الأقط أو الجميد أو الجثي أو الكثي أو البقل أو المضير أو المريس هو شكل من أشكال منتجات الألبان المجففة والمُحَمَّضٌة التي تُجَمَّدُ حتى تستحجِر وتُطْبَخ أَو يطبخ بها. ينتشر استخدامه في الأردن وفلسطين وشمال السعودية ، خاصة من قبل البدو [1] بسبب سهولة حفظه لفترات طويلة، وهو يعتبر المكوّن الأساسي لطبق الأردن الوطني المنسف. تستخدم لفظة الجميد حصراً في الأردن وفلسطين، بينما يسمى بالأقط في نجد وشرق الأردن، والجثي في العراق والكثي بحوران. الاقط مع التمر طعام. ويقابله في إيران كشك مايع، أي السائل، وبلغات آسيا الوسطى يسمى قروت. الأقط من طعام البادية وهو طريقة للاستفادة من الحليب في أيام الوفرة في الربيع، حيث يكثر الحليب بسبب وفرة المراعي الخضراء بعد هطول الأمطار، فكانوا يخضون الحليب حتى يصير لبناً وهو حامض الطعم ثم بعد ذلك يُغلى حتى يتبخر الماء ويترسب في أسفل القدر أشبه ما يكون بالمعجون يشكل لاحقاً على عدة أشكال من المستدير والمربع ومنها وغالباً ما يشكل على شكل راحة اليد، ثم يترك لينشف تحت أشعة الشمس حتى يصبح يابساً جداً. ويقدم أيضاً مع الشاي وله طعمٌ زاكٍ خصوصاً إذا كان حديث الاعداد. يتم تشكيل الأقط بأشكال متعددة تشتهر في المناطق العربية على شكل دائري أو كروي وفي إيران علي شكر أعواد صغيرة ويضاف الية اوراق نبتة الشار العطرية لإضفاء نكهة مميزة عليه.
إذا كانت قطتك تعاني من الإمساك ، فمن الأفضل أن تتصل بطبيب بيطري وتطلب المشورة الطبية المتخصصة. العلاج الذاتي لقطتك ليس فكرة جيدة لأن الإمساك يمكن أن يحدث لعدة أسباب خاصة إذا حدث مع أعراض أخرى. غالبًا ما يكون التشخيص مطلوبًا لمشاكل حيوانك الأليف ومحاولة العلاج باستخدام مثل هذه الخيارات ليست أفضل فكرة. مقالات ذات صلة مخاطر الاختناق بسبب إعطاء التمر للقطط قد يصبح التمر أيضًا ، خطر الاختناق. وذلك لأن نسيجها يجعلها عرضة للالتصاق بحلق حيوانك الأليف. لذلك إذا كنت ترغب في تجنب هذه المخاطر ، فلا تطعم التمر كوجبات خفيفة. هناك الكثير من الوجبات الخفيفة الآمنة والممتعة لحيوانك الأليف هناك. سكرية جدا ، ليست حلوة جدا يحتوي التمر أيضًا على كمية السكر المثيرة للقلق. هذا ليس ضارًا لنا ، ولكن بالنسبة للقطط ، حتى موعد واحد يمكن أن يكون قليلًا من السكر. أكثر مما ينبغي على أي حال. قطتي أكلت تمرة، هل يجب أن أقلق إذا حدث لقطتك موعد ، فلا داعي للقلق. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأطعمة - باب الأقط- الجزء رقم3. كما ذكرنا سابقًا ، التمر ليس سامًا. ومع ذلك سوف تحتاج إلى مراقبة صحة الجهاز الهضمي لحيوانك الأليف. تأكد من خروج البراز الصحي ، وإذا لم يحدث ذلك ، اتخذ الإجراءات اللازمة للحفاظ على سلامتهم.
