قم بالضغط على اختيار التأكد وكتابة البيانات الباقية للتسجيل. هنا قم بتحديد جنسية ولي الأمر ورقم هويته أو رقم الإقامة له. اكتب اسم وتحديد الجنس وأيضا اكتب تاريخ ميلاد ولي الأمر. وبعد ادخل رقم الجوال الخاص بك. ثم اضغط على خيار حفظ وإرساله الطلب وتأكيد نجاح التسجيل للطالب الأول الابتدائي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تم نشره السبت 19 آذار / مارس 2022 06:30 مساءً مبنى جامعة الطفيلة التقنية المدينة نيوز:- قرر رئيس جامعة الطفيلة التقنية الدكتور عمر المعايطة، اليوم السبت، تحويل العملية الأكاديمية في الجامعة إلى التعليم عن بعد للمحاضرات من صباح يوم غد الأحد وحتى مساء يوم الخميس المقبل وذلك كون الجامعة مركزاً للفرز النهائي ومقراً لإصدار نتائج انتخابات مجلس المحافظات والبلديات في محافظة الطفيلة. وقال المعايطة إن القرار جاء انسجاماً مع توجيهات جلالة الملك عبدالله الثاني لتسهيل مهام الهيئة المستقلة للانتخاب وتحقيق المشاركة الواسعة لطلبة الجامعة في انتخابات مجالس البلديات والمحافظات المقررة يوم الثلاثاء المقبل. --(بترا) مواضيع ساخنة اخرى
رابط التسجيل لامتحان التوجيهي 2022 ، ساعات قليلة تفصل طلاب الثانوية العامة الأردنية عن بدأ أولى مراحل ألامتحانات لتوجيهي الأردن وأصبح رابط التسجيل من أهم موضوعات البحث اليوم بعد أن أعلنت وزارة التربية والتعليم عبر حسابها الرسمي على تويتر، عن بدأ التسجيل لامتحان الشهادة الثانوية العامة للعام الدراسي 2022 بداية من يوم الأحد 2022/02/27 الموافق 26 من شهر رجب عام 1443 هجري، للطلبة النظاميين وغير النظاميين وطلبة الدراسات الخاصة، والطلبة غير المستكملين لمتطلبات النجاح والطلبة الراغبين في رفع المعدل لخطة 2018 فيما بعد، وشددت الوزارة أنها لن تمدد فترة التسجيل بعد هذا التاريخ. تعمل وزارة التربية والتعليم الأردنية على التحول الرقمي في العملية التعليمية، وميكنة كافة مراحل التعليم بداية من التقديم للصفوف الأولى لمراحل التعليم، وحتى التقديم لامتحان الشهادة الثانوية العامة ، وهذا توجه للوزارة لتقديم الخدمات الخاصة بالوزارة إلكترونياً، في ظل وباء كورونا المستجد الذي يضرب البلاد والعالم أجمع وأصبح الخدمات الإلكترونية مطلب أساسي في العملية التعليمية. قالت وزارة التربية والتعليم في تعميم لها أنها لن تمدد فترة التسجيل الإلكترونية عن الموعد المحدد، وهو يوم 2022/03/10 القادم، وقالت الوزارة أنه على الطلاب سرعة التسجيل وعدم التكاسل إلي الوقت الأخير، وأنها لن تمدد الفترة بعد التاريخ المحدد والدفع الإلكتروني للرسوم في نفس وقت التسجيل، لذا يجب السرعة في عملية التسجيل الإلكتروني.
