثم رأيت ما في هامش (الميزان) مذكورا في تخريج أحاديث (مسند الفردوس) للحافظ ابن حجر (5)، ولفظه: " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة "، أسنده عن أنس. قال: وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر عن أنس، بلفظ: " أهداها فرقةً: الجماعة "، انتهى. فلينظر مع المشهور. ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية -ولو مآلا- فتأمل. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. المراد بقوله ﷺ: "كلهم في النار إلا واحدة". ورواه الترمذي عن ابن [عمرو](6). بلفظ: " ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة "، قيل: ومن هم؟ قال: " الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي "، ورواه ابن الجوزي في كتاب (تلبيس إبليس) بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة " (قال الترمذي: حديث حسن صحيح).
ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية ـ ولو مآلا ـ فتأمل. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. ورواه الترمذي عن ابن [عمرو][19] بلفظ: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)). قيل: ومن هم؟ قال: ((الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه ابن الجوزي في كتاب "تلبيس إبليس" بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)). تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده من. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفيه أيضًا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل، حذو النعل بالنعل، حتى إن كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة)). قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وفيه أيضًا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة)).
ورواه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، وصححوه، عن أبي هريرة[16]، بلفظ: ((افترقت اليهود على إحدى ـ أو اثنتين ـ وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة)). قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ((ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه الشعراني في "الميزان" من حديث ابن النجار. وصححه الحاكم بلفظ غريب وهو: ((ستفترق أمتي على نيِّف وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة)). وفي رواية عند الديلمي: ((الهالك منها واحدة)). قال العلماء: هي الزنادقة. وفي هامش "الميزان" المذكور عن أنس[17] عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: ((تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة)). وفي رواية عنه أيضًا: ((تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، إني أعلم أهداها: الجماعة))انتهى. ثم رأيت ما في هامش "الميزان" مذكورًا في تخريج أحاديث "مسند الفردوس" للحافظ ابن حجر[18]، ولفظه: ((تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة)). أسنده عن أنس. قال: وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر عن أنس، بلفظ: ((أهداها فرقةً: الجماعة)). درر الحويني :73 فرقة كلها في النار إلا واحدة| للشيخ الحويني - YouTube. انتهى. فلينظر مع المشهور.
02-13-2008, 05:22 AM # 1 ع ـالم من الفهاوه تاريخ التسجيل: Aug 2007 الدولة: قبال مسجد أبو برغش يفتح مع الجهه الثانية.. واضح المشاركات: 1, 364 معدل تقييم المستوى: 901 آخـر مواضيعي تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي!!
الحين ليه ما انتي مصدقة ان هيردال يطول الرموش ؟ اتوقع شئ طبيعي الي بيطول شعر الراس بيطول اي شعر بالجسم (ترا انا ما جربت هيردال ولا كتبت عنها شئ) بس جربت ميتال وطلع لي شعر في وجهي وبدأت رحلة الحف بعد ما كنت مرتاحة... اتوقع شئ طبيعي الي بيطول شعر الراس بيطول اي شعر...
السبت 11:20 مـ 22 رمضان 1443 هـ 23 أبريل 2022 م مصر الفجر 03:47 الشروق 05:20 الظهر 11:53 العصر 15:29 المغرب 18:27 العشاء 19:49
تاريخ التسجيل: Dec 2005 الدولة:................ المشاركات: 8, 788 معدل تقييم المستوى: 1732 وعليكم السلام..,, جزاك الله كل خير كفيت ووفيت يااا اخوي والله ينفع به ان شاء الله...,, ][ والدال على الخير كفاعله... ][..,, خالص الود مكسرات 02-13-2008, 05:51 AM # 3 آمين وياس لكن لا أريد الرد شكراً أريده تم التغيير شاكر ومقدر لمرورس 02-13-2008, 05:59 AM # 4. تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 8, 509 معدل تقييم المستوى: 0 \ / بيض الله وجـهـك والفكـره وصلـت وعسـاها توصل لـكل من يقرأهـا لاهنت الله يعافيـك 02-13-2008, 06:01 AM # 5 زمان يافن!
قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك الظاهر من المسودات المقدمة لقانون ادارة العراق خلال الفترة الانتقالية، ان مقدميها، يعتقدون جازمين، ان الشعب العراقي وقواه السياسية بغالبيتها، كانت تعارض نظام صدام، بسبب مللها منه شخصيا، او بسبب حمله لاسم صدام، او لانه فقط ابو عداي و ابو قصي وابو حلا. هذا الاستنتاج ورد بخاطري وانا اقراء مايلي (الاسلام دين الدولة الرسمي، ويعتبر مصدرا اساسيا من مصادر التشريع، ويحترم هذا القانون الهوية الاسلامية لغالبية الشعب العراقي، ويضمن كذالك وبشكل كامل حرية الاديان وممارسة شعائرها).