( MENAFN - Al-Bayan) أعلن الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، عن نقل مباراة العراق والإمارات ضمن المجموعة الأولى في التصفيات الآسيوية لكأس العالم 2022، والمقررة يوم 24 مارس الجاري، من ملعب استاد المدينة الدولي في بغداد، إلى ملعب استاد الملك فهد الدولي في العاصمة السعودية الرياض. وأوضح الاتحاد الآسيوي، أن القرار أتخذ بالمشاركة مع الاتحاد الدولي لكرة القدم 'فيفا'، في أعقاب الأحداث الأخيرة التي شهدها العراق، والأحداث الأمنية الأخيرة عالمياً، وبعدما تم إجراء إعادة تقييم لوضع الأمن والسلامة في العراق بالتشارك بين الاتحادين. وأضاف الاتحاد القاري، إنه بالاستناد إلى هذا التقييم، ومن أجل ضمان توفير أعلى معايير الأمن والسلامة لكافة الأطراف المعنية، تقرر إقامة المباراة على ملعب محايد. ويحتل منتخب العراق حالياً المركز الخامس في المجموعة الأولى بعد 8 مباريات، وسيخوض المباراة الأخيرة في المجموعة أمام منتخب سوريا يوم 29 مارس، على ملعب استاد راشد في دبي. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز MENAFN19032022000110011019ID1103875370 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية.
نقل مباراة العراق والإمارات إلى إستاد الملك فهد بالرياض قرر الاتحادان الدولي والآسيوي لكرة القدم، نقل مباراة العراق والإمارات، ضمن المجموعة الأولى في التصفيات الآسيوية لكأس العالم 2022 في قطر، المقررة يوم 24 مارس الجاري، من استاد... تعليمات خاصة إلى الجماهير لحضور نهائي دوري أبطال آسيا 2021 23 نوفمبر 2021 9, 963 يستضيف استاد الملك فهد الدولي بالرياض، مساء الثلاثاء، المباراة النهائية من بطولة دوري أبطال آسيا 2021، بين فريقي الهلال ونظيره بوهانج ستيلرز الكوري الجنوبي. ونشر الاتحاد السعودي لكرة... Continue Reading... السفير الفرنسي يدعم الهلال من المدرجات ويشجع "غوميز" و"ماريغا" 22 نوفمبر 2021 3, 048 أكد السفير الفرنسي لدى المملكة، لودوفيك بوي، دعمه للفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال في المباراة، التي ستقام غدًا (الثلاثاء)، أمام فريق بوهانج ستيلرز الكوري. وذكر "بوي"، على حسابه... قبل المواجهة المرتقبة.. تعرف على آلية دخول الجماهير لاستاد الملك فهد في نهائي دوري الأبطال 10, 602 يستضيف استاد الملك فهد الدولي بالرياض، يوم غد (الثلاثاء)، المباراة النهائية من بطولة دوري أبطال آسيا 2021 بين فريقي الهلال ونظيره بوهانج ستيلرز الكوري.
وفي هذا من التكريم والخصوصية ما لا مزيد عليه، ومن هذه الفوائد أن شهر الصيام تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب جهنم، وتصفد فيه الشياطين، كما جاء في البخاري، ومنها أن فيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وقد ورد في فضلها وعظم شأنها حديث البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. الشيخ عطية صقر يشرح الحكمة من مشروعية الصيام. وهكذا نرى أن الله تعالى جعل شهر الصوم موسماً سنوياً تكرم به على عباده ليكون لهم مناسبة يحطون فيها عنهم الأوزار والآثام، فيخرجون منها بصحائف بيض، ولكنه تعالى خص بهذه التحفة عباده الذين يصومون بجميع جوارحهم عما حرم الله فيجمعون بين صوم الظاهر والباطن، فيستحقون ما لا يستحقه غيرهم، يقول الرسول صلى الله عليه سلم: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. أخرجه البخاري. ومن فوائد الصيام أنه مدرسة خلقية كبرى متعددة الجوانب يتدرب فيها المؤمن سنوياً على كثير من الخصال الحميدة، منها: جهاد النفس ومقاومة الأهواء، وخلق الصبر على ما قد يُحْرَم منه، وتدريبه على الأمانة، ومراقبة الله في ظاهره وباطنه، إذ لا رقيب على الصائم إلا الله، وكفى به رقيباً.