حكومة انقلاب الفرد المليشيات عين على ماكينة الوقود والانفلات أمنى!!! كتب الأمين مصطفى العمل العربي المشترك ودعم صمود الشعب الفلسطيني! كتب سري القدوة اراء حرة و مقالات وقولوا أُقيِل موتا..!! كتب كمال الهِدَي تداعيات الحرب الاوكرانية في الصراع السياسي السوداني كتب د. أحمد عثمان عمر كدرو بداية متوقعة ولكن ليست بهذه السرعة كتب محمد ادم فاشر الثورة السودانية.. و المجتمع الدولى كتب عبدالمنعم عثمان الحرب الاوكرانية.. والثورة السودانية! متي يفتح التسجيل في الجامعات الكنديه. كتب عبدالمنعم عثمان صناعة الدستور (٢) لماذا دستور ٢٠٠٥ في موجز دساتير السودان كتب محمد عثمان مناع رؤية الأستاذ محمود محمد طه تجاه التنمية تثير حراكاً واسعاً (4-7) حميدتي، عميل الإمارات، الصفيق! كتب عثمان محمد حسن وهج و قشعريرة بجناح الجنوب باكسبو دبي كتب عواطف عبداللطيف مليونية غلاء المعيشة كتب أمل أحمد تبيدي نيالا مالا كتب خالد قمرالدين البرهان وحميدتي وغيرهم ممن في الساحة اليوم،.. مؤقتون كتب د. أمل الكردفاني حمدوك وزيلنسكي.. صنائع الغرب من المهرجين كتب د. أمل الكردفاني تدمير الشعب الفلسطيني: الحل الاسرائيلي للقضية الفلسطينية كتب د. لبيب قمحاوي لعل بعض أهل الشرق يستيقظون.. كتب نضال عبدالوهاب النخبة السودانية و مآلات الصراع السياسي كتب زين العابدين صالح عبد الرحمن بعيداً عن الفتن قريباً من الثوار كتب نورالدين مدني الإدارة الأهلية وحميدتي: متعودة... دائماً كتب عبد الله علي إبراهيم الدب الروسي هل يفلح فيما يريد ؟ كتب ياسر الفادنى فرايحيات - بعيداً عن السياسة كتب صلاح الدين حمزة الحسن كيف نواجه عصابات الجنجويد، و حركات الكُساح المسلح بقيادة فكي جبرين.. كتب خليل محمد سليمان شعب يجيد الانتقادات ويجهــل أسباب تلك الانتقادات!!
وش الفرق بين الطبيب العسكري والمدني ؟ ماهي المميزات و السلبيات
رسم التسجيل للطلبة الغير نظاميين 20 دينار "10 دينار عن كل مبحث مكون من ورقة واحدة، 5 دنانير عن كل مبحث مكون من ورقتين. طريقة دفع رسوم التسجيل الإلكتروني لامتحان التوجيهي حددت وزارة التربية والتعليم الأردنية، طريقة دفع الرسوم الخاصة بعملية التسجيل الإلكتروني لامتحان الثانوية العامة الأردنية، وهو عن طريق آي فواتيركم من خلال التطبيق أو الوكلاء المعتمدين، وحددت فترة السداد وهي نفس فترة التقديم الإلكتروني التي تنتهي في يوم 10 مارس القادم، وقالت أنها لن تمدد الفترة بعد ذالك. متى يفتح التحويل في الجامعات | مصحصح للجامعات. مجلس التعليم العالي يقرر القبول المباشر للجامعات التالية قرر مجلس التعليم العالي الموافقة لبعض الجامعات الأردنية في قبول الطلاب الناجحين في الشهادة الثانوية العامة لهذا العام والأعوام السابقة، قبولاً مباشراً على البرنامج العادي لدرجة البكالوريوس، على حسب الشواغر المتوفرة فيها وهي "كليات جامعة البلقاء التطبيقية، جامعة الحسين بن طلال، جامعة الطفيلة التقنية، الجامعة الأردنية فرع العقبة". المستندات المطلوبة في التسجيل للتوجيهي 2022 الشهادة العلمية وأخر كشف علامات لامتحان التوجيهي. صورة مصدقة من بطاقة الأحوال المدنية. صورة مصدقة من جواز السفر الأردني.
