شروط القبول في جامعة طيبة شروط القبول للبكالوريوس وكليات المجتمع في جامعة طيبة التي اعلنت عنها الجامعة بالنسبة للطلاب الذين يريدون الالتحاق بجامعة طيبة هي كالاتي: اجتياز المقابلة الشخصية المحددة من بعض الكليات المختصة. ان لا يزيد عمر المرشحين عن 25 عاما من تاريخ بداية الدراسة. اجتياز الفحص الطبي الذي تقرره الانظمة والتعليمات ان لا يكون قد مضى اكثر من 3 سنوات على شهادة الثانوية العامة. ان يكون المرشح او المرشحة سعودي الجنسية او من ام سعودية، وعلى ان يكون حاملا للهوية الوطنية السعودية بالنسبة للسعوديين فهي من شروط استكمال اجراءات القبول. يشترط الحصول على درجة اختبار القدرات العامة ودرجة الاختبار التحصيلي حيث تتم المفاضلة حسب النسبة الموزونة الثلاثية والموزعة على النحو الاتي 40% نسبة الثانوية العامة، 30% درجة اختبار القدرات، 30% درجة اختبار التحصيلي للمسار العلمي الموحد. الراغبين بالالتحاق ببرامج الكليات والتخصصات الاخرة من الطلاب يتم المفاضلة حسب النسبة الموزونة والموزعة على الشكل الاتي: 40% ثانوية عامة، 30% درجة اختبار القدرات، 30% درجة اختبار التحصيلي. اما برامج الكليات والتخصصات الاخرى تتم المفاضلة على النحو الاتي: 50% درجة الثانوية، 50% درجة اختبار القدرات.
ولبقية البرامج والتخصصات تتم المفاضلة بين الطلاب والطالبات، حسب النسبة الموزونة والموزعة كاالنحو التالي: الطلاب حسب الموازنة الثنائية%50 نسبة الثانوية العامة،%50 درجة القدرات. وتكون الطالبات حسب الموزونة الثنائية%40 نسبة الثانوية%30 درجة القدرات و%30 درجة التحصيلي. شروط القبول في كلية التربية جامعة طيبة تعرف على شروط القبول بقسم التربية البدنية وعلوم الرياضة بكلية التربية بجامعة طيبة من خلال الاتي: تقديم الكشف الطبي للتأكد من السلامة الصحية والبدنية للطالب، ولايسمح للطالب بدخول اختبارات القبول قبل إتمام الكشف الطبي. يجب على الطالب اجتياز اختبار قياس الطول والوزن. يشترط الايقل طول الطالب المتقدم على القبول عن 165 سم، كما يشترط الايقل طول الطالبة عن 155 سم. يجب أن يجتاز الطالب اختبار القوام، للتأكد من تناسق أجزاء الجسم وغيره. يجب اجتياز اختبارات اللياقة المفروض من عمادة القبول والتسجيل في الجامعة. يمكنك أيضاً معرفة المزيد من المعلومات حول شروط القبول في جامعة طيبة من خلال الرابط المباشر. انقر فوق أيقونة شروط القبول من القائمة امامك في جامعة طيبة. قدمنا لكم مقالتنا هذه: ( شروط القبول في جامعة طيبة)، في المملكة العربية السعودية، من خلال الموقع الإلكتروني { اعرفها صح} للمحتوى العربي.