البلح أو التمر من الثمار لذيذ الطعم ومنتشرة في أنحاء العالم، وهي تنتج بواسطة النخيل الذي ينمو في كل الظروف المناخية، لذلك ينتشر فى أنحاء العالم بأشكال عديدة و أنواع عديدة و بألوان مختلفة، فمنها الأحمر و الأصفر بجميع أشكاله، ويصل البلح او التمر الى حوالى خمسين نوع مختلف. مراحل نمو البلح أو التمر – يمر البلح بعدة مراحل حتى يصل الى التمر ، أو شكل المعروف أمامنا. -أول مراحله من مراحل النمو اى بداية نموه يسمى ( خلالا)، ولونه حين ذاك أخضر اللون. – ثانيا مرحلة التى تسمى (بسرا) وفيها يتحول اللون الأخضر إلى اللون الأحمر أو الأصفر، ويأخذ حجمها الطبيعي للثمرة. حيسة التمر - Blog. – ثالثا مرحلة تسمى (رطبا)وفيها تكون الثمرة طرية، وتتحول الى اللون الأسود او البني او الأصفر. – أخر مرحلة في مراحل نموه البلحة او التمر يسمى (تمرا)،ويكون لونها بنى ولذيذ طعم. ويحتوي التمر على نسبة عالية من السكريات والكربوهيدرات والبوتاسيوم، والعديد من الفيتامينات ويمكن الاعتماد عليه كغذاء كامل، يحتوى على كل ما يحتاجه جسم الإنسان فقد اعتمد عليه العرب قديما فى غذائهم، بل كان يعتبر اول مصادر غذائهم وتجارتهم، و يتميز التمر عن باقى الأغذية انه طويل العمر اى سهل تخزينه، ويكون صالح للغذاء أكبر فترة ممكنة قد يصل الى أكثر من عام.
التمر للقطط أثناء الفطام إذا كنت تفطم قططك عن حليب أمهاتهم ، فمن المهم جدًا إدخال أطعمة آمنة وسهلة الهضم في نظامهم الغذائي. نظرًا لأن التمر ليس بالضبط الوجبة الخفيفة المفضلة للقطط الكاملة النمو ، فمن الأفضل تجنب إطعام القطط الصغيرة للأسباب نفسها. بالإضافة إلى ذلك ، يكون الجهاز الهضمي للقطط أكثر حساسية خلال هذه المرحلة من نموها. لذا لا ، لا ينبغي إطعام التمر للقطط ، ناهيك عن القطط. رعاية حيواناتك الأليفة خلال هذه المرحلة مهم جدًا! الاقط مع التمر في. هل اقتنعت بجدوى التمر للقطط؟ حسنًا ، ليس حقًا. قد تبدو هذه الفاكهة اللذيذة غير السامة كوجبة خفيفة مغرية لقطتك ، لكن من الأفضل تجنبها. صحة قطتك هي في نهاية المطاف أولوية قصوى. إن التضحية بها من أجل أي شيء هو رفض مطلق. هل يمكن للقطط أن تأكل التمر؟ نعم ، يمكنهم ولكن من الأفضل عدم القيام بذلك. حتى لو كانت قطتك تظهر قدرًا كبيرًا من الاهتمام بالتمور ، فمن الأفضل تجنبها كوجبات خفيفة. ليس لديهم الكثير من الفوائد الصحية الجوهرية وعدد كبير من المخاطر الحقيقية للغاية. لذلك يعلن الحكم أنها غير سامة ولكن أيضًا لا يجب إطعامها بسبب افتقارها إلى الفوائد الغذائية وكمية جيدة من المخاطر الصحية (على المدى الطويل والقصير على حد سواء).
