التصنيف: دراما البلد: الأردن التقييم 5. 6 من 10 سنة الإنتاج: 2017 مدة العرض: 43:41 مشاهدة وتحميل المسلسل الدراما الأردني العقاب والعفرا الحلقة 2 الثانية كاملة يوتيوب بطولة عبدالمحسن النمر و نسرين طافش و عبير عيسى كامل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل العقاب والعفرا الحلقة 2 كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات عربية 2017 حصريا على موقع يلا دراما. قصة المسلسل: يستعرض المسلسل الحياة البدوية وقصة الحب والثأر حيث تتعرض ديرة الشيخ (سلطان) لغزو من قبل الشيخ (عقاب) ورجاله مما يُسفر عن مقتل السيخ (سلطان) والد (عفرا) الشابة التي تتولى قيادة القبيلة من بعده، لتبدأ رحلة ثأر (عفرا) من (عقاب) ورجاله غير أنها تقع في حبه ويدور الصراع بين الانتقام لمقتل والدها وبين حبها له. طاقم العمل: عبدالمحسن النمر, نسرين طافش, عبير عيسى, جولييت عواد, لونا بشارة, علا ياسين الكلمات الدلالية مسلسلات عربية, مشاهدة, تحميل, اون لاين, الحلقة, يوتيوب, ديلي موشن, كاملة, مسلسلات أردنية, مسلسلات 2017, العقاب والعفرا, مسلسل العقاب والعفرا, مشاهدة مسلسل العقاب والعفرا, تحميل مسلسل العقاب والعفرا, عبدالمحسن النمر, نسرين طافش, عبير عيسى, جولييت عواد, لونا بشارة, علا ياسين اضف تعليقك Sorry, only registred users can create playlists.
يذكر، أن المنتج عصام حجاوي أنتج ما يزيد عن 70 فيلما ومسلسلا لاقت رواجا أردنيا وعربيا كبيرا وتم عرضها على أهم المحطات الفضائية العربية ومن أبرزها: رياح السموم، صبر العذوب، العقاب والعفرا، وين ما طقها عوجا، من نبع الحياة وحنايا الغيث، حيث شارك في هذه الانتاجات نخبة النجوم العرب وأكثرهم تأثيراً. --(بترا - محمد القرعان)
وقال الإليزيه في بيان إن ماكرون عبر مجدداً عن "قلقه البالغ" إزاء قصف روسيا لمدن أوكرانية و"الوضع غير المحتمل" في مدينة ماريوبول. كما أكد ماكرون "تمديد مهمة الخبراء الفرنسيين المساهمين في جمع الأدلة لمحاربة الإفلات من العقاب وتسهيل عمل القضاء الدولي المتعلق بالجرائم المرتكبة في إطار العدوان الروسي". وأوضح الإليزيه أن المساعدات الإنسانية الفرنسية لأوكرانيا تمثل في هذه المرحلة "أكثر من 615 طنا من المعدات المرسلة، بينها المعدات الطبية، ومولدات الكهرباء للمستشفيات، والمساعدات الغذائية، والسكن، وسيارات الطوارئ". وشدد ماكرون على "رغبته في العمل بنشاط خلال فترة ولايته الثانية لاستعادة سيادة أوكرانيا وسلامة أراضيها"، مبديا استعداد فرنسا "للمساهمة في اتفاق يوفر ضمانات أمنية لأوكرانيا".