قول النبي "بالأمن" أيّ": مقترنًا بالأمن والأمان من المعاصي والآفات والمصائب. قول النبي "والإيمان": أيّ بثبات الإيمان في هذا الشهر. قول النبي: "والسلامة": أيّ السلامة عن آفات الدنيا والدين. قول النبي "ربي وربك الله": خطاب للهلال الذي استهلّ، وهذه إشارة إلى تنزيه الخالق أن يشاركه شيء فيما خلق. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يردد هذا الدعاء اثنتي عشرة مرة بالسنة، وكأنه يستفتح كل شهر قمري بطلب البركة فيه من الله تعالى، وطلب الثبات على الدّين، والسلامة من آفات الدنيا، والنبي في ذات لوقت يحث المسلمين على رصد الهلال وملاحظته، لأن هناك عبادات مرتبطة بمعرفة أول الشهر، كصيام الأيام البيض، وصيام عاشوراء، وغيرها من العبادات، ويمكننا إحياء هذه السنّة العظيمة، وحث الناس على تطبيقها، حتى ننال أجر إحياء سنة من سنن المصطفى عليه السلام. [3] شاهد أيضًا: أفضل شعب الايمان أحاديث صحيحة عن النبي في فضل رمضان من أبرز الأحاديث الصحيحة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان نذكر: [4] عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاءَ رَمَضانُ فُتِّحَتْ أبْوابُ الجَنَّةِ ، وغُلِّقَتْ أبْوابُ النَّارِ ، وصُفِّدَتِ الشَّياطِينُ) [5].
والصوم يورث التقوى لما فيه من انكسار الشهوة وانقماع الهوى، يردع عن الأشر والبطر والفواحش، ويهون لذات الدنيا، يكسر شهوة البطن والفرج، فيكون معنى الآية فرضت عليكم الصيام، لتكونوا به من المتقين الذين أثنيت عليهم في كتابي، وإن الله عز وجل إنما فرض الصوم ليكون عاملاً مهماً في تحقيق التقوى في نفس المؤمن. ويذكر القرآن أن التقوى، هي ثمرة الصوم العظمى، فإن التزام المسلم بكل الأحكام والآداب المتعلقة بشهر رمضان، واجتهاده في التحلي بها، لا بد ستكون ثمرتُه التقوى، فالصوم يمنعه من الرفث والجهل وقول الزور، وسائر المعاصي، والصائم يجتهد في الصبر والصفح والكف عمّا وُجِّه نحوه من سب أو شتم أو اعتداء، ويُعينه على ذلك تذكّره لحقيقة أنه صائم، وفي ذلك وقايةٌ من مجاراة السفهاء والمعتدين، فالصيام مشروع لتكوين إنسان مثالي، تتمثل التقوى في شعوره وأخلاقه وسلوكه، وتتحقق ثمرة طبيعية للصيام، فحالة الصائم الذي إذا كان مخلصا فيه، فحتماً سوف تنتج منه ثمرة التقوى، بما يتناسب مع درجة صيامه وإخلاصه والتزامه. ومن تمام التقوى أن يدع الإنسان بعض الحلال مخافة الوقوع في الحرام، فالمؤمن التقي ورع لا يحوم حول الحمى، ولا يدنو من الشبهات، ويترك ما يريبه إلى ما لا يريبه، والصيام عبادة كتبها الله على المؤمنين، لغاية مقدسة كسائر الفروض والتشريعات، وهي تربية التقوى في نفس المؤمن.