آراء وقضايا 26 أبريل 2019 0 199 كوردستريت || مقالات. زاكروس عثمان. "أسمع كلامك اصدقك.. أشوف أمورك استعجب".. هكذا سخر الإرهابى من تميم فى كاريكاتير اليوم السابع - اليوم السابع. قال فؤاد عليكو ، ممثل المجلس الوطني الكوردي في الائتلاف التركسوري ، بعظمة لسانه، في حديث الى قناة / رووداو /، ان الحكومة التركية أهملت المجلس الكوردي ، لرفضه الهجوم التركي على عفرين، موضحاً أن مسؤولين أتراك أبلغوهم "إنكم تساندون حزب الاتحاد الديمقراطي". المعنى الحرفي لهذه الكلام هو ان اعضاء المجلس موجودين في استنبول للاستجمام والترفيه، وان بقائهم في الائتلاف التركسو ري هو من اجل الرحلات السياحية الى بلدان العالم.. ولو ان هذا الكلام خرج من شخص اخر او جهة اخرى، ون ُ سب َ الى عليكو ، كنا نقول هذا كذب وافتراء على الرجل، وان بعض المغرضين من امثالي يرمون الى الطعن في المجلس وحزب يكيتي الكردستاني واتهامهما بالانحراف عن خط الحركة الكوردية القومي التحرري، الذي- صرعونا به- منذ 2011، بقدر ما اتخذوه مادة للمزايدة على غريمهم حزب الاتحاد الديمقراطي.
لم افهم مالمقصود من كلامك... واذا كان هناك اي تهجم.............. فهل انت متأكد مما تقول ؟؟؟؟ انا اتمنى ان يكون هناك رجال اعمال يقودون السوق امثال الاستاذ خالد.. ولكن اظن انه عندك كلام ثاني,,,, اذا لم تكن متأكد من معلوماتك فلا داعي من طرح الموضوع اصلا. وبالله التوفيق
تخط إلى المحتوى الرئيسي فضيلة الصدق دعامة ركنية وخلق المسلم، ونهج ثابت في سلوكه وقد جعل الاسلام الصدق من المعالم الاولى للجماعة الاسلامية فخاطبهم القرآن الكريم بأن يكونوا في معية الصادقين ولا يكون ذلك الا فيضاً ونتاجاً للتمسك به، وحب الصدق ان الله سبحانه وتعالى وصف به ذاته العليا وقال عز وجل: "ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون" وقوله: "ومن اصدق من الله حديثاً" كما وصى الله تعالى به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله "ولما رأى المنافقون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتثبيتا". ومن هذا كان الاسلام في حرصه على صيانة الحقوق وتأكيد وطهارة المسلم دائما الى تشديد التكبر على الكاذبين وطارداً لهم من محيط المجتمع الاسلامي فيقول صلى الله عليه وسلم "الصدق طمأنينة والكذب ريبة" كما ذم الاسلام الكذب، ونظر الله بانه رذيلة محصنة تنبئ عن تغلغل الفساد في نفس صاحبها عن سلوك يدفع الى الاثم والبغض وجعله من امارات النفاق وانقطاع الصلة بالدين فيقول صلى الله عليه وسلم: "يطبع المؤمن على الخلال الا الخيانة والكذب، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المسلم بخيلاً قال نعم.. قيل له: أيكون المؤمن كاذباً، قال لا".