[١٧] الهامش *القَصب: اللؤلؤ المجوّف والياقوت. [١٨] *الصَّخب: الصياح. [١٨] *النَّصب: التعب والجهد. [١٨] المراجع ↑ محمد بن يوسف الصالحي (1993)، سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 434، جزء 2. بتصرّف. ↑ أحمد بن عبد الله الطبري (1997)، خلاصة سير سيد البشر (الطبعة الأولى)، السعودية: مكتبة نزار مصطفى الباز، صفحة 42. بتصرّف. وفاه خديجه رضي الله عنها بنت. ↑ "هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (انصبوا لي خيمة عند قبر خديجة)" ، ، 13-2-2017، اطّلع عليه بتاريخ 31-1-2020. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد الله الأزرقي (2003)، أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار (الطبعة الأولى)، صفحة 827-832. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 24864، صحيح. ^ أ ب يحيى بن موسى الزهراني، "خديجة بنت خويلد أم المؤمنين رضي الله عنها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-1-2020. بتصرّف. ↑ "عام الحزن - وفاة السيدة خديجة" ، ، 21-4-2010، اطّلع عليه بتاريخ 31-1-2020. بتصرّف. ↑ عبد الحميد طهماز (1998)، السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى الإسلام (الطبعة الثانية)، دمشق: دار القلم، صفحة 103-107.
وقال الزُهْري: «بلغنا أنّ خديجة أنفقت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربعين ألفاً وأربعين ألفاً»(6). حبّ النبي(صلى الله عليه وآله) لها كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) يحبّها حبّاً كثيراً، ويكفينا شاهداً على ذلك قول عائشة: «ما غِرتُ على أحدٍ من نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ما غِرتُ على خديجة، وما رأيتُها، ولكن كان النبي (صلى الله عليه وآله) يُكثرُ ذكرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ يقطّعها أعضاءً ثمّ يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنّه لم يكن في الدنيا إلّا خديجة! ما صحة المعلومات الواردة عن وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها؟. فيقول: إنّها كانت، وكانت، وكان لي منها الأوّلاد»(7). وفي رواية عن عائشة قالت: «كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) إذا ذكر خديجة لم يكن يسأم من الثناء عليها والاستغفار لها، فذكرها ذات يوم واحتملتني الغيرة إلى أن قلت: قد عوّضك الله من كبيرة السنّ. قالت: فرأيت رسول الله(صلى الله عليه وآله) غضب غضباً سقط في جلدي، فقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت عنّي غضب رسول الله(صلى الله عليه وآله) لم أذكرها بسوء ما بقيت، فلمّا رأى رسول الله(صلى الله عليه وآله) الذي قد لقيت، قال: كيف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس، ورزُقت منّي الولد إذ حرمتيه منّي»(8).
فأما عمُّه أبو طالب فقد بذل الجهد في مكافأته وهدايته، جزاء ما قدَّم له وللإسلام، من أياد جسام، وقد بسطنا القول في ذلك [3]. وأما أمُّ المؤمنين خديجة رضوان الله عليها، فنُرجئ القول في مكافأتها إلى بيت النبوَّة الثالث، بيت الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق رضي الله عنهما. أولاد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: وأولاد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم - في أصحِّ الروايات وأشهرها - سبعة: القاسم، وهو أولهم، وبه يكنَّى صلوات الله وسلامه عليه، وإبراهيم وهو آخرهم، وعبد الله، ويقال له: الطاهر والطيِّب؛ وزينب وهي كبرى بناته الأربع، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. أين دفنت السيدة خديجة - موضوع. وكلُّ أولاده من خديجة رضي الله عنها، إلا إبراهيم فمن مارية القبطية [4] التي أهداها وأختَها سيرين فيما أهدى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم صاحبُ مصر والإسكندرية جريج بن مينا الملقَّب بالمقوقس، أهداهما في السنة السابعة من الهجرة، وقد وهب النبيُّ صلى الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت رضي الله عنه. وقد احتسبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم جميعَ أولاده ما عدا فاطمة الزهراء، فإنها عاشت بعده ستة أشهر [5]. وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم أخبرها في مرض موته أنها أوَّل أهله لحوقًا به، وبشَّرها بأنها سيِّدة نساء أهل الجنة [6] بعد مريم بنت عمران [7].
