اهـ. وبهذا يعلم أن قول السائل (والمعروف أن ماء المرأة أسرع من ماء الرجل) إذا كان المقصود منه أن ماء المرأة هو الذي يسبق دائما فهو غير صحيح ، وأما الإسراع في الإنزال فيرجع إلى رغبة الرجل في ذلك، ولكن لا يلزم منه أن يسبق، فقد يسرع الرجل ويسبق ماؤه ماء المرأة، وقد يسرع وتكون المرأة أسرع منه فيسبق ماؤها ماءه. والله أعلم.
وقال ابن القيم في كتابه: (تحفة المودود بأحكام المولود ص 221): الأمر الثاني: إنّ سَبْقَ أحدِ المائين سببٌ لشبه السابق ماؤه، وعلو أحدهما سبب لمجانسة الولد للعالي مـاؤه، فها هنا أمران: سبق، وعلو، وقد يتفقان، وقد يفترقان، فإن سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة وعلاه، كان المولود ذكراً، والشبه للرجل، وإن سبق ماءُ المرأة وعلا ماءَ الرجل، كانت أنثى، والشبه للأم، وإن سبق أحدُهما، وعلا الآخر، كان الشبه للسابق ماؤه، والإذكار، والإيناث، لمن علا مـاؤه). انتهى كلامه رحمه الله. وقال الحافظ: (قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. اذا سبق ماء الرجل ماء المرأه. قلت: والذي يظهر ما قلته، وهو تأويل العلو في حديث عائشة، وأما حديث ثوبان، فيبقى العلو فيه على ظاهره، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث، والعلو علامة الشبه، فيرتفع الإشكال، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه، فبذلك يحصل الشبه، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل، ويكون أكثر، فيحصل له الذكورة، والشبه، والثاني عكسه، والثالث أن يسبق ماء الرجل، ويكون ماء المرأة أكثر، فتحصل الذكورة، والشبه للمرأة، والرابع عكسه، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشبه، والسادس العكس).
[سبب الشبه في الولد وذكر الفرق بين رواية: (سبق ماء الرجل) ورواية: (علا ماء الرجل)] وسؤال هؤلاء للرسول عن ذكورية المرء أو أنوثيته، وقوله لهم: إن ذلك سببه سبق للماء أو علوه، وكذلك يكون الشبه، فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة كان المولود ذكراً وأشبه أباه، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل كان المولود أنثى وأشبه أمه، فيكون الشبه وتحديد الجنس بناءً على الماء السابق. وقد جاء في بعض الأحاديث: (إذا علا ماء الرجل ماء المرأة كان الشبه له، وفي بعضها: إذا سبق). وبعضهم فرق بين السبق وبين العلو فقال: إذا علا كان الشبه له، وإذا سبق كان الولد ذكراً أو أنثى؛ أي: أن العلو هو الذي يحدد الشبه، وأن السبق يحدد الجنس.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، الجواب على سؤالك في أربع نقاط: أولا: نص الحديث ورواياته: لهذا الحديث عدة روايات ، رواية جاء فيها لفظ السبق ، أي: يسبق ماء الرجل ماء المرأة أو العكس ، ورواية جاء فيها العلو ، أي: يعلو ماء الرجل ماء المرأة أو العكس: 1- روى مسلم في صحيحه من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله. 2- روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ؟ فقال: "نعم" فقالت لها عائشة: تربت يداك. وألت. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعيها. وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك. إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله. معنى حديث: (إذا علا ماء الرجل ماء المرأة...). وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه ". 3- روى البخاري وأحمد والنسائي عن أنس رضي الله عنه قال: بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي قال: ما أول أشراط الساعة ؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة ؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟... وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ، قال: أشهد أنك رسول الله.
ثُمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعائشةَ: «دَعِيهَا»، أيِ: اترُكيها تَسألُ عمَّا أشكَلَ عليها من حُكمِ الاحتلامِ؛ لأنَّه أمرٌ مُهِمٌّ دينيٌّ، لا بُدَّ للمُكلَّفِ أن يَعلَمَه. وقد جاوبَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه: «نَعَمْ، إنَّ النِّساءَ شَقائقُ الرِّجالِ» كما عندَ أبي داودَ، والمَعنى: أنَّ النِّساءَ نظائرُ وأمثالُ الرِّجالِ في الأحكامِ المُشتَرَكةِ بينهما، وهذا تَعريضٌ منه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ المرأةَ مِثلُ الرَّجُلِ في الاحتِلامِ ونُزولِ المَنيِّ، ولكنَّ هذا مَقامٌ لم يُصرَّحْ فيه بألفاظِه الصَّريحةِ، وهذا حَياءٌ منه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولأنَّ المرأةَ فَهِمَتِ المقصودَ مِنَ القَدرِ الذي أجابَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليها. ثُمَّ أخبَرَ أنَّ شَبَهَ الوَلَدِ بأبيه وأعمامِه أو أُمِّه وأخوالِه مُتوقِّفٌ على المَنيِّ الأعلَى منهما، والمُرادُ بالعُلوِّ هنا: السَّبقُ؛ لأنَّ كلَّ مَن سَبَقَ فقد علا شأنُه، فهو عُلوٌّ مَعنويٌّ، ويَجوزُ أن يَكُونَ المُرادُ الكثرةَ والقوَّةَ بحسَبِ كثرةِ الشَّهوةِ، فإن سَبَقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرَّجلِ فإنَّه يُصبِحُ هو الأعلَى، فيُشبِه الولدُ أُمَّه وأخوالَه، وإن كانَ ماءُ الرَّجلِ هو السَّابِقَ لماءِ المرأةِ، فإنَّه يُصبِحُ أعلَى، فيُشبِه الولدُ أباه وأعمامَه، ويَكونُ كلُّ ذلك بتقديرِ اللهِ سُبحانَه.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد ورد في هذا أحاديث منها: الأول: عن أنس رضي الله عنه بلفظ: (وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتْ الْوَلَدَ) رواه البخاري. الثاني: عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ: (مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ، وَإِذَا عَلا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ) رواه مسلم. الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ إِذَا احْتَلَمَتْ وَأَبْصَرَتْ الْمَاءَ؟ فَقَالَ: (نَعَمْ)، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: تَرِبَتْ يَدَاكِ وَأُلَّتْ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (دَعِيهَا، وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلا مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ، إِذَا عَلا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ) رواه مسلم.
وفي مسند أحمد من حديث ابن عباس وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للجماعة من اليهود حين جاؤوه: فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما علا كان الولد والشبه بإذن الله، إن علا ماء الرجل على ماء المرأة كان ذكرا بإذن الله، وإن علا ماء المرأة على ماء الرجل كان أنثى بإذن الله قالوا: نعم. وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله. وقد شرح الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث وجمع بينها في فتح الباري فقال: قوله ( فإذا سبق ماء الرجل) وفي رواية الفزاري: فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه. قوله: نزع الولد.... ووقع عند مسلم من حديث عائشة: إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ، ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه: ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما أعلى كان الشبه له ، والمراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله.
ضعي الدقيق والقشدة والجبن والملح والفلفل في اللبن وقلبي جسمًا حتى يتجانس تمامًا. نضع وعاء على النار ونضع الزبدة عليه وبعد أن تذوب نضع عليه الخليط ونستمر في التقليب حتى يتماسك القوام فتعرفنا على طريقة البشاميل في الخلاط. شاهدي أيضاً آلية صنع عباية مزيفة بالصلصة والتورتيلا صلصة توابل صلصة توابل الطريقة الإعتيادية هي ستعمال الزبادي لتجهيز صلصة التوابل ، لكنك تحاول تتبيلها بمرق الدجاج والماء ، وإذا لم تحاول ، فسوف نعرض لك طريقة تحضير بسيطة ستترك لك تتبيلة عميقة ومختلفة نكهة الصلصة تضم على الحليب فحسب وفيما يلي مكوناتها وطرق تحضيرها: أربع ملاعق واسعة حليب بودرة ك. دقيق أبيض ثلاث ملاعق طعام مناسبة. خذ ملعقة واسعة من نشا الذرة. ملعقتان كبيرتان من الجبن الكريمي. ثلاث ملاعق واسعة من جبنة الشيدر المبروشة. ثلاث ملاعق واسعة من زيت ك. طريقة عمل صلصة البشاميل بالخلاط - موقع مصادر. مكعبات شوربة الدجاج. ثلاثة أكواب من الماء. ضعي الحليب في الدقيق والنشا والجبن والزيت والمرق والماء في الخلاط الكهربائي ، وقلبي المكونات حتى تمتزج تمامًا. نضع القدر على النار ونسكب المزيج فيه ونخفف النار ونستمر في التقليب حتى يتكاثف قوام الخليط عقب ذلك نرفعها عن النار ونستخدمها.
