مرحباً بكم زوار الروا في هذا المقال سنتحدث عن كم كان عمر السيدة عائشة عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ كم كان عمر السيدة عائشة عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ تعد السيدة عائشة- رضي الله عنها- هي زوجة النبي- صلى الله عليه وسلم- الوحيدة التي تزوجها بكرًا، حيث كانت كل زوجاته- صلى الله عليه وسلم- ثيبات. كم كان عمر عائشة عندما تزوجها الرسول - اكيو. وقد رأى النبي- صلى الله عليه وسلم في ثلاث ليالٍ رؤية في المنام يأتيه ملكٌ عنده امرأة أو فتاة قد غطيت بالحرير، ويقول هذا الملك: هذه زوجتك يا محمد؛ يقول: فيكشف الحرير فإذا هي عائشة- رضي الله عنها-، ولكن إلى الآن لم يتزوجها. فثلاث مرات يراها في المنام، فيقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: "إن يكن خيرًا، يمضه الله عز وجل" – تابعوا موقع مقال للتعرف على كم كان عمر السيدة عائشة عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ من هي أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها؟ نشأت عائشة في بيت دينٍ وإيمانٍ وتقوى، فكانت أفقه الناس وأعلمهم، وأحسنهم رأيًا في العامة؛ قال مسروق: "رأيت مشيخة أصحاب محمد-صلى الله عليه وسلم-يسألونها عن الفرائض" [الحاكم: 6736]. إنها عائشة رضي الله عنها هي أم المؤمنين، هي الصديقة بنت الصديق، هي عائشة بنت أبي بكر التيمية القرشية، وأمها أم رومان-رضي الله عنها وعن أبيها؛ وهي التي قالت: "لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين" [البخاري: 476].
وعن عروة عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين، وزفت إليه وهي بنت تسع سنين، ولُعَبها معها، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة" [مسلم: 1422]. كم كان عمر السيدة عائشة عندما تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ - الروا. وقد اتفق على هذا المعنى الشيخان في صحيحيهما، وهما الكتابان اللذان يعدان أصح الكتب في الحديث، ولم نرى أحدًا من الذين يقومون بشرح الحديث قد اعترض على هذا، لذلك لا نقول ما يخالف ذلك. براءتها مما تم تلفيقه إليها كانت السيدة عائشة-رضي الله عنها-صوامًة تسرد الصوم، قوامًة تكثر من القيام، بل وكانت كثيرة الصدقة فلا تدعُ شيًا لنفسها؛ لما اتهمها المنافقين بتلك التهمة الشنيعة التي كانت في عرضها، تقول عائشة-رضي الله عنها-: "كنت أعلم أن الله-عز وجل-سيبرئني، لكن ما كنت أظن أن الله-عز وجل-سينزل فيا قرآنًا"، حتى أنزل الله براءتها فوق سبع سماوات". وكان مسروق إذا حدث عنها قال: "حدثتني الصديقة بنت الصديق، حبيبة حبيب الله، المبرأة من فوق سبع سماوات" [مختصر العلو للذهبي: 128]. شاهد أيضًا: مدة حكم الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وفاة النبي-صلى الله عليه وسلم-بين سحر ونحر السيدة عائشة كان النبي-صلى الله عليه وسلم-يحب عائشة-رضي الله عنها-كثيرًا كما ذكرنا في الحديث أعلاه عن سؤال أحدهم له عن أحب الناس إليه.
كان النبي-صلى الله عليه وسلم-يحبها كثيرًا؛ فقد سُئل عن أحب الناس إليه، فقال: "عائشة"؛ فقيل: من الرجال؟؛ قال: "أبوها" [متفق عليه]. تزوجها النبي-صلى الله عليه وسلم-وكانت صغيرة، وكان يدللها فيسميها "حميراء"، فكان عندما يناديها يقول لها هذا الاسم لجمالها؛ بل وكان يلاطفها، فقد سابقها مرة فسبقته، ثم سابقها مرة أخرى فسبقها، فضحك وقال: "هذه بتلك" [أحمد: 35745، أبو داود: 3578، وصححه الألباني]. شاهد أيضًا: ترتيب الخلفاء الراشدين بعد الرسول علمها تعلمت عائشة-رضي الله عنها-هدي النبي-صلى الله عليه وسلم-، وكانت تسأل عن كل شيء حتى صارت فقيهًة عالمًة عابدًة، وكان الصحابة والتابعون يرجعون إليها في الفتوى، وفي هدي النبي-صلى الله عليه وسلم-لا تُسؤل إلا عائشة-رضي الله عنها. قال عروة: "ما رأيت أحدًا أعلم من عائشة بشعرٍ، ولا فريضةٍ، ولا أعلم بفقه من عائشة" [ابن أبي شيبة: 26044]. عمرها عندما تزوجها النبي-صلى الله عليه وسلم هناك العديد من الخلافات السالفة التي كانت حول سن السيدة عائشة-رضي الله عنها-في الوقت الذي تزوجها فيه النبي-صلى الله عليه وسلم-، وهذه الخلافات كانت بين الروايات التي تنقلها معظم كتب التراث الإسلامي، وبين الروايات الحديثة.