تاريخ النشر: الخميس 28 رجب 1426 هـ - 1-9-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 66522 74924 0 316 السؤال ما حكم إطلاق ألفاظ بذيئة مثل ( مخنوث) على الناس بدون النظر إلى حاله هل هو مستحق لها أم لا, وما نصيحتكم لمن يفعل ذلك.... أفيدونا مأجورين ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن المسلم يتعين عليه البعد عن الألفاظ البذيئة الفاحشة ويعود لسانه على قول الخير، لقول الله تعالى: وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا {البقرة: 83} وقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني. وقال لمعاذ: كف عليك هذا يعني لسانه. قال وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به قال: ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. متفق عليه. وقال بعض الحكماء: عود لسانك قول الخير تحظ به * إن اللسان لما عودت يعتا اد وقال بعضهم: احفظ لسانك أيها الإنسان * لا يلدغنك إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه * كانت تهاب لقاءه الشجعان ويحرم على المسلم الكلام بما يؤذي المسلمين من السب والشتم، لما ذكرنا من حديث الصحيحين ولقوله تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا {الأحزاب:58} والله أعلم.
الحديث الأول: عن ابن مسعود مرفوعًا: «ما من شيء في الميزان أثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ. وإن الله يُبْغِض الفاحش البَذِيء». الحديث الثاني: عن أبي الدرداء مرفوعًا: «ليس المؤمن بِالطَّعَّان، ولا اللَّعَّان، ولا الفاحش، ولا البَذِيء». [ الحديث الأول: صحيح الحديث الثاني: صحيح] - [الحديث الأول رواه أبو داود والترمذي لكنه عند أبي داود مختصرًا. والحديث الثاني رواه الترمذي وأحمد. ] الشرح الحديث الأول: في الحديث فضيلة حسن الخلق، وهو كف الأذى، وبذل الندى، وطلاقة الوجه، وأنه ليس هناك في الأعمال أعظم ثقلًا في ميزان العبد يوم القيامة. وأن الله -تعالى- يبغض من كان بهذا الوصف السيء، وهو أن يكون فاحش القول بذيء الكلام. الحديث الثاني: فيه أنه ليس من صفات المؤمن الكامل الإيمان أن يكون كثير القدح والعيب والوقوع في أعراض الناس، وليس من صفاته أن يكون كثير الشتم واللعن، فلا يكون طعاناً يطعن في الناس بأنسابهم أو بأعراضهم أو بشكلهم وهيئاتهم أو بآمالهم؛ بل إن قوة إيمانه تحمله على التحلي بمكارم الأخلاق، والبعد عن سيئها. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
فمن كان يتصف بخصلة من خصال الكبر التي ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام وهي الطعن في المسلم بغير الحق ورد الحق بعد ظهوره فهو يدخل النار ولا يدخل الجنة أبداً. ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: "ولا الفاحش ولا البذيء"، وإن كلمتي الفاحش والبذيء هما بمعنى واحد ويقصد بهما بذاءة اللسان بالإضافة إلى الفحش في الكلام. فالمؤمن لا يجوز له أن يتصف بصفات قبيحة، فيجب أن يبتعد عن القدح والعيب بالإضافة إلى الوقوع في أعراض الناس، وليس من صفاته الشتم واللعن، ولا أن يطعن في الناس، ومن الممكن أن يكون الطعن بالنسب أو بالعرض أو بالشكل والهيئة، بل إن المؤمن ما يميزه هو قوة إيمانه بالإضافة إلى اتصافه بمكارم الأخلاق التي تزيده رفعة وسمو وتبعده عن كل ما هو قبيح. [1] وهناك حديث آخر عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مامن شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حُسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذيء"، رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وشرح هذا الحديث يتجلى كالتالي: ففيه فضيلة حسن الخلق بالإضافة إلى كف الأذى وبذل الندى. ويتجلى فيه طلاقة الوجه وأنه هناك أعمال أعظم ثقالاً في ميزان العبد يوم القيامة كحسن الخلق، فعلى المؤمن أن يتصف بالخلق الحسن وأن يجتهد في ذلك.