وفي رده على سؤال حول مواجهة هذه المعوقات للدراما الأردنية ولا سيما أن الأردن يزخر بالكتاب والفنانين والأماكن والبيئة المناسبة للإنتاج، قال حجاوي، إن تشكيل مجلس أعلى للدراما بموازنة معتدلة وشراء التلفزيون الأردني حق بث تلك الأعمال الدرامية على شاشته الوطنية كفيل بتغطية جزء كبير من تكلفة الإنتاج. وأضاف، أن التسويق بمعظمه يأتي بعد ذلك كأرباح لتغذية صندوق المجلس لضمان الاستمرارية والتطوير وأن يختص هذا المجلس بإنتاج الدراما العصرية الأردنية، وأن يترك إنتاج الأعمال التاريخية والبدوية والريفية للقطاع الخاص. وقال حجاوي إنه ومن أجل تحقيق الهدف بإنتاج دراما أردنية معاصرة متميزة يجب أن يكون أعضاء المجلس من ذوي الخبرة والكفاءة والنزاهة ليتحمل المسؤولية عن جودة الإنتاج وموضوعيته بدءًا من النص المكتوب إلى اختيار الطاقم المشارك من فنانين وفنيين واخراج ولكل ما يحتاجه المسلسل حتى تسويق المسلسل. واشار إلى أن تجربة المنتجين الأردنيين الطويلة في هذا الحقل، تؤكد أن هذا الاقتراح سيدفع بالدراما التلفزيونية الأردنية المعاصرة إلى الأمام بخطوات ثابتة واثقة لاستعادة مكانتها والسير بها إلى الأفضل فيقبل عليها المشاهد الأردني والعربي، ويحفز المعلن والراعي والمستثمر المحلي والعربي فتتحقق الأهداف المرجوة لصالح الجميع.
يحيط صقر نفسه بالحُسن والجمال رغم فقدانه نعمة البصر وتقدمه في السن. يضيف عائشة إلى قائمة مقتنياته الجميلة بزواجه منها دون أن يدرك حقيقتها التي تهدد علاقته بابنه غيث وخادمه الوفي سلمان. يتأرجح حال فارس بين نعيم وجحيم تعدد الزوجات حين يتزوج أمينة ويعيش بين زوجاته الأربع جواً عائلياً زاخراً بصراعات يومية تختلقها أمينة بكل دهاء لتستولي على كل شيء قبل أن تتلقى صفعة قدرية توقظها من غفلتها. صراعات الناس الذين يبحثون عن مكان لهم في مجتمع لا يمكن للضعيف أن يتحمل قسوته في ظل غياب العدالة والقانون تعود نيسان ومعها يعود الربيع إلى عائلتها وإلى جاد الذي بقي على حبها رغم البعاد. تعيش في دفء ذويها لكن برد الغربة يتعمق داخلها نتيجة حب غادر كسر قلبها وهزم روحها فتبحث عن الشفاء في ثنايا قلب يحبها بصدق. شوائب الأنانية العالقة في نفس وفاء تكاد تزول حين تبادل حمد حباً هو الأول في حياتها لكنه الثاني بالنسبة له. يعيش حمد تداعيات التجربة حين يتمسك بزوجته وترفض وفاء دور امرأة تعيش في الظل وتقرر الانتقام. قلوب تملأها الأطماع تفتح الأبواب لصراع بين عبد الحكيم وأخيه حين يطالب الأخير بميراثه وسط رفض عبد الحكيم رد الحق، فتنشأ رغبات محمومة بالثأر والانتقام بين أفراد الأسرتين لن تفرّق بين صاحب الحق وسالبه.
أبلغ رئيس الوزراء البريطاني، بوريس جونسون الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، في اتصال بين الزعيمين بأنه ملتزم أكثر من أي وقت مضى بدعم أوكرانيا. وقال متحدث باسم رئيس الحكومة البريطانية إن جونسون "أكد أن بريطانيا ستواصل تقديم مساعدات عسكرية إضافية لمنح الأوكرانيين العتاد الذي يحتاجون إليه للدفاع عنم أنفسهم". وأوضح أن جونسون عرض أيضاً مواصلة الدعم البريطاني في المجالين الاقتصادي والإنساني. وقال رئيس وزراء بريطانيا على حسابه بموقع تويتر "لقد تحدثت إلى الرئيس زيلينسكي في وقت سابق لتوضيح كيف ستستمر المملكة المتحدة في تقديم المساعدات العسكرية والإنسانية لمنح الأوكرانيين المعدات التي يحتاجونها للدفاع عن أنفسهم". على جانب آخر، أعلنت الرئاسة الفرنسية "الإليزيه"، أن فرنسا سترسل مزيدا من المعدات العسكرية والمساعدات الإنسانية إلى أوكرانيا، وذلك بعد اتصال بين الرئيس إيمانويل ماكرون ونظيره الأوكراني فولوديمير زيلينسكي. وأعرب الرئيس الأوكراني عن شكره لماكرون على "شحنات المعدات العسكرية النوعية التي تسهم في المقاومة الأوكرانية"، فيما أشار الرئيس الفرنسي "إلى استمرار زيادة الدعم، وكذلك المساعدات الإنسانية التي تقدمها فرنسا".
