كيفية صلاة القيام والشفع والوتر
[6] عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "عجبَ ربُّنا من رجلينِ رجلٌ ثارَ عن وطائِهِ ولحافِهِ بينَ أهلِهِ وحبِّهِ إلى صلاتِهِ فيقولُ ربُّنا يا ملائكتي انظروا إلى عبدي ثارَ من فراشِهِ ووطائِهِ من بينِ حبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ رغبةً فيما عندي وشفقةً ممَّا عندي". [7] بهذا نختتم مقال هل يجوز صلاة التهجد بعد الوتر ، والذي ذكر أقوال أهل العلم وآرائهم في هذه المسألة الشرعية، وسلط الضوء على العديد من الأحكام المتعلقة بالوتر وصلاة التهجد.
ما وقت صلاة قيام الليل؟ يبدأ وقت قيام الليل من نهاية صلاة العشاء، وينتهي قبل طلوع الفجر، وإذا كان في الثلث الأخير من الليل فهو أفضل وله فضل عظيم، لقوله صلى الله عليه وسلم: (يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فيَقولُ: مَن يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له، مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له) [١٤] [١٥]. هل يجوز صلاة الشفع والوتر قبل قيام الليل؟ إذا أوتر المسلم في أول الليل خوفًا من أن لا يقوم للصلاة في الليل، وظنًا بأنّه سيصعب عليه القيام في آخر الليل، ثم يسر الله سبحانه له القيام في آخر الليل، فله أن يُصلي صلاة الليل من دون وتر، ولا حرج في ذلك، لقوله عليه الصلاة والسلام: (لا وِترانِ في ليلةٍ) [١٦] [١٧]. صفة صلاة قيام الليل والوتر | سواح هوست. هل الشفع والوتر من قيام الليل؟ قيام الليل يشمل صلاة الشفع والوتر، فصلاة الشفع والوتر جزء من قيام الليل، فكل طاعة أو صلاة يصليها المسلم في الليل تُسمى قيام ليل، فمن صلى صلاة الشفع والوتر فيكون قام الليل بالشفع والوتر، لذا يُراد بقيام الليل صلاة الليل مطلقًا [١٨]. هل يجوز تأخير صلاة الشفع والوتر إلى حين قيام الليل؟ صلاة الوتر هي الصلاة التي يُختتم بصلاة الليل بها، فالأولى أن تُصلى صلاة الوتر والشفع بعد الانتهاء من صلاة الليل [١٨].
هل الشفع والوتر من قيام الليل؟ كما قلنا الشفع هو صلاة المثنى، والوتر هي الركعة الفردية ويستحب أن يقع الوتر بعد ركعتين حتى وإن لم ينوي المصلي أنهما ركعتي الشفع، والأفضل ألا يأتي الوتر بعد فاصل طويل من الشفع. إن كان الفاصل طويل بين الشفع والوتر فيفضل أن يصلي المسلم شفعًا مرة أخرى ثم يوتر. لا شك أن الوتر من صلاة قيام الليل وقيل إن بصلاة الوتر ينوي بها المصلي التطوع المطلق. قيام الليل والوتر – لاينز. فضل صلاة قيام الليل والشفع والوتر المداومة على صلاة القيام اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يقوم الليل حتى تتورم قدماه كما روت عائشة رضي الله عنها (أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ). إن الله وعد المؤمن بالثواب العظيم والنعيم في الجنة لمن يقيم الليل. الوقت الوحيد الذي يتنزّل فيه الله سبحانه وتعالى إلى السماء الدنيا هو الثلث الأخير من الليل ليسمع دعاء المكلوم والمحتاج ولكل منه له دعوة. أفضل صلاة بعد صلاة الفرائض هي صلاة الشفع والوتر وقيام الليل قيام الليل صفة من صفات عباد الرحمن والمتقين فقيام الليل لا يقدر عليه إلا المتقين النبلاء الذين يوفقهم الله.
[١٧] أمَّا في مذهب الشَّافعية تعدُّ صلاة الوِتر سنَّةً راتبةً، أي من السُّنن التي تتبع الصّلوات المفروضة ، [١٨] وعليه فإنَّ ترك هذه الصَّلاة لا ينبغي عند جميع الفقهاء، ولكنَّها ليست واجباً، وهي من أفضل ما يتطوَّع به المسلم إلى الله -تعالى-، وهي أَوْكَدُ صلاةٍ بعد صلاة الفريضة، [١٥] كما أنَّه لا تُترك سواءً للمُقيم أو المسافر، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (الوِترُ حَقٌّ على كلِّ مُسلِمٍ، فمَن أحَبَّ أنْ يُوتِرَ بخَمسٍ فليَفعَلْ، ومَن أحَبَّ أنْ يُوتِرَ بثلاثٍ فليَفعَلْ، ومَن أحَبَّ أنْ يُوتِرَ بواحِدةٍ فليَفعَلْ). [١٩] [٢٠] وقت صلاة الشفع والوتر إنَّ في وقت أداء صلاة الوتر سِعةٌ للمسلمِ، إذ يمتدُّ وقتها من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر الثَّاني، وهذا الوقت الطَّويل جميعه يصحُّ للإيتار، [٢٠] [٢١] ولكنَّ الفقهاء تعدَّدت آرائهم من ناحية وقتها بعد بدء العشاء؛ هل يبدأ وقتها بدخول وقت العشاء، أو أنَّه يبدأ بعد أداء صلاة العشاء؟ ونوضّح آراءهم فيما يأتي: [٢٢] قول الحنفية: إنّ وقتها هو وقت العشاء، أي بعد الأذان والإقامة، ولا يصحُّ أن تُصلَّى قبل صلاة العشاء، بل يجب التَّرتيب بينهما. قول المالكيَّة: إنَّ وقت الوِتر هو بعد دخول وقت العشاء، فلو صلَّى المسلم المغرب والعشاء جمع تقديم، لا يُصلِّي الوتر إلَّا بعد أن يدخل وقت العشاء بمغيب الشَّفق.
