الكتاب يعتبر مقدمة للجامع الصحيح للإمام الحافظ أبي الحسن مسلم بن الحجاج القشيري الشافعي المتوفى سنة إحدى وستين ومئتين، وهو أحد الصحيحين اللذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى، والثاني من الأصول الستة وكما هو شائع ومشتهر بين الناس أنَّ أصحَّ كُتبِ الحديثِ: البخاريُّ ثم مسلمٌ،
والمبير: المهلك ، الذي يسرف في إهلاك الناس. كان الحجاج نشأ شابا لبيبا فصيحا بليغا حافظا للقرآن ، قال بعض السلف: كان الحجاج يقرأ القرآن كل ليلة ، وقال أبو عمرو بن العلاء: "ما رأيت أفصح منه ومن الحسن البصري ، وكان الحسن أفصح منه". وقال عقبة بن عمرو: "ما رأيت عقول الناس إلا قريبا بعضها من بعض ، إلا الحجاج وإياس بن معاوية ، فإن عقولهما كانت ترجح على عقول الناس". البداية والنهاية - (9/138-139). المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج. ابن كثير: "وقد روينا عنه أنه كان يتدين بترك المسكر ، وكان يكثر تلاوة القرآن ، ويتجنب المحارم ، ولم يشتهر عنه شيء من التلطخ بالفروج ، وإن كان متسرعا في سفك الدماء ، فالله تعالى أعلم بالصواب وحقائق الأمور وساترها ، وخفيات الصدور وضمائرها. وأعظم ما نقم عليه وصح من أفعاله سفك الدماء ، وكفى به عقوبة عند الله عز وجل ، وقد كان حريصا على الجهاد وفتح البلاد ، وكان فيه سماحة بإعطاء المال لأهل القرآن ، فكان يعطي على القرآن كثيرا ، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا ثلاثمائة درهم" انتهى. "وكانت فيه شهامة عظيمة ، وفي سيفه رهق ، وكان كثير قتل النفوس التي حرمها الله بأدنى شبهة ، وكان يغضب غضب الملوك" انتهى. "البداية والنهاية" (9/138).
وروى عنه كثير من أهل العلم كالإمام الترمذي وأبي حاتم الرازي ، وموسى بن هارون ، وأحمد بن سلمة وابن خزيمة ، ويحيى بن صاعد ومحمد بن مخلّد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وإبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه الزاهد وهو راوية صحيح مسلم وغيرهم كُثُر. توفي وهو ابن 55 سنة في نصر آباد إحدى قرى نيسابور، وهو من كبار أئمة الحديث، وقبره يُزار إلى اليوم. مسلم بن الحجاج wikipedia. اشترط الإمام البخاري المعاصرة واللقاء ولو مرة واحدة بين الراوي والمروي عنه، فهو متشدد في شرطه، واكتفى الإمام مسلم بالمعاصرة بين الرواة، ورأى أنها تكفي لقبول الحديث المعنعن (عن فلان …) وإن لم يثبت اجتماع الراوي والمروي عنه، لأن الراوي الثقة لا يروي إلا عمن سمع منه. ويتلخص الفرق بين صحيحي البخاري ومسلم في أن الأول أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل وأكثر فائدة، والثاني أجمل تنظيماً وترتيباً وأجود إسناداً، كما قال بعض العلماء: تنازع قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا: أي ذين تقدِّم فقلت: لقد فاق البخاري صحة كما فاق في حسن الصناعة مسلم وعلى كل حال، لم يستوعب الصحيحان للبخاري ومسلم جميع الأحاديث الصحيحة، ولم يقصد المصنفان استيعاب الحديث في كتابيهما، فقد اعترف كل منهما أنه لم يجمع في كتابه كل الصحيح، وإنما انتقى كلاهما الأصح المجمع عليه، بدليل ما ينقل الترمذي وغيره عن البخاري تصحيح أحاديث ليست في كتابه، وأقر مسلم بأنه ليس كل شيء عنده صحيح وضعه في كتابه.
