يقدم لكم موقع ميركاتو داي بث مباشر مشاهدة مباراة الهلال والاتحاد في الدوري السعودي "دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين"، ضمن أهم مباريات اليوم الجمعة 9-4-2021، لحساب الجولة 25. يستقبل ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية (الجوهرة المشعة)، كلاسيكو السعودية بين الاتحاد وضيفه الهلال، في مباراة حاسمة بمشوار الفريقين. ويتصدر الهلال جدول ترتيب الدوري السعودي برصيد 48 نقطة، وبفارق 3 نقاط عن ملاحقه "الشباب"، فيما يتواجد الاتحاد في المركز الثالث وفي رصيده 42 نقطة. ويتطلع الاتحاد إلى العودة لسكة الانتصارات من بوابة الهلال، حيث وقع في فخ التعادل في الجولة الماضية أمام "الرائد"، بعد 3 انتصارات متتالية. وسيغيب عن الاتحاد 4 لاعبين وهم أحمد حجازي وزياد المولد للإيقاف، بالإضافة إلى برونو هنريكي وعبدالإله المالكي بسبب الإصابة. في المقابل، سيبحث الهلال عن تحقيق الفوز الخامس تواليًا من أجل تعزيز صدارته لجدول الترتيب، ومواصلة مسيرته نحو الاحتفاظ باللقب، وسيفتقد خدمات الثلاثي "سلمان الفرج، عبدالله الحمدان وسالم الدوسري"، بسبب الإصابة. وتنقل مباراة الهلال والاتحاد على قناة السعودية الرياضية 2، بصوت المعلق الرياضي السعودي "فهد العتيبي"، وتنطلق صافرة البداية في تمام الساعة 17:50 بتوقيت جرينتش، 19:50 بتوقيت مصر ، 20:50 بتوقيت السعودية.
الهلال و الاتحاد | شاهد
الهلال و الاتحاد - YouTube
سيكون الحضور الجماهيري غدًا في كلاسيكو الهلال والاتحاد كامل العدد، وذلك بعد قرار بـ إيقاف تطبيق إجراءات التباعد في جميع الأماكن (المغلقة والمفتوحة) والأنشطة والفعاليات. وتُقام غدًا مباراة الدور الأول بين الفريقين في بطولة دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، حيث اللقاء مؤجل من الجولة الـ12 في بطولة الدوري، وذلك بسبب مشاركة الهلال آنذاك في نهائي دوري أبطال آسيا في نوفمبر الماضي. بروتوكول جديد للجماهير الحاضرة في مباراة الهلال والاتحاد وكانت وزارة الرياضة أصدرت قبل قليل، بروتوكول دخول الجماهيري للملاعب والمنشآت الرياضية، وذلك قبل الكلاسيكو غدًا. ولن يُلزم ارتداء الكمامة في الأماكن المفتوحة مثل مدرجات الملعب، بالإضافة إلى إثبات حالة التحصين للمشجع في تطبيق " توكلنا"، كما يُلغى التباعد بين الجماهير في الملاعب والمنشآت الرياضية، وسيكون ارتداء الكمامة فقط داخل الأماكن المغلقة داخل المنشأة الرياضية مثل القاعات المغلقة والمنصات. وسوف تُقام مباراة الهلال والاتحاد على ملعب الأمير فيصل بن فهد " الملز" في الرياض. ما يتمناه الهلال والاتحاد في الكلاسيكو ويسعى الهلال إلى تحقيق الفوز والنقاط الثلاث للبقاء في المركز الرابع والاقتراب من نادي النصر صاحب المركز الثالث في جدول الترتيب.
اتحاد جدة 2-0 الهلال ملعب الجوهرة المشعة (جدة) الدوري السعودي (الجولة 25) انتهت تشكيلة اتحاد جدة اليوم: مارسيلو جروهي – مهند الشنقيطي – حمدان الشمراني – عمر هوساوي – سعود عبد الحميد – عبد العزيز الجبرين – كريم الأحمدي – جاري رودريجيز – رومارينيو – عبد العزيز البيشي – فهد المولد. تشكيلة الهلال اليوم: عبد الله المعيوف – محمد البريك – جانج – علي البليهي – ياسر الشهراني – جوستافو كويلار – ناصر الدوسري – آندريه كاريلو – لوسيانو فيتو – جيوفينكو – بافيتيمبي جوميز. الشوط الأول 26″ جوووووووووول.. اتحاد جدة يتقدم بالهدف الأول عن طريق "عبد العزيز الجبرين" برأسية من ركلة ركنية (صناعة رومارينيو) 45″ جوووووووووول.. اتحاد جدة يسجل الهدف الثاني عن طريق "سعود عبد الحميد" (عبد العزيز البيشي) ملخص أحداث الشوط الأول اضغط هنا د26' هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدف! 👏⚽️ @ittihad يسجل الهدف الأول عن طريق عبدالمحسن فلاتة #الاتحاد_الهلال — دوري كأس الأمير محمد بن سلمان 🇸🇦 (@SPL) April 9, 2021 د45' هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدف! 👏⚽️ @ittihad يسجل الهدف الثاني عن طريق سعود عبدالحميد #الاتحاد_الهلال — دوري كأس الأمير محمد بن سلمان 🇸🇦 (@SPL) April 9, 2021
