نعم.
حكم صيام يوم الجمعة من الأحكام الشرعية التي سيقدّمها هذا المقال، حيث يرغب الكثير من المسلمين بمعرفة أحكام الصيام يوم الجمعة، فالصّيام من العبادات العظيمة التي شرّعها الإسلام، والتي يرفع الله بها عباده درجات، ويوم الجمعة من الأيّام العظيمة التي خصّها ربّ العالمين بالكثير من الخصائص دون الأيّام، وفضّلها على باقي الأيّام بعديد الفضائل، وفي هذا الموقع يقدّم موقع محتويات أحكام صيام الحمعة في الإسلام مع بيان أحكام الصّيام مكروهه ومحرّمه.
[٣] في حال وافق يوما يندب صومه يُستثنى من الكراهةِ قيامَ المسلمِ بصيام الجمعةِ عند موافقته لصيام يومٍ حثَّ عليه الشرعُ ورتّب على صيامه أجرًا عظيمًا، مثل صيامِ يوم عرفةَ أو يوم عاشوراء؛ إذ إنَّ نية الصّيامِ بهذه الحالةِ تكون قد صُرفت إلى نيّة صيامٍ مشروعٍ حثَّ الشرع الحنيف عليه. [٣] حكم صيام يوم الجمعة مع يوم قبله أو يوم بعده يجوز للمسلمِ صيام يوم الجمعةِ مع يومٍ قبله أو يومٍ بعده من غير كراهةٍ، [٤] ودليل ذلك الحديث الذي ذُكر في بداية المقال واستدلّ به الشافعية والحنابلة، وقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لجويرية بنت الحارث عندما دخل عليها يوم الجمعة فوجدها صائمة: (تُرِيدِينَ أنْ تَصُومِي غَدًا؟ قالَتْ: لَا، قالَ: فأفْطِرِي). [٥] [٤] ملخص المقال: تعدّدت آراء أهل العلم في حكمِ إفراد يوم الجمعةِ بالصّيام، وقال عددٌ منهم بكراهة ذلك؛ لنهي رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن ذلك، ويُستثنى من هذا الحكمِ عند صيامِ الجمعةِ بنيّةِ القضاءِ أو بنيّةِ أيِّ صيامٍ واجبٍ مثل النذر والكفارةِ، أو صيام حثّ عليه الشّرع؛ كيوم عرفة، ففي هذه الحالات يجوزُ إفرادِ الجمعةِ بالصّيامِ، كما أنَّه يجوز للمسلمِ صيام يوم الجمعةِ من غيرِ كراهةٍ إذا صام يومًا قبله أو بعده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 350 38 2, 016, 660
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alloush_212 انا من الناس اللي عانيت من هالمرض نتيجة الضغوط النفسية... وكانت حياتي بسببه جحيم... لدرجة بعد كثرة اجازاتي المرضية... استقلت من عملي تفاديا للاحراج... وبفضل من الله سبحانة وثم الطبيب النفسي افضل من ذي قبل. وحياتي طبيعية... هل مصير المنتحر المصاب بالاكتئاب "جهنم"؟.. تعرف على رد أمين | مصراوى. اللهم لك الحمد... رجاء من عنده مريض بالمنزل اوصديق لا يتردد بالذهاب به للطب النفسي... منعا للعواقب السيئه التي ممكن ان تؤدي للانتحار.. لا اراكم الله مكروه. الله يجمع لك بين الاجر والعافية
ثم ليعلم أن التسخط لا يفيده ، ولا يرفع البلاء عنه ، بل يفيده الصبر واحتساب الأجر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) الترمذي أيضا (2396) وابن ماجه (4031) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وينظر للفائدة: سؤال رقم: (118325) والله أعلم.
العلاج الدوائي هناك بعض الأدوية التي تساعد في السيطرة على الأهواء، والتصرفات القهرية لهذا الاضطراب، ومن أكثر الأدوية المستخدمة في ذلك: مضادات الاكتئاب، وقد لا يبلى العلاج النفسي والدوائي بلاءً حسنًا في هذا الأمر؛ لذلك يُخضع المريض إلى بعض البرامج العلاجية المكثفة، واستخدام التنبيه العميق للدماغ، والتي يُصدر فيها بعض المسارات الكهربائية التي تساعد على تنظيم النبضات غير الطبيعية، بالإضافة إلى استخدام التحفيز المغناطيسي؛ لتنشيط الخلايا العصبية في الدماغ، وتحسين أعراض هذا الاضطراب. نصائح للتأقلم مع اضطراب الوسواس القهري بعد أن أجبنا على التساؤل الذي يراود الكثيرون، وهو: هل يحاسب مريض الوسواس القهري على أفعاله؟ سنتعرف على كيفية الوقاية منه، ولا يوجد سبيل أقوى من الحصول على العلاج في أسرع وقت؛ للحماية من تزايد أعراض هذا الاضطراب، وتفاقمها حتى تؤثر على النشاط اليومي للمصاب، كما أن اتباع هذه النصائح يساعد في التعايش، والتأقلم معه، والتي تنص على: التعرف على أعراض الاضطراب يساعد في خلق وعي لدى المريض؛ مما يحفزه للالتزام بالعلاج الاستمرار في التركيز على هدف التعافي، والشفاء. الاستعانة بمجموعات الدعم التي توفر التواصل مع ممن يواجهون مثل هذه التحديات.
بقلم | superadmin | الاحد 29 ديسمبر 2019 - 09:42 م أنا مريض نفسي بمرض الاكتئاب (ثنائي القطب)، لكني غير مغيب، وأكون واعيًا بكل شيء، فما حال الذنوب والمعاصي وأنا لست مغيبًا؟ فأنا في فترات الانتقال من المرض إلى السلامة، أكون متعودًا على الذنوب، وترك الصلاة، وآخذ وقتًا حتى أعود إلى التدين، فليس من السهل أن يلتزم الإنسان المريض بين يوم وليلة. الجواب: قالت لجنة الفتاوى بإسلام ويب: مناط التكليف هو العقل، فما دام عقلك ثابتًا، وكنت مدركًا لما يحيط بك وما تفعله؛ فأنت مخاطب بالتكاليف الشرعية، فتأثم على ترك الصلاة، وغيرها من المعاصي التي ترتكبها، فعليك أن تجاهد نفسك لفعل الطاعات، وترك المحرمات، فإن ذلك من أعظم وسائل العلاج -بإذن الله-. وأما إذا غاب عقلك تمامًا، أو لم تعد مدركًا لما يحيط بك، فقد ارتفع عنك قلم التكليف، ولم تصر مؤاخذًا بما تفعله. وأما حد الجنون الذي يزول به التكليف وحد الجنون فهو زوال الاستشعار من القلب مع بقاء الحركة والقوة في الأعضاء كما نقله النووي عن القاضي حسين والمتولي، وإنما لم تجب عليه الصلاة ولم تصح منه لزوال قصده، ومعرفة المجنون من غيره يسيرة، فإن المجنون تختل أفعاله وأقواله اختلالا واضحا بحيث لا يفهم الخطاب ولا يعقل الجواب لزوال عقله.