قم بتعبئة الحقول الفارغة وبعدها النقر على تبويب حفظ، ثم طباعة الرغبات. شروط القبول في كليات جامعة طيبة وهناك مجموعة من الشروط العامة التي ينبغي أن تتوافر حتى يتم القبول في جامعة طيبة بالمدينة المنورة، وتتمثل تلك الشروط في: أن يكون المرشحين ذكور أو إناث حاصلين على الجنسية السعودية أو حاملين للهوية الوطنية السعودية. ألا يكونوا من خريجي الثانوية العامة من مدة تزيد عن الخمس أعوام. وألا يزيد العمر عن 25 عام من تاريخ التقديم. أن يكون الطلاب لائقين من الناحية الطبية ومناسبين للتخصصات التي يرغبون بالترشيح فيها. يتعين أن يتم الحصول على هوية وطنية سارية المدة. وأن تكون نسب الطلاب 40 للثانوية العامة و30% لكلًا من اختبار القدرات والاختبار التحصيلي. عقب الانتهاء من الترشيح والقبول لا يمكن التعديل على أية بيانات، فعلى الطلاب تحمل المسؤولية كاملة. وقد ذكرت الجامعة، أنه لا يمكن التقديم مرة ثانية في الجامعة إن كان الطالب مقيد بالفعل في أحد التخصصات، بالإضافة إلى أحقية الجامعة في إلغاء قبول الطالب في حال عدم انضمامه للدراسة خلال الفصل الدراسي الأول بدون عذر. أجيد التدوين منذ عدة سنوات ومتابعة الأخبار العربية وتقديم عرض لها بطريقة جيدة تسهل على القارئ استخلاص الأفكار، والتعرف على نتيجة ما يبحث عنه من خدمات أو استعلامات يومية، نعمل بكل حيادية على تقديم عمل ثري بالمعرفة ويتمتع بالمصداقية، ينال استحسان متابعينا، ويزيد من ثقتهم في صحة ما تقدمة ونعرضه حتى نكون في مقدمة اهتماماتهم في ظل عالم الإنترنت المكتظ بالكثير من المعلومات.
لقد وفرت الجامعة العديد من وسائل التواصل الاجتماعي ومراكز خدمة العملاء للتواصل مع المستفيدين من خدمات العميد، وكذلك عبر المركز الفني للاستقبال والتبادل الفني الأكاديمي الملتقى برنامج التعليم عن بعد. وذلك من أجل الرد على كافة الاستفسارات و المعالجات التعليمية التي تحتاجها الطلاب، كما أضافت الجامعة قسم خاص يتعلق بتمويل متطلبات الطلاب الدراسية، من خلال تخفيض الرسوم الدراسية والأعفاء منها، وتقوم بدراسة حالات الطلاب التي تستحق تخفيض الرسوم الدراسية والحالات التي تتطلب الإعفاء من الرسوم تمامًا. وقامت الجامعة بعمل آلية فعلية لتلقي طلبات الإعفاء وخفض رسوم الدراسة من الطلاب، وقوم الجامعة بعقد اجتماعات أسبوعية مع اللجان المختصة لدراسة طلبات الطلاب الراغبين في خفض الرسوم الدراسية التي تصل إلى أكثر من 600 طالب. شروط القبول في جامعة طيبة لقد أعلنت إدارة الجامعة مجموعة من الشروط التي يجب توافرها في الطلاب الراغبين في التقدم للتعلم جامعة طيبة وهذه الشروط كالتالي: يجب ألا يتجاوز سن المتقدم عن 25 عامًا. القيام بعمل الفحص الطبي التي تنص عليها اللوائح والقوانين لا بد أنّ يكون المتقدم مواطنًا سعوديًا، وأن يكون حامل للهوية السعودية.
الترشخ للفروع الادبية متاح لحملة الثانوية العامة ادبي فقط عدا الانجليزية وادارة الاعمال.
28-05-2012, 11:52 PM عضو مهم تاريخ التسجيل: Jan 2009 المشاركات: 281 معدل تقييم المستوى: 27 رابط التقديم لترشح لتجسير بجامعة طيبه + الشروط الحمد لله على موافقة جامعة طيبه للتجسير لطلاب الكليه التقنية خصوصا والكليات الاخرى في البدايه الشروط:- برنامج تجسير علوم الحاسبات (موازي) 1. أن يكون المرشح سعودي الجنسية أو من أم سعودية. 2. أن يكون المرشح حاصل على الدبلوم في احد تخصصات الحاسب ولا تقل مدته عن سنتين لا يقل عن جيد جداً من كلية تقنية أو كلية مجتمع. 3. تسليم المستندات المطلوبة للبريد السعودي حسب التواريخ المحددة. 4. اجتياز السنة التحضيرية بمعدل تراكمي لا يقل عن 2. 75 من 5 وفي حالة عدم تحقيق هذا الشرط فسيطوى قيد الطالب. 5. معادلة المقررات يتم من خلال الكلية المختصة وقرارها في ذلك نهائي. 6. أن لا تتعارض طبيعة العمل للموظفين مع الانتظام في الدراسة في الفترة المسائية. وللتقديم أضغط على الرابط التالي بالتوفيق للجميع ---------------------- في الحقيقة أحد الشروط لا ينطبق علي وهو التقدير طالبين جيد جدا وأنا تقديري جيد 3.
