تصنف العناصر في الجدول الدوري إلى بيت العلم،،، يعتبر علم الكيمياء من العلوم الطبيعية والتى تهتم بدراسة التفاعلات الكيميائية وكيفية حدوثها وظروف التفاعل وكذلك المواد الداخلة فى التفاعل والمواد الناتجة منه وعلم الكيمياء لديه العديد من التطبيقات في مجالات عدة، ويهتم بدراسة المادة و التغيرات التى تحدث عليها ودراسة خواصها وسلوكها وتركيبها ودراسة الذرات والروابط التى تحدث بينها وتؤدى الى تكوين الجزيئات ومن ثم تكون المادة. المواد في جسم الانسان ومن حوله مكونة من عناصر متنوعة، بعضها يكون حراً في الطبيعة، والاخر يرتبط مع غيره مكوناً مركبات مختلفة من حيث خصائصها بناءا على العناصر المكونة لها، وتم ترتيب العناصر الكيميائية في هذا الكون وفق ترتيب العالم مندليف في جدول صنف فيه العناصر حسب الكتلة الذرية للعناصر، وتم ترتيب هذه العناصر يعرف باسم الجدول الدوري، اذا اجابة سؤال تصنف العناصر في الجدول الدوري إلى بيت العلم الاجابة هي: عناصر فلزية، وعناصر لافلزية، وأشباه فلزات وعناصر نبيلة.
الجدول الدوري هو طريقة لتصنيف وترتيب العناصر ، حيث يتم سرد العناصر في الجدول حسب بنية ذراتها والتي تشمل عدد البروتونات داخل النواة وكذلك عدد الإلكترونات الموجودة في الغلاف الخارجي. لماذا يطلق عليه الجدول الدوري ؟ يطلق عليه "الدوري" لأن العناصر تصطف في دورات ومجموعات ، حيث تصطف العناصر من اليسار إلى اليمين في صفوف تعتمد على عددها الذري (عدد البروتونات في نواتها) ، أما الأعمدة فتتجمع بها العناصرالتي لها نفس العدد من إلكترونات التكافؤ لتكون مجموعات العناصر ذوي الخصائص المتشابهة. مكونات الجدول الدوري الدورات كل صف أفقي في الجدول هو فترة ، أول الدورات قصيرة ولا تحتوي إلا على عنصرين هما الهيدروجين والهيليوم ، والدورة السادسة تضم 32 عنصرًا ، وفي كل فترة يحتوي العنصر الأيسر الأكبر على إلكترون واحد في غلافه الخارجي بينما تحتوي معظم العناصر اليمنى على غلاف كامل من الالكترونات. المجموعات المجموعات هي أعمدة الجدول الدوري ، ويتكون الجدول الدوري من 18 عمودًا أو مجموعة وكل مجموعة لها خصائص مختلفة. أحد الأمثلة على المجموعات الغازات النبيلة أو الخاملة ، كل هذه العناصر تصطف في العمود الثامن عشر أو الأخير من الجدول الدوري ، وغلافها الخارجي مكتمل بالالكترونات مما يجعلها مستقرة جدا (فهي لا تميل إلى التفاعل مع العناصر الأخرى).
وقال أبو زُرْعة الرازي: حُدِّثت عن إسماعيل بن مجالد، عن أبيه، عن الشعبي أنه قال: ما وَلَد عبد المطلب ذكرًا ولا أنثى إلا يقول الشِّعر، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكره ابن عساكر في ترجمة "عتبة بن أبي لهب".
سبتمبر 3, 2021 ثقافة وأدب 581 زيارة وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70): كان المشركون يتهمون الرسول، ضمن اتهامات أخرى، بأن ما يقرؤه عليهم من القرآن إن هو إلا شعر. وفى هذا النص ينفى الله عن رسوله أنه شاعر، فإنه سبحانه لم يفض عليه ملكة الشعر، بل أفاض عليه قرآنا كريما. والعجيب أن القرشيين، فى غمرة عنادهم وتعصبهم الأحمق الغبى، لم يتنبهوا إلى سخف ذلك الاتهام، فالقرآن يختلف تماما عن الشعر: الشعر موزون مقفى، أما القرآن فلا. وما علمناه الشعر وما ينبغي له. والشعر يدور حول الفخر والغزل والمدح والهجاء والرثاء ووصف الصحراء والناقة والحصان والحرب، ويقوم على الخيالات المنطلقة والمبالغات الجامحة والعواطف المشتعلة، أما القرآن فموضوعاته هى الدعوة إلى التوحيد والإيمان بالآخرة والتواضع والرحمة والعطف على المساكين وإكرام الوالدين والتنفير من الظلم والكبر والزنا والربا وتطفيف الكيل والميزان وتحريم وأد الأطفال وما إلى ذلك. ثم إن العرب لم يحدث أن هاجوا على شعرائهم ولا اصطدموا بهم ولا عملوا على إسكاتهم بل كانوا يكرمونهم ويرحبون بقدومهم عليهم ويمنحونهم الهدايا ويحفظون شعرهم ويرددونه فى المحافل والمناسبات مستمتعين أو متعزين به حسب الظروف التى يمرون بها.