23/02/2017 غير مصنف الفرق بين قصر النظر و طول النظر تُعتبر العين من أهم الأعضاء التي أنعم الله تعالى بها على الإنسان فهي تُمكّنه من الرؤية والنظر والتمعن بالجمال الطبيعي لهذا الكون، لكن قد تُصاب العين كغيرها من سائر الجسم بعيوب وأمراض وجد لها الطب الحديث علاجات وحلولاً فعّالة ومفيدة، فمن المشاكل الشائعة التي قد تُصيب العين مشكلتا قصر النظر وطول النظر بحيث يعتبرا من عيوب الإبصار التي تُصيب شبكية العين وهي الجزء المسؤول عن التقاط صور الأشياء عند عملية الرؤية. قصر النظر يُطلق عليه أيضاً الحسر، وهي الحالة التي يواجه فيها الشخص المصاب صعوبة في رؤية الأجسام البعيدة ورؤية تفاصيلها بحيث يراها ضبابية وغير واضحة، بينما تكون رؤيته للأجسام القريبة ورؤيته لتفاصيلها واضحة تماماً، ويحدث قصر النظر إذا كانت مسافة العين من الأمام إلى الخلف طويلة جداً (زيادة في طول المحور الأمامي)، أو إذا كان انحناء القرنية حاداً جداً بحيث يتركز الضوء أمام الشبكية جاعلاً الأجسام البعيدة تبدو مشوشة وغير واضحة.
إذا كان أحد الوالدين يعاني من نفس المشكلة، فمن المرجح أن الأطفال يرثون أيضا هذه الحالة المرضية. العمل من مسافة قريبة. هذا هو السبب الرئيسي لهؤلاء الناس الذين يعملون كثيرا مع الكمبيوتر. الطلاب الذين لم يتطور بشكل كامل الحي، وتعتبر الأكثر عرضة لهذه المشكلة. الجسم الضعيفة. ويشمل هذا العامل مجموعة متنوعة من المشاكل الصحية: صدمة الولادة، وضعف المناعة، والأمراض المعدية، إرهاق وهلم جرا. شكل مقلة العين. ظروف سيئة للعمل البصري. أسباب مد البصر: تقليص حجم مقلة العين على المحور الأمامي والخلفي. السبب العمر. الأطفال دائما تقريبا ولدت مع مشاكل طول النظر الشيخوخي. وبالإضافة إلى ذلك، يمكن للناس الذين تزيد أعمارهم عن 25 تبدأ بالفعل يشعر عدم وضوح الرؤية، ولكن فقط إلى 45 سنة، هذه المشكلة تصبح قاسية. في الأساس، كما قيل، وأسباب قصر النظر وطول النظر وتحدث في جميع مراحل الحياة، كما يتعرض الكثير من الناس للظروف البيئية الحديثة. كيفية تشخيص طول النظر وقصر النظر لذلك، فقد أصبح واضحا بالفعل كيف أن هناك قصر النظر وطول النظر، ما هو عليه، ولكن كيف لتشخيص عليها في الوقت المناسب؟ نداء المفاجئة الى المتخصص يمكن أن يؤدي إلى فقدان البصر.
بالنسبة لقصر النظر: قصر النظر يُطلق عليه أيضاً الحسر، وهي الحالة التي يواجه فيها الشخص المصاب صعوبة في رؤية الأجسام البعيدة ورؤية تفاصيلها بحيث يراها ضبابية وغير واضحة، بينما تكون رؤيته للأجسام القريبة ورؤيته لتفاصيلها واضحة تماماً. أما طول النظر: يُطلق عليه أيضاً بعد النظر أو مد البصر وهو من حالات ضعف البصر التي تواجه خمس وعشرين بالمئة تقريباً من أفراد المجتمع يرى فيها المصاب الأجسام البعيدة بوضوح بينما يصعُب عليه التركيز على الأجسام القريبة منه.
