تحليلات كلمة ( ثيب): - ثَيِّب 1. من مات زوجها أو طلقها. previously married woman أمثلة: " الثيب من النساء التي تزوجت وفارقت زوجها... " الشروق - مصر السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: صفة مشبهة الجذر: ث و ب الميزان: فَيْعِل النوع: مؤنث البيانات الدلالية لفظ: أصيل الموضوع: عام مستوى الاستخدام: متوسط اكتب تعليقا على كلمة: المعاجم التراثية المدونة جاري البحث في المدونة... الجملة المصدر
ومن الأحكام أن الزوج لو تزوج بأخرى خصها بسبع ليال إن كانت بكرا ، أما إن كانت ثيبا فيخصها بثلاث ليال فقط ، ثم يسوى بين الجميع بعد ذلك فى القَسْمِ ، لقول أنس رضى الله عنه "من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا ثم قسم ، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا ثم قسم " قال أبو قلابة: لو شئت لقلت: إن أنَسًا رفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم ، رواه البخارى ومسلم. ولو تزوج المرأة على أنها بكر فبانت ثيبا فالنكاح صحيح ، وهو بالخيار إن شاء أمسك وإن شاء طلق ، مع العلم بأن كتمانها ذلك حرام ، لأنه غش والغش حرام. * دار الإفتاء المصرية
وَالْجَمْعُ بَيْنَ الجَلْد والرَّجْم مَنْسُوخٌ. وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ الْوَاوُ، لِأَنَّهُ مِنْ ثَابَ يَثُوب إِذَا رَجَع، كَأَنَّ الثَّيب بِصَدَدِ الْعَوْدِ وَالرُّجُوعِ. وَذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا حَمْلًا عَلَى لَفْظِهِ. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. لسان العرب ثيب: الثَّيِّبُ من النساءِ: التي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كان بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قال أَبو الهيثم: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كانت ذاتَ زَوْج ثم ماتَ عنها زوجُها، أَو طُلِّقت ثم رجَعَتْ إِلى النكاح. قال صاحب العين: ولا يقال ذلك للرجل، إلا أَن يقال ولَدُ الثَّيِّبَيْنِ وولد البِكْرَيْنِ. وجاء في الخبر: الثَّيِّبانِ يُرْجَمانِ، والبِكْرانِ يُجْلَدانِ ويُغَرَّبانِ. وقال الأَصمعي: امرأَة ثَيِّبٌ ورجل ثيّب إِذا كان قد دُخِلَ به أَو دُخِلَ بها، الذكَرُ والأُنثى، في ذلك، سواء. وقد ثُيِّبَتِ المرأَةُ، وهي مُثَيَّبٌ. التهذيب يقال: ثُيِّبَتِ المرأَةُ تَثْيِيباً إِذا صارت ثَيِّباً، وجمع الثَّيِّبِ، من النساءِ، ثَيّباتٌ. قال اللّه تعالى: ثَيِّباتٍ وأَبْكاراً. وفي الحديث: الثَّيِّبُ بالثيبِ جَلْدُ مائةٍ ورَجْمٌ بالحجارة. ابن الأَثير: الثَّيِّبُ مَن ليس بِبِكْر.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:162، صحيح. ^ أ ب ت المباركفوري (1427)، الرحيق المختوم (مع بعض التعديلات والزيادات من د علاء الدين زعتري وغسان محمد رشيد الحموي) (الطبعة 1)، دمشق:دار العصماء، صفحة 86. بتصرّف. ↑ بحرق اليمني (1419)، حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار (الطبعة 1)، جدة:دار المنهاج، صفحة 217. موضوع عن الامانه قصير. بتصرّف. ↑ خالد المصلح، شرح لمعة الاعتقاد ، صفحة 12، جزء 11. بتصرّف. ↑ محمد السُّلَميُّ (2010)، صَحِيحُ الأثَر وجَمَيلُ العبر من سيرة خير البشر صلى الله عليه وسلم (الطبعة 1)، جده:مكتبة روائع المملكة، صفحة 139-140. بتصرّف.