وفي منتصف القرن الثاني الهجري بدأ التأليف في الحديث، فكان أول من جمع الحديث في مكة ابن جريح البصري المتوفى سنة 150 هـ = 768 ، ومحمد بن إسحاق المتوفى سنة 151 هـ = 769م، في المدينة، ومعمر بن راشد المتوفى سنة 153 هـ = 770 في اليمن، وسعيد بن أبي عروبة المتوفى سنة 156 هـ = 772م في البصرة، والليث بن سعد المتوفى سنة 175 هـ = 791م في مصر، ومالك بن أنس المتوفى سنة 179 هـ = 795م في المدينة. وكانت معظم المؤلفات التي وضعها هؤلاء الصفوة الكرام تضم الحديث النبوي وفتاوى الصحابة والتابعين كما هو واضح في كتاب الموطأ للإمام مالك الذي ضم ثلاثة آلاف مسألة وسبعمائة حديث، ثم تلا ذلك قيام بعض الحفاظ بإفراد أحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في مؤلفات خاصة بها، فظهرت كتب المسانيد التي جمعت الأحاديث دون فتاوى الصحابة والتابعين، وتجمع الأحاديث التي رواها الصحابي تحت عنوان مستقل يحمل اسمه، ويعد مسند أحمد بن حنبل هو أشهر كتب المسانيد وأوفاها فضلا عن كونه أكبر دواوين السنة. حتى إذا كان القرن الثالث الهجري نشطت حركة الجمع والنقد وتمييز الصحيح من الضعيف، ومعرفة الرجال ودرجاتهم من الضبط والإتقان وحالهم من الصلاح والتقوى أو الهوى والميل، ولذا ظهرت الكتب التي رأى أئمة الحفاظ أن تجمع الحديث الصحيح فقط وفق شروط صارمة ومناهج محكمة، وكان أول من صنف في الحديث الصحيح الإمام البخاري ثم تبعه مسلم في كتابه صحيح مسلم وهو موضوع حديثنا.
صدر قرار المجلس الأعلى لجمعيات تحفيظ القرآن الكريم الخيرية رقم 5/3/1420 وتاريخ 13/11/1420هـ وترخيص رقم 6/6 بافتتاح الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الخميس مشيط حيث تم نقل جميع حلقات التحفيظ والتي كانت تشرف وتنفق عليها الجمعية الخيرية بمحافظة خميس مشيط من عام 1396هـ إلى عام 1421هـ وأصبحت جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية بمحافظة خميس مشيط التي أصبحت فيما بعد جمعية نبأ لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة خميس مشيط تتشرف وتنفق على هذه الحلقات من تاريخ صدور القرار حتى الآن. جمعية آمال للتنمية الأسرية بخميس مشيط توفر وظائف إدارية وأمنية للجنسين - أي وظيفة. وفي 29-6-1441هـ صدرت شهادة تسجيل الجمعية من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم (3408) وذلك بناءً على نظام الجمعيات والمؤسسات الأهلية الصادر بالمرسوم الملكي رقم (8/م) وتاريخ 19-02-1437هـ وبذلك أصبحت الجمعية تحت إشراف الوزارة. كان أول رئيس مجلس إدارة لها هو الشيخ/ جبران بن سالم الفيفي. مساعد رئيس محكمة الاستئناف بمنطقة عسير، الذي انطلقت جمعية نبأ لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة خميس مشيط في عهده لتصبح منافسة في قائمة الجمعيات الخمس الأولى لتحفيظ القرآن الكريم على مستوى المملكة العربية السعودية، وقد استمر في رئاسة مجلس إدارة الجمعية حتى عام 1436.
نبذة عنا الجمعية الخيرية بخميس مشيط تأسست عام ١٣٩٤ ومسجلة بوزارة العمل والتنمية الاجتماعية برقم ١٧
شكراً لأبطال جمعيتنا. شكراً لفريق العمل المتألق. شكراً لكل المتطوعين الاحد، 01 نوفمبر 2020
د. حسابات الأعضاء | الجمعية الخيرية بخميس مشيط. ظافر الشهري يستقبل ممثل تقييم حوكمة الجمعيات استقبل المديرالتنفيذي للجمعية د. ظافر الشهري الأستاذ وليدالوليدي وذلك لمراجعة التزام الجمعية بمعيار الشفافية والإفصاح المعتمدة من وزارة الموارد البشرية و التنمية الاجتماعية بحضور المستشار القانوني ورئيس قسم التخطيط وأخصائي الموارد البشرية وممثل الجم عقد شراكة مع مركز التحفيز الدولي للتدريب وقع المدير التنفيذي ل #جمعية_نبأ د. ظافر الشهري عقد شراكة مع مركز التحفيز الدولي للتدريب. مشيدًا بالدور الذي سيقدمونه للجمعية من خلال الشراكة.
وفقهم الله لكل خير وسددهم في أقوالهم وأعمالهم إنه سميع مجيب.
الدكتور/ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الهليل مستشار القضايا الوطنية والأمن الفكري بالديوان الملكي الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات، تشرفت بالحضور والمشاركة في مقر جمعية نبأ الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم وقد سرني كثيراً العمل المنظم والترتيب المميز في تنفيذ الخطة الاستراتيجية للجمعية والعديد من البرامج المميزة كما تشرفت بتقديم دورة تدريبية للمنسوبين في مجال الأمن الفكري لنخبة جادة ومميزة تحمل هم الدين والوطن، وأسأل الله التوفيق والسداد للجميع.