جيانا عيد، ديانتها، زوجها، عمرها، أصلها، مسلسلاتها، بدايتها الفنية، أهم أعمالها، مسيرتها الفنية، تاريخ ميلادها وكل التفاصيل عنها نعرضها لكم من خلال تقرير كامل عن الفنانة السورية جيانا عيد، فهي واحدة من أهم وأكبر نجوم الدراما السورية، مسلسلات جيانا خلال مسيرتها الفنية قد تتخطى عدد السبعين مسلسل، فهي واحدة من أهم نجوم الدراما الذين برعوا في تقديم مختلف الأدوار، من خلال هذا التقرير سوف نتعرف عن قرب على الفنانة السورية جيانا عيد، كما سوف نتعرف على قصة زواجها من الفنان المعروف زياد سعد شقيق الفنانة جهاد سعد ، مع عرض قائمة بأشهر مسلسلاتها.
زياد سعد وجيانا عيد الفنان زياد سعد هو زوج الممثلة السورية جيانا عيد منذ ما يقرب من أربعين عاماً، ارتبط الفنانين معاً في ثمانيات القرن الماضي، بعدما تعرف عليها في المعهد العالي للفنون المسرحية، وقد أحب زياد جيانا من أول نظرة، وكان يتعمد أن يخطئ في اسمها كي يجذب اهتمامها، واشترك زياد وجيانا في خمس مسرحيات، ومجموعة من الأعمال الدرامية. وعن حياتهما الخاصة فإنهما لا يلتقيان كثيراً في المنزل بسبب انشغال كل منهما في عمله، ولكنهما يحرصان على تناول طعام العشاء وقضاء فترة المساء معاً، حتى يكون لديهما الوقت الكافي والمساحة الكافية للحديث، أما في العطلات الرسمية والأعياد فإنهما يسافران إلى اللاذقية بلدة زياد الأصلية، لقضاء الوقت مع عائلته وأشقائه، وكذلك يحرصان على السفر إلى بلدة مشتى الحلو الجبلية الخضراء مسقط رأس جيانا للتمتع بالهدوء والنقاء، ويحرص جيانا وزياد أثناء زيارتهما للقرية المشي بحرية في الهواء الطلق ويقضيان وقت ممتع مع الأصدقاء. أهم النجوم الذين عمل معهم زياد سعد على مدار مشواره الفني عمل الفنان زياد سعد مع نخبة من نجوم الفن في الوطن العربي، فقد عمل مع كل من الفنان السوري عباس النوري ، والنجم زهير رمضان ، وعبد الحكيم قطيفان، والفنان رياض وردياني ، ونبيل الحلواني، والفنان جمال سليمان ، وجهاد سعد، وجيانا عيد.
لا تزال أدوار الفنانة السورية جيانا عيد التي قدمتها خلال مسيرتها الفنية عالقة في أذهان الجمهور خاصة في دور الأم الحنون. أهم 10 معلومات رصدتها منصة تريند عن الفنانة السورية جيانا عيد: 1_ ولدت الفنانة السورية جيانا عيد في مدينة دمشق عام 1963، إلا أن أصولها تعود لمدينة طرطوس الساحلية ومن منطقة مشتى الحلو. فوالدها ضابطاً في الجيش السوري ووالدتها مديرة مدرسة، ولديها شقيق فنان شهير وهو حسام عيد. 2_ تربت عيد على يد جدتها الكبيرة في السن، والتي لم تكن تعلم القراءة والكتابة، ولكنها كانت تمتلك مخزون من حكايات ألف ليلة وليلة. الأمر الذي ولد عند جيانا عيد حب الفن وشغف لدخولها الوسط الفني قبل أن يدخل شقيقها بعام واحد. 3_ التحقت الفنانة السورية إلى المعهد العالي للفنون المسرحية وتخرجت في الدفعة الثانية من المعهد عام 1983 بعد تأسيسه. وكان من أبناء دفعتها كل من الفنانين زياد سعد ورامز عطا الله والراحل مأمون الفرخ وعبد الحكيم قطيفان. 4_ بدأت جيانا عيد مسيرتها الفنية بأدوار ثانوية قبل دخولها المعهد، وكانت أولى مشاركاتها عام 1977 في مسلسل رحلة المشتاق. لتتوالى عليها الأعمال بعد ذلك بين التراجيديا والكوميديا والتاريخي وأعمال البيئة الشامية.
