شهد الفريق أول ركن عبدالفتاح البرهان عبد الرحمن رئيس مجلس السيادة القائد الأعلى للقوات المسلحة حفل تخريج دورة القيادة والأركان المشتركة رقم (47) بكلية القيادة والأركان بأم درمان اليوم من الطلبة الدارسين لنيل درجة الماجستير في العلوم العسكرية حيث بلغ عددهم 347 دارسا من الضباط الوطنيين ومن الدول الشقيقة والصديقة. وتخلل الحفل تكريم المتفوقين من الوحدات العسكرية المختلفة ومنحهم وسام التفوق، وذلك بحضور السادة وزير الدفاع الفريق الركن ياسين إبراهيم ورئيس هيئة الأركان المشتركة وزير الداخلية ومدير منظومة الصناعات الدفاعية ومدير جهاز المخابرات العامة ونواب رئيس هيئة الأركان المشتركة والمفتش العام ونائب مدير عام قوات الشرطة والمفتش العام لقوات الشرطة وقادة القوات الرئيسة والقائد الأعلى للقوات المسلحة وسفير المملكة الأردنية الهاشمية بالخرطوم والملحقيين العسكريين وممثلي الدول الصديقة والشقيقة. من جانبه رحب قائد كلية القيادة والأركان لواء ركن عبدالعزيز محمد أبكر بالحضور علي رأسهم رئيس مجلس السيادة الانتقالي و القائد الأعلى الفريق أول ركن عبدالفتاح البرهان، مؤكدا تميز هذه الدورة والتي خرجت أكثر من 346 دارسا من ضباط القوات المسلحة والقوات الصديقة والشقيقة وذلك من أجل تحقيق المصير المشترك والهدف المنشود.
ثم يتدرج تحت ركن التعليم، التنظيم التعليمي على شكل تسعة أجنحة، لكل منها مهمته ودوره التعليمي الخاص به في الكلية. وتشمل هذه الأجنحة: جناح القوات البرية. الجوية. البحرية. قوات الدفاع الجوي. التصميم والتطوير. الدراسات العامة. مشبهات القتال. مساعدات التعليم. الجناح المشترك. ويخضع تنظيم الكلية، لتحديث مستمر من فترة إلى أخرى، حتى يواكب الخطط المستقبلية، التي تنفذها الكلية. 5. منهج مر منهج كلية القيادة للقوات المسلحة أيضاً، بثلاث مراحل تطويرية مختلفة، كان لكل مرحلة منها منهج مميز، يتفق مع متطلبات السعودية، الخاصة بالقيادة والأركان. وتتلخص هذه المراحل الثلاث في الآتي: المرحلة الأولى وفيها بدأ وضع أول منهج للكلية، عندما تأسست عام 1388هـ. واستغرق إعداد هذا المنهج ثلاثة أعوام تقريباً، إضافة إلى الاستفادة إلى أقصى حد ممكن من بعض الموضوعات، التي كانت تقدم في "معهد الضباط الأقدمين"، قبل تأسيس الكلية. وقد تولى وضع هذا المنهج، نخبة مختارة من ضباط القوات المسلحة، مِمَن كان لهم دور أساسي وكبير في وضع القاعدة السليمة لهذا الصرح العسكري العريق. وقد ركز المنهج في تلك المرحلة، على واجبات وإجراءات الأركان في البرية إلى درجة كبيرة، العسكرية الأخرى للقيادة القوات المسلحة.
ثم أصبحت كلية القيادة والأركان ـ بعد ذلك ـ تواصل جهودها لتطوير نظام الأركان في القوات المسلحة. أنشئت كلية القيادة والأركان بتوجيهات سامية من حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم القائد الأعلى للقوات المسلحة ومن أجل ترجمة التوجيهات السامية إلى واقع عملي باشر فريق مشروع الكلية عمله في الإعداد. تختص كلية القادة والأركان بإعداد وتأهيل الضباط من القوات البرية والأفرع الرئيسية للقوات المسلحة بحرية جوية دفاع جوى لشغل وظائف القيادة والأركان فى مختلف مستويات القيادات بالقوات المسلحة وذلك بتخريج ضباط حاصلين. وتعتبر كلية القيادة والأركان للقوات المسلحة السعودية أول كلية في المنطقة تتبنى هذا النوع المتقدم من العلم العسكري كمادة أساسية.