تخصص هندسة الحاسب الآلي (نساء/ رجال). أيضا برمجة حاسب (نساء/ رجال). تخصص إدارة فندقية وسياحة (رجال). بالإضافة إلى ذلك تخصص محاسبة مالية (نساء). تخصص سكرتارية طبية إدارة مستشفيات (نساء). تخصصات كلية الصيدلة الصيدلة الإكلينيكية (نساء/ رجال). تخصص العقاقير (رجال). بالإضافة إلى ذلك تخصص كيمياء تحليليه صيليه (نساء/ رجال). تخصصات كلية التأهيل الطبي تخصص علاج وظيفي (رجال). تخصص أطراف صناعية (رجال). علاج طبيعي (رجال). علاوة على ذلك تخصص علاج تنفسي (رجال). تخصص علاج السمع والتخاطب (رجال). حساب النسبة الموزونة لجامعة طيبة هناك العديد من الخطوات التي يجب أن يتم اتباعها من أجل حساب النسبة الموزونة في جامعة طيبة، وهي تلك التي اهتم الكثير من الطلبة بالتعرف عليها، وفي السطور الآتية نتعرف على تلك الخطوات، والتي هي: المعدل التراكمي للثانوية العامة * 0. 40. درجة اختبار التحصيلي * 0. 30. درجة اختبار القدرات * 0. حيث إن النسبة الموزونة تساوي ناتج جمع العمليات الحسابية الثلاث التي تم إجرائها في السابق. كيفية التسجيل في جامعة طيبة 1443 لاسيما أن الإدارة العامة للجامعة أكدت أن التسجيل في جامعة طيبة يتم إلكترونياً، وهي من الخدمات الإلكترونية التي تكون متاحة من خلال موقع جامعة طيبة، ويتم من خلال اتباع العديد من الخطوات التي نتعرف عليها، فهي كالتالي: بداية قم بتسجيل الدخول إلى موقع جامعة طيبة على شبكة الإنترنت من خلال الضغط على الرابط هـــنــــــا ثم قم بالضغط على خيار القبول والتسجيل.
عن علي بنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوماً وَلَيلَةً لِلْمُقِيم. (رواه مسلم). ألفاظ الحديث: • (جَعَلَ): شرع وقَّدر. • (ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ): اليوم: من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، وعلى هذا من فعل شيئاً بالنهار وتحدث به بعد غروب الشمس فإنه يقول: فعلته أمس. لأن الليلة التي هو فيها تبعاً للنهار القادم. • (لَيَالِيَهُنَّ): جمع ليلة، والليلة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر. تقول: فعلت الليلة كذا، من الصبح إلى نصف النهار، فإذا انتصف النهار قلتَ: البارحة، أي الليلة التي قد مضت. [انظر: " المعجم الوسيط"]. من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على أن المسح على الخفين له وقت محدد وأن المسافر يمسح ثلاثة أيام بلياليهن والمقيم يوماً وليلة وهذا قول جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المسلمين. الفائدة الثانية: اختلف العلماء في ابتداء مدة المسح على عدة أقوال أشهرها قولان: القول الأول: أن المدة تبدأ من الحدث بعد اللبس فإذا أحدث بدأت المدة. مثاله: شخص توضأ وبعدما غسل قدميه لبس خفيه الساعة الخامسة صباحاً ثم أحدث الساعة التاسعة صباحاً ومسح على خفيه أول مرة الساعة الثانية عشرة (12) ظهراً.