في العام العاشر من بعثة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وفي الشهر الذي تُوفي فيه عمُّه أبو طالب، رحلت خديجة رضي الله عنها راضيةً مرضيَّةً، تاركةً وراءها فراغًا لم يُملأ بعد، ذلك بأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يفْقِد بِموتها شريكةَ حياته الأولى، ورائدةَ بيته المُثلى، وأمَّ ولده الفُضلى وحسْب، ولكنه فقد بموتها أكبرَ عونٍ له - من بعد الله عزَّ وجل - على تبليغ الرسالة، واحتمال أعباء الدعوة، كما فقد المؤمنون الأوَّلون بموتها أمًّا لم تلدهم، ولكنها أوْلى من أمَّهاتهم اللائي وَلَدْنَهم برًّا، وأقرب لهم نفعًا. عام الحزن: لقد حزن النبيُّ صلى الله عليه وسلم على وَزيرَيْه أشدَّ الحزن وأعظمه، حتى سمَّى سنةَ وفاتهما عام الحزن! وما بلغ حزنُهُ على موتِ أولاده معشار ما بلغ عليهما! ولكن ماذا يفيدان من الحزن، وإن كان الحزين إمام الصَّابرين؟! أحفظ الناس للصنيعة: إذًا فلا بدَّ من مكافأة الجميل بأجمل منه، ومجازاة الصنيعة بأحسنَ منها، ومَنْ أوْلى بذلك من إمام الشاكرين؟! وفاه خديجه رضي الله عنها سنه. وفي مكافأته وشكره يقول صلوات الله وسلامه عليه فيما رواه الترمذي: ((ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافيناه به [1] ، ما خلا أبا بكر؛ فإنَّ له عندنا يدًا يكافيه الله تعالى بها يوم القيامة)) [2].
قال صلى الله عليه وآله: حاشا وكلّا، ما رأيت منكِ تقصيراً، فقد بلغتِ بجهدك، وتعبت في داري غاية التعب، ولقد بذلت أموالكِ وصرفت في سبيل الله مالَكِ. ثانياً: أوصيك بهذه ـ وأشارت إلى فاطمة ـ فإنّها يتيمة غريبة من بعدي، فلا يؤذينها أحد من نساء قريش، ولا يلطمنّ خدّها، ولا يصيحنّ في وجهها، ولا يرينّها مكروهاً. ثالثاً: إنّي خائفة من القبر، أُريد منك رداءك الذي تلبسه حين نزول الوحي تكفّنني فيه. فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلّم الرداء إليها، فسرّت به سروراً عظيماً، فلمّا تُوفّيت خديجة أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله في تجهيزها وغسّلها وحنّطها، فلمّا أراد أن يكفّنها هبط الأمين جبرائيل وقال: يا رسول الله، إنّ الله يقرئك السلام ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: يا محمّد إنّ كفن خديجة من عندنا، فإنّها بذلت مالها في سبيلنا. فجاء جبرائيل بكفن وقال: يا رسول الله، هذا كفن خديجة، وهو من أكفان الجنّة أهداه الله إليها. وفاه خديجه رضي الله عنها بالخط الكوفي. فكفّنها رسول الله صلى الله عليه وآله بردائه الشريف أوّلاً، وبما جاء به جبرائيل ثانياً، فكان لها كفنان: كفن من الله، وكفن من رسوله». تم النشر بتاريخ: 2017-09-19 الجواب: الحمد لله فإن هذه الحديث الذي ذكره السائل الكريم لا أصل له ، ولم يرو بإسناد مطلقا.