[2]، ولقد اختلفت المذاهب في حكم وحد الزنا كما وتدرجت الشريعة الاسلامية في تحديد حكم الزنا، يجلد الزاني البكر كم جلده الاجابة هي: 100 جلدة.
يجلد الزاني البكر......... جلدة، يوجد العديد من الأفعال التي نهت عنها الشريعة الإسلامية، لما ما يترتب عليها من جرائم وانتشار فوضى، واختلاط في الأنساب والأعراق، ورد ذكرها في القرآن الكريم، ووضح ما يترتب عليها من حكم شرعي، وعقوبة شرعية لاذعة تمنع من تكرار هذه الافعال التي تهدد أمن المسلمين، فمن خلال مقالنا ندرج لكم إجابة السؤال التعليمي الديني المرفق في مقالنا. يجلد الزاني البكر ..... جلده - الداعم الناجح. جلدة الزنا هو فاحشة تحدث بين رجل وامرأة لا تربط بينهما علاقة شرعية وهي الزواج، وهو محرم، حيث حذر الله منه في كتابه العزيز، وشرع العديد من البدائل التي تغني الفرد من الوقوع في هذه الجرائم وهي الزواج فيحفظ المسلم من إقامة العلاقات الغير شرعية، فقال الله عز وجل:" الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ". السؤال التعليمي: يجلد الزاني البكر......... جلدة؟ الإجابة الصحيحة هي: مئة جلدة. وبهذا العدد من الكلمات نكون وضحنا تعريف فاحشة الزنا، وبينا الحكم الشرعي له، متمنين لكم دوام التوفيق والنجاح.
كم جلدة يجلد الزاني البكر: الإجابة الصحيحة عن السؤال السابق هي كما يأتي: يجلد الزاني البكر 100 جلدة. حيث قال الله سبحانه و تعالى في سورة النور (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ).
[4] حكم زواج الزاني التوبة من الذنب لا يشترط لها إقامة الحد، بل الأولى لمن وقع في مثل ذلك أن يستر على نفسه، وأن يتوب بينه وبين الله تعالى، فإذا كان المرء يؤجر في الستر على غيره، فستره على نفسه كذلك أفضل، والذي يلزمه في ذلك، التوبة والإنابة والندم على ما صنع؛ فإن ذلك محوٌ للذنب إن شاء الله، وأما حكم زواج الزاني التائب من مسلمة عفيفة، فلا إشكال في جوازه؛ وإنما المحرم هو زواج الزاني غير التائب بالعفيفة، وقال الإمام الطحاوي: أن الزاني غير التائب يحرم عليه أن يتزوج العفيفة. [5] حكم استلحاق ابن الزنا اتفق الفقهاء على أن النسب يثبت بالزوجية بين الرجل والمرأة، ولكن اختلفوا في نسب ابن الزنا على قولين: [6] القول الأول: أن ابن الزنا لا يُنسب إلى الزاني ولو ادعاه واستلحقه به، وهو قول عامة العلماء من المذاهب الأربعة والظاهرية وغيرهم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ) [7] ، فقوله الولد للفراش، يقتضي حصر ثبوت النسب بالفراش، فلا ينسب الولد لأبيه، ولايرثه، ولكن يلحق بنسبه إلى أمه فيرثها كبيقية أبنائها. القول الثاني: أن الزاني إذا استلحق ولده من الزنا فإنه يلحق به، وهو قول عروة بن الزبير ، وسليمان بن يسار، والحسن البصري، ومجموعة من العلماء، ونقله ابن قدامة واختار هذا القول هو وشيخه ابن تيمية، لأن هذا الطفل متولد من هذا الزاني، فهو ابنه، ولا يوجد دليل شرعي صحيح صريح يمنع من إلحاق نسبه به، والاستلحاق فيه تحقيق مصلحة حفظ الطفل، وهي مصلحة شرعية، ولما سأل النبي صلى الله عليه وسلم الطفل الرضيع، الذي أمه قد زنت بالراعي، من أبوك قال أبي الراعي، وكان كلام الرضيع على وجه الكرامة وخرق العادة من الله، فمع أنه زنى، ولكن قال أبي، فنسب الأبوة للراعي.
