وبيع العينة: أن يبيع الشيء بالآجل ، ثم يشتريه نقداً بثمن أقل ، كما لو باعه سيارة بعشرة آلاف مؤجلة إلى سنة ، ثم اشتراها منه بتسعة آلاف فقط نقدا. فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد (بيع العينة) محرماً. ولمزيد الفائدة حول بيع العينة ينظر جواب السؤال رقم: ( 105339). (وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ) يعني: للحرث عليها. حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...). لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. (وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع. وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة.
فعن أبي واقد الليثي – رضي الله عنه – قال: إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: -ونحن جلوس على بساط-: «إنّها ستكونُ فتنةٌ». قالوا: وكيف نفعل يا رسول الله؟ فرد يده إلى البساط فأمسك به، فقال: «تفعلون هكذا»، وذكر لهم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوماً: «أنها ستكونُ فتنةٌ» فلم يسمعه كثيرٌ من الناس، فقال معاذ بن جبل: ألا تسمعون ما يقول رسول الله؟ فقالوا: ما قال قال: «إنها ستكون فتنة» فقالوا: فكيف لنا يا رسول الله؟ وكيف نصنع؟، قال: «ترجعون إلى أمركم الأول». [خرجه الطبراني «في الكبير" و«الأوسط"، ولذلك فلا بد من تصفية الدِّين مما ليس منه: عقيدةً، ومنهجاً وسلوكاً، وتربية، ودعوةً، ودعاةً.
والحديث يدل على الزجر الشديد والنهي الأكيد عن فعل هذه المذكورات في الحديث ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ذلك بمنزلة الردة ، والخروج عن الإسلام ، فقال: (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). وفيه أيضاً: الحث الأكيد على الجهاد في سبيل الله ، وأن تركه من أسباب ذل هذه الأمة أمام غيرها من الأمم ، وهذا هو واقع الأمة اليوم ، للأسف الشديد ، نسأل الله تعالى أن يمن علينا وعلى المسلمين جميعا بالرجوع إلى هذا الدين ، وهدايتنا وتوفيقنا إلى العمل به ، على الوجه الذي يُرضي الله عز وجل. والله أعلم. انظر: "سبل السلام" للصنعاني (3/63 ، 64) ، "نيل الأوطار" للشوكاني (6/297 – 299). "شرح بلوغ المرام" للشيخ ابن عثيمين (4/36 – 39).
وقد توبع حيوة بن شريح ويحيى بن أيوب قال البخاري في التاريخ الكبير (ج1/ص381) وروى سعيد بن أبي أيوب عن إسحاق أبي عبد الرحمن سمع عطاء الخراساني قال ثنا نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في العينة.
ووجب على الزوج الاعتناء بالزوجة ورعايتها وإسعادها في كل وقت وحين خاصة يوم ميلادها. عبارات للزوجة. إن الله معي ومعك في قلبي وقلبك لن ينسانا فلا تبتئسي وكوني بخير دائما لأجل جمال عينيك أولا ولأجلي. باقي أيام ويطل علينا ذكرى حبنا ذكرى عشقنا وهوانا فكل عام وأنت حبي الأول والاخير كل عام وأنت عشقي وهواي كل عام. الحب الصادق يبقى ويدوم ولا يعرف الإساءة بالآخر. نادرة وجميلة كهدف في الدقيقة التسعين. أحتاجك سعادة ترافقني حتي المشيب. وأنسا في يومي ولباسا في ليلي أأتمنها عمري القادم وأسلمها قلبي بما فيه أركن إليها في رحلتي ومساري. زوجي وجودك بقربي حكاية عنوانها الدفء. عبارات عن حب الزوج والاولاد. بمشاعر خالية من التزييف أقولك. زوجي اولادي هاهو رمضان يحل وانتم بخير وصحه فاصدق دعواتي ابعثها لرب السماء بين كل سجدتين ان لايحرمني وجودكم ويبقيكم لي بخير أسرة. لا عليك يا زوجي ف أنت في نهاري أمامي وفي نومي أجمل أحلامي. قـد أشرقت شمسك في سماء حياتي وكنت نورا قد غطى على أحزاني وبدلها أفراح. أهمس لك أنا أحبك لأجل تخفيها داخل قلبك كلما ضاق بك صدرك ترددها بهمساتي. زوجي رمضان جاء ومعاي هذا الشخص الحلو جدا لدرجة أني مو عارفه أوصف السعاده إلي بقلبي يارب هو معاي بكل أعوامي أحبك.