المثل يقول.. "أسمع كلامك أصدقك، أشوف أمورك أستعجب" - YouTube
أسمع كلامك أصدقك، أشوف أمورك أستعجب.. - YouTube
01-09-2005, 12:34 PM #1 أسمع كلامك أصدقك أشوف أشوف أمورك أستعجب مثل عندما كونت أسمعة كانت تمر علي كلماته مرور الكرام ولكن توقفت عنده لحظة و سألت نفسي هل يمكن للانسان أن يفعل عكس ما يقول ؟ وجاءت الاجابة فعلا في عدة مواقف ولكن لا أعرف السبب الموقف الاول: لنا صديق مقيم خارج البلاد في اوروبا وجاء بزيارة للقاهرة فاتصل بي صديق أخر وقال لي أنه يريد رؤيتنا فذهب بصحبة هذا الصديق إلية. بعد السلام والتحية و السؤال عن الاحوال وجدنا فعلا تصرفات هذا الذي كان يقيم داخل مصر قد تبدلت تماما و أصبح يفكر بعقلية أوروبا و عرفنا علي من تقيم معة في المنزل ولا أعرف أذا مانت زوجتة أم لا ؟ المهم أنها كانت ترتدي ملابس أو كانت ترتي ما تردية مما دعا الصديق الذي كان معي في الزيارة إلي انتقاد هذا الشخص و أصبح يسأل كيف يوافق علي أن تقوم من تقيم معه بمقابلتنا بهذا الشكل كيف يتصرف هذه التصرفات ؟ كيف كيف كيف مجموعه من الانقادات متتالية و انا اراقب في صمت. أنتهت الزيارة وفي طريقي للعودة طلب مني أن أقوم بتوصيلة لمنزلة وعندما وصلنا للمنزل دعاني علي فنجان قهوة و أصر فصعدت معة دخلت زوجتة لتقديم القهوة أصابني الذهول أنها ترتدي ألعن مما ترتدية صديقة صديقنا.
(قربا مربط المشهر مني... قرباه وقربا سربالي) - YouTube
بلغ الحارث بن عباد ما جرى مع ابنه، وقالوا له إن بجير قتل، قال الحارث " نعم القتيل قتيلًا يصلح الله به بين الحيين" ، وكان يظن أن المهلهل قد قتل ابه بكليب وأن الحرب ستهدأ بين بكر وتغلب. فأخبره القوم ما قاله المهلهل " بشسع نعل كليب"، فغضب وقال المثل العربي " الأمور مخلوجة وليست سلكى" فأصبحت المقولة مثلا عربيًا شهير، وقال أيضًا قصيدة الحارث بن عباد في رثاء ابنه بجير " قربا مربط النعامة" والتي تعد أشهر قصيدة قيلت في حرب البسوس. وسأل الحارث عما قاله بجير قبل قتله، فقالوا له قال: " إن رضيت بنو ضباعة رضيت"، فحزن الحارث بن عباد ومن شدة غيظه، قال " والله لا أكف عن تغلب حتى تحدثني فيهم الأرض"، وبدأت حرب الزير سالم مع ابن عباد الحقيقيه. النعامة هي اسم فرس الحارث، والبيت يعني " لقحت: حملت" فقد شبه الحرب بناقة لا تحمل ولا تلد، لكنه لما دخل إلى الحرب فإنها ستلد أي أنها سيكثر قتلاها ". وقال أنه قد اعتزلها لكنه اليوم سيشارك في الحرب، ويقول الحارث أن بجير ليس أغلى من مات في الحرب وأنه كان يرجو أن تتوقف الحرب بين أبناء العمومة بعد التضحية بدماء ابنه، لكن قتل غلام بشسع نعل هو أمر قاسي عليه. وبالفعل عندما شارك الحارث بن عباد في الحرب قتل عدد كبير من رجال وأصبحت الغلبة لقبيلة بكر في كل المعارك التي شارك فيها ،حتى أن بعض رجال بكر لما اشتد عليهم أمر الحارث، وكانوا قد عرفوا ما قاله سابقًا بأنه لن ينتهي حتى تكلمه الأرض، فقرروا حفر خندق، ووضعوا فيه رجلًا منهم، فلما مر الحارث من أمام الخندق، قال له الرجل بعض أبيات من الشعر يحثه فيها على الرفق بهم، وهذه الأبيات تقول: أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا، حنانيك بعض الشر أهون من بعض.
يا بَني تَغلِبَ خُذوا الحِذرَ إِنّا قَد شَرِبنا بِكَأسِ مَوتٍ زُلالِ يا بَني تَغلِبٍ قَتَلتُم قَتيلاً ما سَمِعنا بِمِثلِهِ في الخَوالي قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي لَقِحَت حَربُ وائِلٍ عَن حِيالِ لَيسَ قَولي يرادُ لَكِن فعالي — الحارث بن عباد