وبسبب عدم توافر اماكن للخلوة داخل السجون، فانها –حسب الزيات– كانت تمارس بشكل لا آدمي في بعض الحالات داخل غرفة الزيارة، حيث يصنع للسجين وزوجته خباء من الملايات (القماش) كساتر لهما، وبعد ذلك نقلت الخلوة إلى عنبر مستشفى السجن، حيث توجد غرف مغلقة يمكن أن يدخلها الزوجان دون أن يشعرا بالحرج الذي يجدانه في خباءات غرفة الزيارة داخل السجن. وطالب د. حمدي السيد طالب في الندوة، حسب ما نشرته "المصري اليوم" الأحد بضرورة السماح بممارسة العلاقة الزوجية للمسجونين داخل السجون، قائلا: نحن لا نتحدث عن أمور سياسية أو نناقش أسباب الاعتقال، لكننا أمام قضية إنسانية، ونخدم إخواننا في الإنسانية خلف الأسوار، ونقابة الأطباء علي استعداد للمساهمة في تقديم المتخصصين وزيارة المسجونين والتطوع لعلاجهم. وكان مفتي مصر السابق د. نصر فريد واصل قد أصدر فتوى أثناء توليه منصبه جاء فيها أن "القيام بالعلاقة الزوجية حق لاينبغي أن يحرم منه المسجونون، وأن حرمان المسجون من تحقيق الخلوة الشرعية بزوجته بمثابة عقاب للزوجة التي لم تقترف خطأ يدخلها السجن ومع ذلك تحرم من حقها الشرعي في العلاقة الطبيعية مع زوجها".
وقال الزيات لـ"العربية. نت": لم يصدر حكم حتى الآن، رغم حصولنا على فتوى مؤيدة من الأزهر ومن المفوضين، ومع ذلك توجد حالات خلوة كثيرة في السجون ومن فترة طويلة، وتمارس على أرض الواقع حاليا لبعض السجناء السياسيين. وأضاف أن "أعضاء في الجماعات الاسلامية المعتقلين يمارسون الخلوة الشرعية مع زوجاتهم، لكن الأمر غير مقنن، ويعتمد على موافقة الجهات الأمنية، والتي تمنعها عندما تحدث مشاكل أو أزمات". واستطرد "في الغالب كان الأمن يمنح حق الخلوة لسجناء الجماعات الاسلامية، فعندما كنت داخل السجن حصلت خلوات وزيجات كثيرة، حتى أن الشيخ د. عمر عبدالرحمن (الزعيم الروحي للجماعة الاسلامية) تزوج داخل السجن عام 1983 من (أم عمار) شقيقة القيادي في الجماعة محمود شعيب، وعملنا له حفل زفاف داخل عنبر مستشفى السجن وكذلك صنعنا له خباء (مكان ساتر) داخل العنبر ليدخل بزوجته، ورزق وهو داخل السجن بابنه عمار". وقال منتصر الزيات: "طوال سنوات اعتقال أعضاء الجماعات الاسلامية كانت الخلوة الشرعية متاحة لهم بزوجاتهم بعد انتهاء التحقيقات في السجون إلى أن حدث هروب القيادي عصام القمري، فبدأ التشديد على هذه الخلوات ثم منعت، وعادت مرة ثانية بعد مبادرة الجماعة الاسلامية بوقف العنف 1997.
المخالفات التى تمنع السجين من الخلوة الشرعية هناك مخالفات تمنع السجين من الحصول على خلوة شرعية مع زوجته او مع زوجها وتمنعه من المميزات اتلى يحصل عليها داخل السجن ومن هذه المخالفات كالتالى: مخالفات الاوامر والتعليمات. العصيان. دخول الممنوعات. المشاجرات. ماهي شروط الخلوة الشرعية للسجين داخل وخارج السجن في السعودية وكم مدتها لقد حددت وزارة الداخلية فى المملكة العربية السعودية سبعة شروط الخلوة الشرعية للسجين داخل وخارج السجن في السعودية وهى كالتالى: سلوك النزيل وتصرفاته خلال فترة السجن. التزامه بأداء صلاة الجماعة. مشترك فى حلقات تحفيظ القرأن. مشترك فى برامج التوعية الدينية. مشترك فى البرامج الثقافية وشغل أوقات الفراغ. ملتحق ببرامج التدريب المهنى او سبق التحاقه. ملتحق بالمدرسة او سبق التحاقه.
عطر وحبر صرح مدير عام السجون اللواء الدكتور علي بن حسين الحارثي في جريدة المدينة الأسبوع الماضي في العدد (16175) من أن المديرية العامة للسجون ستطبق نظام بصمة زوجة السجين سواء كان محكوماً أو موقوفاً ومطابقتها عند كل زيارة لبرنامج الخلوة الشرعية داخل السجون السعودية والسبب في تطبيق هذا النظام هو لعدم المطالبة بتعريف الزوجة عند كل زيارة شرعية من قبل عمدة الحي. وفي الواقع أن هذا ما كتبت عنه في العدد 13979في مقال بعنوان (الخلوة الشرعية لزوجة السجين) والذي أكدت فيه على أهمية تغيير الأنظمة القديمة لنظام الخلوة الشرعية وما يتبعها من إجراءات تحرج فيها المرأة من كثرة التردد على أقسام الشرطة ومكاتب العمد والحرص على الحفاظ على أهمية حقوق الإنسان لزوجة السجين واسرته.