تاريخ الإضافة: 9/6/2018 ميلادي - 26/9/1439 هجري الزيارات: 200725 تفسير: ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) ♦ الآية: ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (78). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ ﴾؛ أَيْ: أدمها ﴿ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ من وقت زوالها ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ إقباله بظلامه، فيدخل في هذا صلاة الظُّهر والعصر والعشاءين ﴿ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ﴾؛ يعني: صلاة الفجر، سمَّاها قرآنًا؛ لأنَّ الصَّلاة لا تصحُّ إلَّا بقراءة القرآن ﴿ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ تشهده ملائكة اللَّيل، وملائكة النَّهار. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله: ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ اختلفوا في الدلوك؛ روي عن عبدالله بن مسعود أنه قال: الدلوك: هو الغروب، وهو قول إبراهيم النخعي، ومقاتل بن حيان، والضحاك، والسدي، وقال ابن عباس، وابن عمر، وجابر: هو زوال الشمس، وهو قول عطاء، وقتادة، ومجاهد، والحسن، وأكثر التابعين، ومعنى اللفظ يجمعهما؛ لأن أصل الدلوك الميل والشمس تميل إذا زالت وإذا غربت.
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ}: أمر له بقيام الليل بعد المكتوبة، كما ورد عن رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم أنه سئل أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «صلاة الليل» [أخرجه مسلم عن أبي هريرة]، ولهذا أمر تعالى رسوله بعد المكتوبات بقيام الليل، فإن التهجد ما كان بعد نوم قاله علقمة والأسود وإبراهيم النخعي وغير واحد ، وهو المعروف في لغة العرب، وكذلك ثبتت الأحاديث عن رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم أنه كان يتهجد بعد نومه، وقال الحسن البصري: هو ما كان بعد العشاء، ويحمل على ما كان بعد النوم.
الإعراب: (أقم) فعل أمر، والفاعل أنت (الصلاة) مفعول به منصوب (لدلوك) جارّ ومجرور متعلّق ب (أقم)، (الشمس) مضاف إليه مجرور (إلى غسق) جارّ ومجرور متعلّق ب (أقم)، (الليل) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (قرآن) معطوف على الصلاة منصوب، (الفجر) مضاف إليه مجرور (إنّ) حرف توكيد ونصب (قرآن) اسم إنّ منصوب (الفجر) مضاف إليه مجرور (كان) فعل ماض ناقص- ناسخ- واسمه ضمير مستتر تقديره هو (مشهودا) خبر كان منصوب. جملة: (أقم... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (إنّ قرآن الفجر... ) لا محلّ لها تعليليّة. فصل: إعراب الآية رقم (77):|نداء الإيمان. وجملة: (كان مشهودا) في محلّ رفع خبر إنّ. 79- الواو عاطفة (من الليل) جارّ ومجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره اسهر من الليل، الفاء عاطفة (تهجّد) مثل: (أقم) (الباء) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تهجّد) والضمير يعود على القرآن (نافلة) حال منصوبة من المفعول المحذوف أي فصلّ التهجّد حال كونه نافلة، اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نافلة) (عسى) فعل ماض تام (أن) حرف مصدريّ ونصب (يبعثك) مضارع منصوب.. والكاف ضمير مفعول به (ربّك) فاعل مرفوع.. والكاف مضاف إليه (مقاما) حال منصوبة بتقدير مضاف أي ذا مقام، (محمودا) نعت ل (مقاما) منصوبا.. والمصدر المؤوّل (أن يبعثك.. ) في محلّ رفع فاعل عسى.