تضمن القرآن الكريم عدداً من الآيات التي تؤسس لأصول التعامل الاقتصادي بين الناس، وتنظم حركة المجتمع اقتصادياً؛ سعياً لبناء مجتمع آمن مطمئن مستقر، ما يعود بالخير والنفع على الناس في الدنيا قبل الآخرة. ومن الآيات الواردة في هذا السبيل، قوله سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} (النساء:29). يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا | تفسير الجلالين | النساء 29. في هذه الآية الكريمة ينهى سبحانه عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضاً بغير وجه مشروع، كأنواع الربا والقمار، وما جرى مجرى ذلك من سائر صنوف المعاملات المالية، التي لا تتفق وأصول الشرع الحنيف. وعلى عادة الشرع في أحكامه وتشريعاته، فإنه لا يسد باباً للحرام، إلا ويفتح مقابله باباً للحلال، فلما نهى سبحانه عباده عن الكسب الحرام غير المشروع، أباح لهم طريقاً آخر للكسب الحلال المشروع، وهو طريق التجارة، ونحوها من الطرق التي أقرها الشرع الحنيف للتعامل المالي بين عباده، وبيَّن سبحانه في ختام الآية أنه إنما حرَّم عليهم ما حرَّم، وأحل لهم ما أحل من باب الرحمة بهم، هذه الرحمة التي تشمل سعادتهم في الدنيا والآخرة. بعد بيان المعنى الإجمالي للآية، نقف بضع وقفات، لكشف المزيد من المراد من هذه الآية: الوقفة الأولى: ليس المراد من { لا تأكلوا} الأكل خاصة؛ لأن غير الأكل من التصرفات، كالأكل في هذا الباب، لكنه لما كان المقصود الأعظم من المال إنما هو الأكل، قالوا لمن ينفق ماله: إنه أكله، ووقع التعبير بـ (الأكل) جرياً على ما هو متعارف عليه.
اهـ.
تفسير القرآن الكريم
﴿ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ﴿١١٩﴾ ﴾ [النساء آية:١١٩] قوله تعالى (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ) مع قوله (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) الضابط: قاعدة الترتيب الهجائي فبداية الإشكال عندنا بين الباء في (فليبتكن) مع الغين في (فليغيرن) والباء تسبقها هجائياً فقدمها في الموضع الأول. ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ﴿١٣٧﴾ ﴾ [النساء آية:١٣٧] ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ﴿١٦٨﴾ ﴾ [النساء آية:١٦٨] قوله (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلاً) مع (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقاً) الضابط: قاعدة الترتيب الهجائي فالسين مقدمه على الطاء فقدمها.
وقد استعمل القرآن هذا التعبير في مواضع، من ذلك قوله سبحانه: { الذين يأكلون الربا} (البقرة:275)، وقوله تعالى: { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما} (النساء:10)، وهذا من باب المجاز الذي صار كالحقيقة. وعلى هذا، يكون المراد من (الأكل) بحسب التعبير القرآني سائر التصرفات المالية غير المشروعة، ويكون المعنى في الآية التي معنا: لا يتعدى بعضكم على أموال بعض. لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - موقع مقالات إسلام ويب. الوقفة الثانية: قوله سبحانه: { أموالكم}، يدخل تحته أكل مال الغير بالباطل، وأكل مال النفس بالباطل، كقوله تعالى: { ولا تقتلوا أنفسكم}، فهذا التعبير يدل على النهي عن قتل الغير بغير حق، وعن قتل النفس أيضاً. و(أكل) مال النفس بالباطل، إنما يكون بإنفاقه في معاصي الله، وتبذيره على وجه البطر والإسراف، وفي كل ما لا يرضي الله تعالى. الوقفة الثالثة: يفيد قوله سبحانه: { ولا تقتلوا أنفسكم}، أن من سلك طرقاً للكسب غير مشروعة، كالربا، والقمار، والرشوة، والغصب، وما شابه ذلك من طرق الحرام، فإنه يكون بذلك قد قتل نفسه معنوياً، وقضى عليها اجتماعياً. الوقفة الرابعة: تخصيص (التجارة) بالذكر من بين سائر أسباب الكسب؛ لكونها أغلب وقوعاً، وأوفق لذوي المروءات. فكما يحل الكسب المستفاد من التجارة، فأيضاً يحل الكسب المستفاد من أنواع المكاسب الأخرى، كالزراعة والصناعة، ونحو ذلك من الأنشطة الاقتصادية التي لا تخالف أصول التعامل الشرعي.
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ (لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- اَلرَّاشِي وَالْمُرْتَشِيَ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ. (الراشي) هو دافع الرشوة (والمرتشي) هو آخذها. [مفاسد الرشوة] أولاً: أن فيها فساد الخلق. ثانياً: أنها سبب لتغيير حكم الله عزّ وجل. ثالثاً: أن فيها ظلماً وجَوراً. رابعاً: أن فيها أكلاً للمال بالباطل. خامساً: أن فيها ضياع الأمانات. وكذلك النجش: عَنْ ابن عمر (نَهَى -صلى الله عليه وسلم- عَنِ النَّجْشِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وكذلك الربا: قال الله تعالى (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ). وقال سبحانه وتعالى (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ).
والذين يجمعون الذهب والفضة، ولا يؤدون ما يجب عليهم من زكاتها، فأخبرهم - أيها الرسول - بما يسوؤهم يوم القيامة من عذاب موجع. تفسير وترجمة الآية