الأمانة في الأموال هي أن يستعفِفَ المسلم عمّا ليس له من مالِ غيره مما ليس له فيه حقّ، وأن يؤدّي ما عليه من حقوق ماليّة لأصحابها من دينٍ أو غيره، وأن يحتفظَ بالودائعِ التي يؤتمنُ عليها فلا يضيّع منها شيئًا ولا يتحايل على صاحبها لينالَ شيئًا منها، والأمانة العِرضِ أن يحفظَ المسلمُ أخاهُ في حضورهِ أو غيابهِ، حيثُ يكفُّ عنه أذى اللسانِ من قذفٍ أو غيبةٍ أو تكلُّمٍ في عِرضِه حتى لا ينالَ شيئًا من ذلك بسوء، وفي ذلك أهميّة عظيمة لحفظ المجتمعات من هتك الستر والتفكُّك والضياع. أما الأمانة في الأجسادِ والأرواح فهي أن يحافظ المسلم على الآخرين بألا يتعرّض لهم بأذى جسديّ يؤثّر على صحّتهم، وأن يحذر كل الحذر من التسبب بشيءٍ قد يودي بحياةِ أحدٍ منهم، والأمانة في العلوم والمعارفِ تعني أن يحتفظ الإنسان بجهد غيرهِ من علم وفكرٍ، وذلك بأن ينسِبهُ إليه كلما استفاد منه أو نقَلَه للآخرين، وألا يحرّفهُ على لسانِ المؤلّف ولا يبدّل منهُ ما يغيّر المقصدَ ويعكّر صفو الفهم بالنسبة إلى المتلقّي، فضلًا عن انتحالِ شخصيّةٍ من الشخصيّاتِ، والتكلّم عوضًا عنها والتصرُّف بما هي مخوّلةٌ به. من صور الأمانة أيضًا الأمانة في الولاية أو الرئاسة ، وتلك التي تعدُّ من أعظم المسؤوليات التي تقعُ على عاتق الوالي أو السلطان، لأنها تشمل المعرفة الدقيقة بكل التفاصيل التي تجري تحت جناح تلك السلطة، فينبغي أن يُحسنَ المسؤول عنها التصرّف في الأموال التي يصرِفها على الناس ويتصرّف بها لنفسه، وأن يحسن التصرّف أيضًا بالأحكام التي يُصدرها في ميدان محاسبة الناس على أفعالهم، ومن هاتين تتفرّع الكثير من الأمور التي تجب مراعاتها، لحفظ الأمانة التي سلَّمه الله إياها في ذلك الجَمعِ من الناس ومعاشهم ومصيرهم.
[٦] قال -تعالى-: (وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ). [٧] صور الأمانة الأمانة ليست محصورة في حفظ الودائع والعفّة عن الأموال، بل إنّ العفّة عن كل ما ليس للإنسان حقٌّ فيه يُعدّ من الأمانة، وفيما يأتي ذكر لبعض صور الأمانة: [٨] حفظ الأعراض والعفة عن العدوان عليها. عدم الغش وتطفيف الكيل والميزان. عدم الغدر والغلول في الجهاد؛ وهو الأخذ من الغنيمة قبل توزيعها. الأمانة العلمية بعدم التعدّي على حقوق الغير. تبليغ الرسائل الكتابية أو الشفوية إلى أصحابها. تأدية النصيحة لكل مسلم. أسئلة عن الأمانة للإذاعة المدرسية - موضوع. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أداء العبادات المفروضة وطاعة الله فيما أوجب، والامتناع عمّا حرّم. الأمانة في الشورى. [٩] الأمانة بحفظ أحاديث المجالس وكتم الأسرار. [٩] الأمانة بإتقان العمل. [٩] أثر الأمانة على الفرد إنّ للتحلّي بخلق الأمانة الكثير من الآثار الإيجابية والفوائد ذات الأثر البالغ على الفرد في حياته الدنيوية والأخروية، ومن هذه الآثار ما يأتي: [١٠] الأمانة من كمال إيمان العبد ودليل على حُسن إسلامه.