طريقة البشاميل بالخلاط تعد من أسهل الطرق لصنعه ويلجأ إليها الكثير من السيدات حتى يتم ضبط البشاميل وحتى لا توجد به أي تكتلات، حيث أن البشاميل يضاف إلى الكثير من الأصناف، غير طعمه اللذيذ والرائع الذي يضيف للوصفات مذاق شهي، كما أن البشاميل له العديد من الفوائد لذلك سنعرض لكم طريقة صنعه من خلال المقال التالي. طريقة البشاميل بالخلاط إن البشاميل يمكن عمله بأكثر من طريقة ولكن يفضل الكثيرين صنعه بالخلاط الكهربائي لأنهم يشعرون أن هذه الطريقة أسهل من الطرق الأخرى، وتفضل النساء المبتدئة في صنع البشاميل هذه الطريقة دون غيرها، وإليكم المكونات وطريقة التحضير: المكونات لتر من اللبن. كوب من الطحين. ملعقة من القشطة. مثلثين من الجبن. ملعقة من الزبدة. القليل من الملح. طريقة البشاميل بالخلاط السهله مع مكعبات المرق أو الهيل أو الزعتر الأخضر – سؤال العرب - سؤال العرب. رشة من الفلفل. طريقة التحضير قومي بوضع اللبن في الخلاط الكهربائي، ويمكنك استخدام مرقة الدجاج مع اللبن. نضع الطحين، والقشطة والجبن، والملح والفلفل على اللبن ونقوم بخلطهم جيدًا حتى تمام التجانس. نضع على الموقد إناء ونضع به الزبدة وبعد أن تذوب نقوم بوضع الخليط عليها ونستمر بالتقليب حتى يصبح القوام كثيفًا، وهكذا نكون تعرفنا على طريقة البشاميل بالخلاط.
صلصة البشاميل تعتبر صلصة البشاميل من أكثر الصلصات التي تستخدمها السيدات لتحضير العديد من الأطباق الشهية، حيث تُضفي صلصة البشاميل طعماً لذيذاً ومنظراً جميلاً، وهي تستخدم في تحضير المعكرونة، واللازانيا، والبوريه وغيرها الكثير من الأكلات الشهية، ومن الجدير بالذكر أنّ هنالك العديد من الطرق لتحضير البشاميل وهذا ما سنتعرف عليه في هذا المقال. صلصة البشاميل بالقشطة بالخلاط المكوّنات: علبة من القشطة. ثلاثة أكواب من الحليب السائل. ملعقتان كبيرتان من الدقيق. ثلاث ملاعق من زيت الزيتون. ربع ملعقة صغيرة من ملح الطعام. طريقة التحضير: نضع في وعاء الخلاط الكهربائي كلاً من: القشطة، والحليب، والدقيق، والملح، وزيت الزيتون. نسكب المزيج في قدر على النار، ونحركه حتى يغلي ويصبح قوامه كريمياً. صلصة البشاميل بالزبدة بالخلاط المكوّنات: ثلاث ملاعق من الدقيق. ثلاث ملاعق من الزبدة. طريقة البشاميل الخفيف / اسهل بشاميل بالخلاط - YouTube. ربع ملعقة من كلّ من: جوزة الطيب، والملح، والفلفل الأبيض. طريقة التحضير: نضع في وعاء الخلاط الكهربائي كلاً من: الدقيق، والزبدة، والحليب. نخلط جميع المكوّنات جيداً، ثمّ نضع الخليط في قدر على النار ونحرك جيداً. نرفع القدر عن النار ونضيف كلاً من: جوزة الطيب، والملح، والفلفل الأبيض.
3- نقوم بتشغيل الخلاط حتى تختلط كافة المكونات معا و تصبح خليط متجانس. 4- نحضر وعاء للطهي مناسب و نضع به الخليط السابق تحضيره و نضعه على النار الهادئة مع التقليب المستمر حتى يصبح قوام صلصة البشاميل سميك و مناسب. 5- نرفع صلصة البشاميل عن النار و نقوم بإستخدامها مباشرة على المكرونة و غيرها من الأطعمة. طريقة عمل مكرونة نجرسكو بالفراخ الشيف شربيني نصائح لتحضير بشاميل ناجح 1- أثناء وضع خليط البشاميل على النار لابد من التقليب الجيد بالمضرب اليدوي حتى لا يتكون أي تكتلات. 2- للحرص على عدم تكون تكتلات من الممكن تصفية خليط البشاميل بعد ضربة بالخلاط بواسطة مصفاة و قبل وضعه على النار. 3- لتعزيز طعم البشاميل من الممكن إضافة قطعتين من الجبنة المثلثات أو كمية مناسبة من الجبنة الموتزريلا المبشورة.
اسهل طريقه للبشاميل للي ماتظبط معاها - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.