خطر الزنى للزنا مخاطر كثيرة، على الأفراد والمجتمعات، وفيما يلي بعضًا من تلك المخاطر: [8] الزنى يجمع خلال الشر كلها: من قلة الدين، وذهاب الورع، وفساد المروءة، وقلة الغيرة. ضيقة الصدر وحرجه؛ فإن من طلب لذة العيش وطيبه بمعصية الله، عاقبه الله بنقيض قصده، ولو علم الفاجر ما في العفاف من اللذة، والسرور، وانشراح الصدر، وطيب العيش، لرأى أن الذي فاته من اللذة أضعاف أضعاف ما حصل له. أن الناس ينظرون إلى الزاني بعين الريبة والخيانة، ولا يأمنه أحد على حرمته وأولاده، ويفارقه الطيب الذي وصف الله به أهل العفاف، ويستبدل به الخبث الذي وصف الله به الزناة. يقتل الحياء عند الشخص، فيصبح صفيق وقح، وربما قاده الزنا إلى سفك الدم الحرام. الزنى أذى للولد الذي يولد منه، فإذا نفي عنه نسب أبيه خسر العيش في كنف الأسرة، والعائلة وحُرم من محبتهم، وتربيتهم. أحد الكبائر التي حذر منها الله سبحانه وتعالى، فهو موجب لسخطه. للزنا أضرار جسيمة على الصحة يصعب علاجها والسيطرة عليها، بل ربما أودت بحياة الزاني، كالإيدز، والهربس. في حد القذف يُجلد القاذف......... جلدة - مجلة أوراق. الزنا سبب لدمار الأمة؛ فقد جرت سنة الله في خلقه أنه عند ظهور الزنا يغضب الله، فقال ابن مسعود رضي الله عنه: ما ظهر الربا والزنا في قرية إلا أذن الله بإهلاكها.
وجلد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينقل عن أحد منهم مد ولا قيد ولا تجريد. ولا تنزع عنه ثيابه, بل يكون عليه الثوب والثوبان. وإن كان عليه فرو أو جبة محشوة, نزعت عنه; لأنه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب. قال أحمد: لو تركت عليه ثياب الشتاء ما بالى بالضرب. وقال مالك: يجرد; لأن الأمر بجلده يقتضي مباشرة جسمه. ولنا قول ابن مسعود, ولم نعلم عن أحد من الصحابة خلافه ، والله تعالى لم يأمر بتجريده, إنما أمر بجلده, ومن جلد من فوق الثوب فقد جلد). وقال: ( إذا ثبت هذا, فإن السوط يكون وسطا, لا جديدا فيجرح, ولا خَلَقاً ( أي: بالياً قديماً) فيقل ألمه; لما روي أن رجلا اعترف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزنا, فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط, فأتي بسوط مكسور, فقال: فوق هذا. فأتي بسوط جديد لم تكسر ثمرته. فقال: بين هذين. رواه مالك عن زيد بن أسلم مرسلا. وروي عن أبي هريرة مسندا. وقد روي عن علي رضي الله عنه أنه قال: ضرب بين ضربين, وسوط بين سوطين وهكذا الضرب يكون وسطا, لا شديد فيقتل, ولا ضعيف فلا يردع. ولا يرفع باعه كل الرفع, ولا يحطه فلا يؤلم. قال أحمد: لا يبدي إبطه في شيء من الحدود. يعني: لا يبالغ في رفع يده, فإن المقصود أدبه, لا قتله) انتهى من المغني 9/141- 142 ومما سبق يتبين أن الشخص العادي لا يقتله الجلد غالبا، وأن المطلوب هو الزجر والتأديب ، وشهود المؤمنين لهذه العقوبة ، كما قال سبحانه: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) النور / 2 والله أعلم.