[١٦] المراجع ↑ محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد - صفة قيام الليل ، صفحة 25، جزء 255. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 473، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 737، صحيح. ↑ عطية بن محمد سالم، شرح بلوغ المرام- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل ، صفحة 13، جزء 80. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1147، صحيح. ^ أ ب محمد بن إبراهيم بن عبدالله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 614-616، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد المختار الشنقيطي، دروس للشيخ محمد المختار الشنقيطي - الوسائل المعينة على قيام الليل ، صفحة 27، جزء 37. بتصرّف. ↑ أحمد فريد، مجالس رمضان أحمد فريد - الأسباب الظاهرة المعينة على قيام الليل ، صفحة 8، جزء 13. بتصرّف. ↑ ابن قدامة المقدسي (1978)، مختصر منهاج القاصدين - باب في قيام الليل وفضله والأسباب الميسرة لقيامه ونحو ذلك ، دمشق: مكتَبَةُ دَارِ البَيَانْ، صفحة 67. بتصرّف. ↑ رقية بنت محمد المحارب، الإبانة عن أسباب الإعانة على صلاة الفجر وقيام الليل - فصل في الأسباب المعينة على قيام الليل ، صفحة 32.
وهذه مقالات مهمة يمكن الرجوع لها لاثراء الموضوع والاطلاع بشكل اوسع على الجن وتاثيرهم على جسد المسحور. مقال منقول من كتاب أهداني إياه الدكتور الغالي ابو الحارث رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
بسم الله الرحمن الرحيم هذه بعض المداخلات التى قمت بها فى منتديات شقيقه قمت بوضع بعض ما خطر لي بهذه المسئله وهو عباره عن راى شخصى لا اعمم او اقول انه الحقيقه ولكن هو ما اراه حتي الان كما اننى نقلت هذا الكلام هنا حتى لا يظن ظانا اننا نقول فى اماكن اخرى مالا نقوله هنا كما اتمنى ان كل من لديه راى او تجربه ان لا يبخل علينا كيفيه تتكلم الجنى على لسان الممسوس هذه المواضيع التى للاسف يتحفظ كثير من الاخوه علي التعرض لها ويقولون لا نعرف الكيفيه مجهوله... وقد يبالغون احيانا فيقولون انه ليس من المهم ان نعرف!! مع انك كمتخصص فى العلاج والرقيه وطارد لهذا المعتدى لابد ان تطلع قدر الامكان على آليات عمل هذا المعتدى حتى تستطيع اتقاء شره وليس من العيب ان اقول لا اعرف!!
هل الجن الذي ينطق على لسان المريض صادق أم كاذب ؟ قصة قصيرة - YouTube
وأكد في هذا النطاق ان بعض القراء يقعون ويوقعون الشخص المعالج وذويه في شرك فتنة قد لا يمكن تدارك نتائجها.. عندما يتم الأخذ بكل ما يقوله الجني عن أسباب دخوله جسد المريض.. كأن يقول أن تلبسه ناتج عن عمل سحري قام به أحد أفراد العائلة أو معارفهم لغرض التفريق بين المرء وزوجه أو بين الأخ وأخيه لزرع الضغائن بين المتحابين والمتوادين لأي هدف كان. وأورد الداعية قصة أحد الأشخاص الذي أحضر زوجته للعلاج قبل عام لدى أحد المعالجين بالرقية الشرعية.. إذ عمد الجني بعد أن عاهد على الخروج من جسد المرأة.. إلى القول بأن من وضع السحر هو شقيق زوجها.. كيف تتكلم الجنى على لسان الممسوس ~ الباحث المسلم. ولم ينبه الراقي زوج المرأة أن من الجن من هم كاذبون ومدلسون.. فما كان من الشخص - والحديث للشيخ الجبرين - إلا أن أخذ مسدساً ومضى لقتل أخيه الذي يشاطره نفس المنزل.. إلا أن العناية الإلهية قد أنهت هذه القصة بسلام عندما تدخل المصلحون والعارفون وهدأوا من روعه قبل أن يرتكب عملاً شنيعاً بسبب كذبة جني ثبت لاحقاً انها فرية. وعاد الجبرين ليؤكد ان الشافي هو الله عز وجل وأن لا شفاء إلا شفاؤه داعياً طالبي الرقية إلى الإيمان بأن الشفاء من الله وليس بقوة أو بعلم أو قدرة الراقي كائناً من كان.