وتعريف المصدر: الاسم الدّال على مجرّد حدث الفعل دون دلالته على زمانه. وتعريف المفعول المطلق: المصدر الفضلة ، الموكّد لعامله أو المُبَيّن لنوعه أو عدده. 11-04-2012, 09:38 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عامرالنهدي هذه هي الخلاصة. جزاك الله خيرا أخي عامر. وأعتذر إليك أخي متبع علي التأخير، كنت أصلي العشاء -عندنا في مصر- 11-04-2012, 09:41 PM قابلت أحد الإخوة قبل قليل فقلت له السؤال المذكور ؛ فقال: المصدر ليس إعراب يعني جلس يجلس جلوساً, بخلاف المفعول المطلق. جلس مصدر. ما هو المصدر في اللغة العربية - موضوع. يجلس مصدر. جلوساً مصدر. وهو مشابه لكلامك أخي عامر ( الاسم الدّال على مجرّد حدث الفعل دون دلالته على زمانه) إذا كان فهمي صحيح أخبروني. انصح باستماع المادة
بالإضافة إلى ما كان في معناه المرض، ويكون المصدر على وزن فعال مثل الفعل سعل، فيكون المصدر منه سعال. كذلك ما تواجد في معناه اللون، فيكون على وزن كلمة فعلة مثل كلمة، حمرة، وخضرة. المصادر الرباعية، وهي الفعل فيه يكون مكون من أربعة حروف أصلية، فإذا كان الفعل يحتوي على ألف مثل الفعل أكرم، جاء المصدر على وزن إفعال، فيصبح المصدر إكرام. كذلك إذا كان الفعل بعد فاء الفعل يأتي فيه ألف، فيكون الفعل على وزن فاعل، مثل جاهد يكون الفعل على وزن مفاعلة، فيكون المصدر من الفعل مجاهدة. كما أنه توجد مصادر خماسية من أفعال مثل اجتهد فيكون المصدر على وزن افتعال، ويكون المصدر اجتهاد. بالإضافة إلى وجود مصادر سداسية من أفعال سداسية مثل استخرج، واستفهم. فتكون المصادر من تلك الأفعال على وزن استفعال مثل استخراج، استفهام، حيث الفعل السداسي يبدأ بالألف، والسين والتاء. مقالات قد تعجبك: أنواع الأفعال الفعل ينقسم إلى ثلاثة أزمنة، ما بين ماضي الى مضارع إلى أمر، وتقوم بتوضيح أنواع الأفعال من خلال التالي: الفعل الماضي، هو فعل حدث ويكون الحدث انتهى، ولم يعد موجود بالإضافة إلى أن الفعل الماضي في المعتاد يكون ثلاثة حروف مثل فهم، كتب، علم.
يشتق من الفعل المعتل الآخر بإبدال الألف ياء، وكسر ما قبلها، مثل ترّقى ترقياً، وفي غير ذلك تستبدل بهمزة إن كانت مسبوقةً بألف، مثل: إغراء. يكون الاشتقاق بكسر ثالثه، وزيادة ألف قبل آخره، وذلك عندما يكون مبدوءاً بهمزة، مثل استفهم استفهاماً. إذا كان ما بعد الثالث واو تقلب إلى حرف الياء، وذلك لتتناسب مع الكسر، مثل اعشوشب اعشيشاباً. إذا كان أجوف تحذف ألفه ويعوض عنها بتاءٍ مثل استفاد استفادة. آراء النحاة في أصل الاشتقاق اختلف علماء البصرة والكوفة حول اشتقاق المصدر، ويُرجع البصريون أصل الاشتقاق إلى المصدر، وحجتهم في ذلك الآتي: [٣] يدلّ المصدر على شيءٍ واحد، وهو الحدث، وبذلك فهو أصل الاشتقاق، فعلى سبيل المثال: نشتق من المصدر كتابة: كتب، ويكتب، واكتب، وكتاب، ومكتوب. يدلّ الفعل على حدثٍ وزمن، وهو بذلك يدلّ على شيئين، ولا يمكن الاشتقاق منه، وبالتالي فإنّ الشيء الذي يدلّ على شيءٍ واحدٍ هو الأصل في كلّ شيء. اشتقت العرب الأفعال من أسماء الأعيان، حيث اشتقوا تأبل من الإبل، وكذلك تبنى من الابن، والاسم موجود قبل الفعل. بينما يُرجع علماء الكوفة أصل الاشتقاق إلى الفعل، وحجتهم في ذلك الآتي: [٣] يتبع المصدر الفعل في الصحة والإعلال، ومثاله: ضرب ضرباً، وقام قياماً.