كشف مدير عام السجون السعودي محمد الأسمري عن بند جديد للخلوة الشرعية وهو السماح للسجين بالخروج لمدة 24 ساعة كل شهر لقضاء الخلوة الشرعية مع زوجته بمنزله وفق ضوابط معينة. وأشار الأسمري إلى أنه بإمكان الموقوفين أن يجمعوا فترة خروجهم الشهرية لمدة 3 شهور، فيتم خروجهم لمدة 72 ساعة، مبينا أنه يراعى في الأمر حسب كل قضية وإدانة كل موقوف، بحسب صحيفة "الأيام". وأضاف مدير عام السجون بالمملكة: "لو كانت قضيته جنائية خطيرة، وهي نسبة قليلة جدا من قضايا الموقوفين، فلدينا بيوت عائلية على مستوى راق جدا، تقارب مستوى الفنادق، يتم فيها الخلوة الشرعية لأصحاب القضايا الجنائية، وهي مدارة من قبل إدارة نسائية".
وعن ردود الأفعال للخلوة الشرعيَّة التي رصدها آل مضواح من خلال عمله يقول: «يمكنني القول إنَّها إيجابية تماماً بدليل سعي الزوجين للحصول عليها، وانتظام الزوجات في الحضور، وحرصهنَّ على الوقت، وكذلك نلاحظ انتظام سلوك السجين المرخَّص له بالخلوة الشرعيَّة، وحرصه على مواصلة دراسته العامَّة والجامعيَّة، وانتظامه في مراكز التدريب المهنيّ». شيء من الإهانة يؤكِّد عضو مجلس الشورى الأسبق، الأستاذ في جامعة الملك سعود الدكتور محمد آل زلفة أنَّ المشرِّع لم يقر الخلوة الشرعيَّة إلا لأنَّها تعدّ حقاً من حقوق الإنسان التي يراعيها المشرِّع، أمَّا عن ذهاب السجين إلى زوجته في البيت، بدلاً من ذهاب الزوجة إليه في السجن؛ لممارسة العلاقة الحميمية بينهما فيما تعارف عليه بالخلوة الشرعيَّة، فيقول آل زلفة: «هناك من السجناء من يذهب إلى بيته، لكن هذه الحالات وفق قانون يسري عليهم، ولا يكون لكلّ الحالات التي يخشى عليها الهروب من السجن، إذا تمَّ توفير هذه الحالة لها بدعوى الخلوة الشرعيَّة».
سلامة العبدالله: البارحة يوم العباد رقود ( ألبوم رقم 13) - YouTube
البارحه يوم العباد رقود _أداء مقرن الشواطي - YouTube
* د- مستفعلن فعلن فعلن. * هـ - مستفعلن فعلان فعلان. ********** 3- الهجيني النجدي: وهو أكثر أنواع الهجيني المعروفة والمشهورة في منطقة نجد لذا ك أطلق عليه الهجيني النجدي.
وهي تعتمد على الإيجاز وعدم الإطالة ، لان إطالتها يعرضها للترهل والضعف ويفقدها الخصوصية التي تتميز فيها الكسرة ، حيث أن الأصل في الكسرة ألا تتعدى بيتين إطلاقاً. بخلاف شعر الهجيني ، كما أن الهجيني يعتبر نوع من أنواع الغناء الحر من ناحية الوزن ويمكن تأديته بدون مصاحبة أي آلة بل يكفي تأديته على صوت إيقاع مشي الإبل مثلاً. شيلة : البارحه يوم العباد رقود - YouTube. وللهجيني شهرة عند أهل نجد في المنطقة الوسطى والمنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية ، و تختلف فيه القوالب الموسيقية من منطقة لأخرى ، حيث أن لهجة الشاعر تتدخل إلى حد كبير في صياغة الألحان والتي يرتجلها الشاعر الشعبي بما يتفق مع التراكيب اللفظية لقصائده الحرة. ويعتبر الهجيني الشمالي ( القصير) هو الأقرب إلى وزن الكسرة المعروفة في منطقة الحجاز. *
البارحه يوم العباد رقود... والنوم ما يطري على بالي (سامري) - YouTube
كلمات الاغنية يا هوى البال روحي ياهوي البال روحي من فراقك عليله = والخطر عنك يامظنون عيني حداني مااقدر اصبر علي فرقاك يوم وليله = الله اللي بحبك صابني وابتلاني اتحيل ولا لي في مواصلك حيله = اشهد ان الموده من بلاوي الزماني حيلتي يوم اعدي فوق راس الطويله = كل ماجبت صوت يتبعه صوت ثاني من هوي اللي برمح الحب يذبح قبيله = صابني ياهلي بالحب صافي الثماني اتدخل عليه ولا يزبّن دخيله = بالسهوم الخطيره من عيونه رماني لاخزرني بعينه طحت مالي وسيله = حارت الرجل والله ماتعدى مكاني من لحض في عيونه طاح واعزتي له = سهم عينه مثل سهم ام خمس الآوماني أضيفت من قبل صاحب الموقع شارك