سب الأمراض: في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه: "أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال: ما لكِ يا أم السائب -أو: أم المسيب- تزفزفين؟ -يعني تتحرَّكين حركة شديدة- قالت: الحمى لا بارك الله فيها! قال: « لا تسُبِّي الحُمَّى. فإنها تُذهِبُ خطايا بني آدمَ. كما يُذهبُ الكِيرُ خبثَ الحديدِ »". سب الريح: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لا تسبُّوا الريحَ، فإذا رأيتُم ما تكرهونَ فقولوا: اللهمّ إنا نسألُكَ من خير هذهِ الريحِ، وخيرٌِ ما فيها، وخيرٌ ما أُمرَتْ بهِ، ونعوذُ بكِ من شرّ هذه الريحِ، وشرّ ما فيها، وشرّ ما أُمرَتْ بهِ » (رواه الترمذي، وقال: "حسنٌ صحيح من حديث أُبيِّ بن كعب رضي الله عنه"). قال الشافعي رحمه الله: "لا ينبغي لأحدٍ أن يسبّ الريح، فإنها خلق الله مطيعٌ، وجند من أجناده يجعلها رحمة ونعمة إذا شاء". سب الديك: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لا تسُبُّوا الدِّيكَ فإنَّه يوقظُ للصَّلاةِ » (صحيح الجامع؛ من حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه). ولهذا ينبغي على المسلم وقد سمع هذه الأحاديث ولها نظائر كثيرة أن يتقي الله في نفسه، وأن يصون لسانه وأن يحذر من مثل هذه الأوصاف، وأن يتقي الله تبارك وتعالى، وأن يتمهَّل، وأن يترفَّق، وأن يبتعد عن مثل هذه الأوصاف بأن يربأ بنفسه عنها وأن يصون لسانه من الوقوع فيها حفظًا لإيمانه وتحقيقًا لتقواه لربه جل وعلا، وقد تقدَّم معنا قول نبينا عليه الصلاة والسلام: « ليس المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا باللَّعَّانِ.
رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"، متفق عليه. فيحرم على المسلم التكلم بكلام يؤذي المسلمين ويكون فيه الشتم والسباب، حسب ما ورد في السنة النبوية الشريفة ولقوله تعالى في سورة الأحزاب آية 58: " وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ". [4] معنى الطعان واللعان والفاحش البذيء إن كلمات الطعان واللعان والفاحش البذيء قد وردت في الحديث الشريف الذي تم شرحه سابقاً في هذا المقال شرحاً وافياً، ولكن الآن سنسلط الضوء على معاني لغوية لهذه الكلمات ومعانيها كالتالي: معنى كلمة "الطعان" وهو الشخص الذي يتصف بكثرة السب والعيب للناس. معنى كلمة "اللعان" وهو الشخص الذي يلعن الناس، واللعان هي صفة مبالغة والمقصود هنا بأنه الشخص كثير اللعن. معنى كلمة "الفاحش" وهو الشخص الذي يأتي السيء في القول أو في الفعل. معنى كلمة "البذيء" وهي من البذاءة أي الكلام القبيح وبذاءة اللسان، بالإضافة إلى السفه والفحش حتى لو كان صادقاً. معنى "ليس المؤمن" أي الكامل في الإيمان. وإن الفوائد التي نجنيها من هذا الحديث الشريف هي كالتالي: إن الميزان الحقيقي هو الذي يزن أعمال العبد يوم القيامة.
اللهم وفِّق ولي أمرنا لما تحب وترضى، وأعِنه على البر والتقوى، وسدِّده في أقواله وأعماله، وارزقه البطانة الصالحة الناصحة يا رب العالمين. اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر. اللهم إنا نعوذ بك من منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله، دقه وجلَّه، أوله وآخره، سره وعلنه؛ اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، اللهم اغفر لنا ما قدَّمنا وما أخرنا، وما أسررنا وما أعلنا، وما أنت أعلم به منا، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت. اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارًا، فأرسل السماء علينا مدرارًا، اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت، نسألك بأسمائك الحسنى وبصفاتك العلى وبرحمتك التي وسعت كل شيء يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم يا رب العالمين أن تسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين.
وفي الحديثِ: الحثُّ على حِفْظِ الجوارِحِ وصوْنِها عن المَساوئِ، خاصَّةً اللِّسانَ.