وتتمثل هذه الشروط فيما يلي: اشترط بعض أهل العلم أن يكون الجورب خالي من الخروق والثقوب. الشافعية والحنابلة لم يجيزوا المسح على الخفين أو الجوربين إذا كان فيهما حروق. بينما المالكية والحنفية أجازوا المسح عليهما حتى في حال وجود الخروق. بعض أهل العلم كذلك اشترطوا في المسح على الخفين أن يكونا مصنوعان من الجلد، وهو ما ذهب إليه المالكية. أما باقي أهل العلم والجمهور فلم يجعلوا الجلد شرطًا من شروط صحة المسح على الخفين أو الجوربين. مدة المسح على الخفين المسح على الخفين أو الجوربين لهما مدة حال السفر، كما أن لهما مدة حال الإقامة. فالمسافر له أن يمسح على الخفين أو الجوربين لثلاثة أيام بلياليها. المقيم فإن المشروع له المسح على الخفين لمدة يوم وليلة واحدة. ومدة المسح يتم احتسابها بعد أول مسحة يقوم بها المسلم. بمعنى أن المقيم إذا توضأ ولبس الخف أو الجورب عند صلاة الفجر، ثم لم يمسح عليه إلا عند صلاة الظهر، فإنه يبدأ في احتساب المدة بداية من صلاة الظهر وليس الفجر. حكم المسح على الجورب حكم المسح على الحذاء المسح على الحذاء له نفس أحكام المسح على الجورب والخف. ومن المهم التنبيه على أن الحذاء الذي يجوز المسح عليه يجب أن يكون ساتر للكعبين، أما في حالة كان الحذاء لا يستر الكعبين محل الغسل في الوضوء، فحينها لا يجوز المسح عليه عند جماهير الفقهاء وأهل العلم.
أما السنة ، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك: مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى لله بيتاً واحتسب ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين وهذي بعض فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ثم مسح عليهما (متفق عليه). شروط المسح على الخفين وللمسح على الخفين شروط: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كما سيأتي بيان المدة إن شاء الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء، أما إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا كنّا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة" (أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة).
واستدلوا على حمل الحديث على هذا المعنى بأن "سبب وجوب الطهارة الحدث واستتار القدم بالخف يمنع سراية الحدث إلى القدم فما هو موجب لبس الخف إنما يظهر عند الحدث فلهذا كان ابتداء المدة منه، ولأنه لا يمكن ابتداء المدة من وقت اللبس فإنه لو لم يحدث بعد اللبس حتى يمر عليه يوم وليلة لا يجب عليه نزع الخف بالاتفاق ولا يمكن اعتباره من وقت المسح؛ لأنه لو أحدث ولم يمسح ولم يصل أياما لا إشكال أنه لا يمسح بعد ذلك فكان العدل في الاعتبار من وقت الحدث " (المبسوط [1/99]). القول الثاني: أن مُدة المسح تبدأ من بعد أول مسحة بعد الحدث، وهو قول الأوزاعي ورواية عن أحمد نقلها عنه أبو داود، واختارها ابن المنذر، والنووي (ينظر: المجموع شرح المهذب [1/487])، مسائل أبي داود. ص: [17]، الفروع وتصحيح الفروع [1/210]، الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف [1/443]). ومُقتضى هذا التقييد (أول مسحة بعد الحدث): أن الإنسان لو توضأ لتجديد الوضوء ، ومسح على الجوربين لا يبدأ مُدة المسح؛ فأي مسحة ليست بعد حدث لا تُحتسب. واستدل أصحاب هذا القول: بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم والمسافر والمقيم، ولا يمكن أن يمسحوا هذه المُدة إلا إذا بدأ وقت المسح من المسحة الأولى؛ لأنه إذا بدأنا من الحدث مسح أقل من يوم وليلة.