الاكتئاب هو المرض الذي يؤثر بطريقة سلبية على طريقة التفكير والتصرف ويصاب بالاكتئاب الذكور والاناث على حد سواء الصغار كما الكبار والمسنين ايضاً. والاكتئاب لا يفرق بين مستوى التعليم أو الثقافة ولا المستوى المادي في بعض الاحيان فالجميع معرض للاصابة بمرض الاكتئاب. فالتأخر في استشارة الطبيب يكون له توابعه السلبية على طريقة العلاج فقد تحتاج الى فترة أطول من العلاج اذا ما حصل تأخير في الذهاب لاستشارة الطبيب وتكون كمية الدواء أكثر ومحتمل التعرض الى نكسات في حال عدم المواظبة على العلاج. عامل الجينات وجد أن هناك عوامل وراثية لظهور الاكتئاب في بعض الحالات وعند بعض العائلات اجريت دراسة على توائم احادي البويضة ووجد ان احد التوائم مصاب بالاكتئاب فاحتمال اصابة الاخر بنسبة 70 بالمئة في مرحلة ما في حياته وهناك بعض الاشخاص ممن لهم سمات تؤهلهم للاصابة بمرض الاكتئاب منها الروح الانهزامية والاعتماد على الغير والمتأثرون بالمتغيرات الخارجية بالاضافة الى الاشخاص الذين لهم نظرة تشاؤمية للامور. عوامل بيئية ان كثرة التعرض للعنف والاعتداء النفسي أو الجسدي كذلك كثرة الضغط الخارجي على الانسان دون وجود متنفس لها تدعو الى الشعور بعدم الجدوى للحياة وهذه من اهم مسببات الاكتئاب ولان اسباب الاطتئاب غير معروفة بدقة ولكن كما في باقي الحالات النفسية يعتقد ان بعض العوامل قد تكون سبباً في حدوث الاكتئاب ومن اهم الاسبا عامل الوراثة فالاكتئاب وراثي اولاً كما وان الاسباب البيئية تساعد على الاصابة به.
بالنسبة للكثيرين، قد يكون مصدر اكتئابهم غير واضح يعاني حوالي 300 مليون شخص حول العالم من الاكتئاب، وتشير جامعة ستانفورد للطب إلى أن حوالي 10% من سكان العالم سيعانون من اضطراب اكتئابي شديد خلال حياتهم. ويمكن أن يكون الاكتئاب خفيفًا أو شديدًا، ويستمر بضعة أيام أو بضع سنوات، وهو أكثر شيوعًا مما قد يفترضه الكثيرون. وقد وصف موقع " Verywell Mind " أعراض الاكتئاب بأنها عدم القدرة على النوم، وعدم القدرة على التركيز، والتعب المستمر، والأفكار المتكررة عن الموت أو الانتحار، بحسب ما ذكر موقع " healthdigest " الطبي. بالنسبة للكثيرين، قد يكون مصدر اكتئابهم غير واضح. وهذا هو سبب إجراء دراسة عن احتمال كون الاكتئاب حالة وراثية أم لا. في البداية، هناك بعض العلامات التي تدل على أن هذه الحالة قد تسري في الأسرة إذا كان أحد الوالدين أو الإخوة مصابا باكتئاب شديد، فمن المحتمل أن يكون هذا الشخص معرضًا لخطر الإصابة بالاكتئاب مرتين أو ثلاث مرات أكثر مقارنةً بالشخص العادي. قد يكون احتمال الإصابة بالاكتئاب أكثر شيوعًا في بعض العائلات أكثر من غيرها. ومع ذلك فإن "جين الاكتئاب" غير موجود. ولا "يرث" الأفراد الاكتئاب من أمهاتهم أو آبائهم، كما يقول قسم الدراسات الطبية في جامعة ستانفورد، فإن الاكتئاب ليس وراثيًا ولكنه قد يكون حالة مشتركة مع أفراد الأسرة الآخرين.
حديث|| اليد العليا خير من اليد السفلي - YouTube
أخرج الشيخان عن عمر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول: أعطه مَنْ هو أفقر مني، فقال: ((خُذْه، إذا جاءك من هذا المال شيءٌ وأنت غير مُشرفٍ عليه ولا سائل فَخُذْه، وما لا، فلا تُتْبعه نفسك)) [13]. إشهاد عمر على حكيم في امتناعه عن عطائه: وإنَّما كان عمر يُشهد عليه أنه يعطيه عطاءَه فيمتنع عنه؛ لئلا يكون لحكيم عند الخليفة مَعْذرةٌ، ولئلا يظنَّ أحد ممَّن لا يعلم حقيقة الأمر أنَّ أمير المؤمنين يتهاون في حقِّ رعايته، رضي الله عنك يا عمر! ما أعدَلَكَ، وما أحزَمَكَ، وما أبْصَرَك! حديث (اليدُ العليا خير من اليد السفلى) – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب. وحكمةٌ أخرى - ونراها جديرة بالنظر - في امتناع حكيم عن عطائه؛ تلك أنه رغب رغبةً صادقة في أن يحقِّق الله وعد نبيِّه له، فيبارك عليه في قليله، ويجعل يده من الأيدي العُلا، التي تُعطي ولا تأخذ، وتنفقُ ولا تخاف من الإنفاق إقْلالًا، وكذلك صَنَعَ الله له، فقد مات رضي الله عنه في خلافة معاوية، وإنه لَمِنْ أكثر قريش مالًا على الرُّغم ممَّا أنفق في سبيل الله، فمن ذلك أنه حجَّ في الإسلام، فأهدى ألف بَدَنة، وألفَ شاة، ووقف بعرفة ومعه مائة وصيف في أعناقهم أطْواقٌ من الفضَّة مَنْقوشٌ فيها: عتقاء الله عن حكيم بن حزام.
عن حكيم بن حزامٍ رضي الله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: ( الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ الله، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله) متّفقٌ عليه. وعند الإمام مُسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ -وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ-: ( الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى السَّائِلَة). غريب الحديث: عَنْ ظَهْرِ غِنى: أي زائدًا عن حاجته، والمُراد: أفضل الصّدقة ما أخرجه الإنسان من ماله بعد أن يستبقيَ منه قدر كفايته.
فالحديث الشريف السابق يُوضّح بأنّ اليد العُليا هي يد المُتصدّق، والسفلى يد السائل أو الطالب للمعونه، والمعطي مُفضَّل عند الله عز وجل على المُعطَى، والمفضّل خير من المفضل عليه عند الله سبحانه وتعالي.
ثمّ قال عليه الصّلاة والسّلام: ( وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ): أي إن كان عندك زيادة من مال فابدأ بأهلك الذين تعولهم، لأنّ المسلم يجب عليه أن يبدأ بالنّفقة الواجبة عليه، ومنها النّفقة على زوجته وأبنائه، وبعد ذلك يمكنه أن يتصدّق على الأقربين ثمّ من سواهم، ( وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنى): أي لا صدقة إلا بعد إحراز قوته وقوت أهله، لأن الابتداء بالفرائض قبل النّوافل أولى، وليس لأحدٍ إتلاف نفسه أو إتلاف أهله بإحياء غيره، وإنما عليه إحياء غيره بعد إحياء نفسه وأهله، إذ حقُّ نفسه وحقُّ أهله أوجب عليه من حقّ سائر النّاس.