[١١] حكمة زواج الرسول من عائشة كان لزواج رسول الله بكلّ واحدة من زوجاته حكمة عائدة على الإسلام بالنّفع، وكان في زواجه من السيدة عائشة -رضي الله عنها- حِكم عظيمة، بيانها فيما يأتي. [١٢] حكم خاصة بالسيدة عائشة كان زواج النبيّ من عائشة تكريماً لوالدها أبي بكر الصّديق -رضيَ الله عنه-، حيث إنّ عائشة ابنته. [١٣] ساعد زواج عائشة -رضيَ الله عنها- برسول الله على توطيد خلافة أبي بكر الصديق -رضيَ الله عنه-. [١٤] حكم متعلقة بمصلحة الإسلام كان في زواج رسول لله من عائشة حِكَماً متعلقة بمصلحة الإسلام، وأهمّ هذه الحِكم: اتّصاف عائشة -رضي الله عنها- بالذّكاء، والفطنة، وصفاء العقل، ممّا ساعدها على حفظ الكثير من تعاليم الإسلام عن رسول الله، فكانت أكثر زوجة من زوجات رسول الله تروي الحديث الشّريف عنه، وقد بلغ عدد الأحاديث التي روتها عن رسول الله ألفا حديث ومئتا وعشرة، إضافة إلى العلم الذي أخذته عن رسول الله، فكانت عالمة، وفقيهة، ومُفتية خاصّة في الأمور المتعلقة بالمرأة. [١٢] زواج رسول الله منها عمل على إلغاء ما تعارف عليه الناس في الجاهليّة من التآخي، فكان النّاس في الجاهليّة يتآخون فيما بينهم، فينبني على هذه الأخوّة ما ينبني على الأخوّة الحقيقيّة من أحكام، ومنها حُرمة الزّواج بابنة الأخ، فألغى الإسلام هذه الفكرة بزواج رسول الله بابنة أبي بكر -رضيَ الله عنهما-.
(فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ) أي: وإذا بصاحبه الذي من أجله قتل النفس القبطية بالأمس يستصرخه ويناديه لينصره مرة أخرى على قبطي آخر: يا موسى أغثني! وإذا بموسى يقول له: (إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ). أي: فقال له موسى: إنك غوي تدعو للضلالة، وبسببك أزهقت روحاً بالأمس، إن ضلالتك وغوايتك بيّنة، فماذا تريد اليوم وأنا لا أزال أفكّر في فعلتي بالأمس، يا هذا! إنك ضال مضل، غوايتك وفسادك بيّن ظاهر.. فخرج منها خائفا يترقب. فكلمة الأمس تعني أي يوم سابق ليومه، فإذا لم تدخلها الألف واللام فهي معرفة مبنية على الكسر وإذا دخلت عليها الألف واللام نكرت كما هنا. تفسير قوله تعالى: (فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما... ) قال تعالى: فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا [القصص:19]. أي: فلما أراد موسى أن يضرب قبطياً آخر نصرة لقومه ولهذا الإسرائيلي من جماعته وعشيرته، وإذا بالإسرائيلي يصيح في موسى ويقول له: يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ [القصص:19].
أي: بلغ الخبر فرعون ، وجاء رجل من قصر فرعون (يَسْعَى) أي: يهرول ويجري، ويبادر ليبلّغ موسى قبل حبسه وقتله وتوصل فرعون لإيذائه والبطش به. قالوا: هذا المبلّغ كان مؤمن آل فرعون، الذي أخبر الله جل جلاله عنه في سورة غافر، ويقال: اسمه شمعون ، وقيل: شميع ، وهذه أسماء لا أصل لها ولم تُذكر في القرآن، ولم تثبت في السنة؛ وإنما هي أشبه بالإسرائيلية. ادخلوها آمنين - فخرج منها خائفا يترقب - YouTube. (وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ) أي: من أبعد المدينة حيث يسكن فرعون على ثلاثة أميال من مصر كما قالوا، وأقصى المدينة تدل على ذلك، وسرعته وسعيه وجريه للوصول إليه يؤكّد ذلك. (قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ) أي: يتآمرون عليك ويتباحثون في الانتقام منك جزاءً لما صنعت بالقبطي من قومهم وجماعتهم، ومن رجالهم. (فَاخْرُجْ) أي: اترك البلد واخرج منه (إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ) أي: أنا أنصحك يا موسى إن كنت تريد حياتك والحفاظ عليها، فإن القوم تجمّعت لهم عنك مؤاخذات في شتمك وتسفيهك لـ فرعون ، وعدم اعتقادك بألوهيته، وبقتلك للقبطي، وبدفاعك عن قومك، هذا الذي يريد الآن فرعون أن يبطش بك وينتقم لجماعته منك ولنفسه. (فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ) أي: أمحضك النصح وأحثك على خير نفسك، وألا ينالك من الجماعة مكروه.
وقوله: " ولما توجه تلقاء مدين " يقول تعالى ذكره: ولما جعل موسى وجهه نحو مدين، ماضياً إليها، شاخصاً عن مدينة فرعون، وخارجاً عن سلطانه، " قال: عسى ربي أن يهديني سواء السبيل " وعنى بقوله ( تلقاء): نحو مدين، ويقال: فعل ذلك من تلقاء نفسه، يعني به: من قبل نفسه ويقال: داره تلقاء دار فلان: إذا كانت محاذيتها، ولم يصرف اسم مدين لأنها اسم بلدة معروفة، كذلك تفعل العرب بأسماء البلاد المعروفة، ومنه قول لشاعر: رهبان مدين لو رأوك تنزلوا والعصم من شعف العقول الفادر وقوله: " عسى ربي أن يهديني سواء السبيل " يقول: عيسى ربي أن يبين لي قصد السبيل إلى مدين، وإنما قال ذلك لأنه لم يكن يعرف الطريق إليها. وذكر أن الله قيض له إذ قال " رب نجني من القوم الظالمين " ملكاً سدده الطريق، وعرفه إياه. قوله تعالى: " قال رب نجني من القوم الظالمين ". وقيل: الجبار الذي يفعل ما يريده منت الضرب والقتل رظلم ، لاينظر في العواقب ، ولا يدفع بالتي هي أحسن. وقيل: المعتظم الذي لا يتواضع لأمر الله.