2022-02-19 شام تايمز – متابعة تعود الفنانة القديرة "جيانا عيد" للعمل بعد فترة غياب عن الدراما لفترة طويلة، حيث تستعد للمشاركة بالمسلسل المشترك"بيروت 303″. وفي حديث خاص لـ "et سورية" أكدت "عيد" أنها ستكون من أبطال العمل، وستؤدي شخصية "سمية" التي وصفتها بالجديدة والمستفزة وهذا ما دفعها للمغامرة. مسلسل "بيروت 303" بطولة نخبة من أهم فناني الدراما المشتركة منهم: "عابد فهد، سلافة معمار، معتصم النهار، نادين الراسي، جيري غزال وآخرون وهو من تأليف سيف رضا حامد وبشار مارديني وإخراج إيلي سمعان. يشار إلى أن آخر أعمال الفنانة "جيانا عيد" مسلسل "روزانا" إلى جانب نخبة من الفنانين منهم: "بسام كوسا، ندين تحسين بيك، علي كريم، ميلاد يوسف، قاسم ملحو، عامر علي،أندريه سكاف، روعة السعدي وآخرون وهو من تأليف تأليف"جورج عربجي" ومن إخراج المخرج"عارف الطويل". شاهد أيضاً خلاصة تاريخ العراق.. منذ نشأته إلى يومنا هذا شام تايمز – هناء أبو أسعد هذا الكتاب الذي ألفه الأب "إنستاس ماري الكرملي" اللغوي …
وشنت الممثلة السورية هجوما حادا على الولايات المتحدة فقالت «إن أمريكا تحديدا تمارس قمعا وإرهابا على الشعوب وعلينا تحديدا». وأضافت: «إذا كانت هناك إرادة حقيقية لمكافحة الارهاب فهذا لايعني أن ترهب الحلم الانساني بغدٍ ومستقبل أفضل وتحاصره وتطوقه وتعزله عن إنسانيته لتنفيذ مصالح ومآرب وأطماع عند الساسة في أمريكا. وهي مرفوضة بلغة الإنسانية ولغة الشعوب. وما يحصل الآن في العراق وفلسطين ولبنان يؤكد على ذلك ويؤثر تأثيرا مباشرا على سوريا. فيجعل المواطن فيها في كل لحظة يشعر أنه مهدد بالقتل والفناء. بالفقر والتجويع. بأن يضع عصابة سوداء على عينيه قبل أن يدخل لينام حتى لا يتسلسل الحلم إلى عقله فيتأمل بغد مشرق. حتى الحلم أصبح ممنوعاً أليس هذا إرهاب يقتل في كل لحظة؟». وقالت «الارهابي يقتل مرة واحدة. أما من يمارسون الارهاب باسم الديمقراطية فهم يقتلوننا كل لحظة وكل ساعة وكل يوم. »
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 شعبان 1436 هـ - 2-6-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 298723 10176 0 141 السؤال بخصوص طواف الوداع في العمرة، فكم من الساعات أستطيع أن أمكثها في مكة بعد الانتهاء من طواف الوداع قبل مغادرة مكة المكرمة للذهاب إلى مطار جدة؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فينبغي للمعتمر أن يكون آخر عهده بالبيت كما هو الحال بالنسبة للحاج، فيكون الطواف بعد قضاء الحوائج كلها وقبل الخروج من مكة مباشرة حتى يكون آخر العهد بالبيت، ولكن طواف الوداع مستحب في العمرة وليس بواجب فيها عند الجمهور، وإنما يجب عندهم في الحج، وانظر الفتوى رقم: 2790.
ويكون طواف الوداع مثل طواف الإفاضة فما ينطبق على طواف الإفاطة من عرفات ينطبق على طواف الوادع، وبعد الانتهاء من طواف الوداع يصلي ركعتين بعد الطواف، ثم يقف بالملتزم ويدعو الله تعالى أن بما شاء ويدعوه بان يتقبل الله تعالى منه حجه وعبادته وأن يغفر له ذنبه ويعفو عنه خطاياه كلها. وهناك دعاء مأثور يدعو به المسلم عند طوافه طواف الوداع وهو " اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، حملتني على ما سخرت لي من خلقك، وسيرتني في بلادك حتى بلغتني بنعمتك إلى بيتك وأعنتني على أداء نسكي، فإن كنت رضيت عني فازدد عني رضا، وإلا فمن الآن فارض عني قبل أن تنأى عن بيتك داري، فهذا أوان انصرافي إن أذنت لي، غير مستبدل بك ولا ببيتك، ولا راغبا عنك ولا عن بيتك، اللهم فاصحبني العافية في بدني، والصحة في جسمي، والعصمة في ديني، وأحسن منقلبي، وارزقني طاعتك ما أبقيتني، واجمع لي خيري الدنيا والآخرة، إنك على كل شيء قدير. " أما دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم – عند خروجه من مكة فهو " آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده " وهناك من يقول من المختصين بالعلوم الشرعية أن طواف الوداع في العمرة ليس بواجب بل هو مستحب وأوردوا أدلتهم على ذلك على عكس الحج فهو طواف واجب لمن حج البيت العتيق.
والثاني: لا يجب، لأنه لو وجب لم يجز للحائض تركه، فإن قلنا إنه واجب وجب بتركه الدم. وإن قلنا لا يجب لم يجب بتركه دم، لأنه سنة، فلا يجب بتركه دم كسائر سنن الحج. انتهى. وقال الرافعي: وقوله في الكتاب: وفي كونه مجبوراً بالدم قولان: أي على سبيل الوجوب، إذ لا خلاف في أصل الجبر، فإنه مستحب إن لم يكن واجباً. والأصح عند الشافعية: أن طواف الوداع واجب يجب على من تركه دم كقول الجمهور، وهو اختيار الشيخين ـ الرافعي والنووي. وعبارة النووي في المنهاج: وإذا أراد الخروج من مكة طاف للوداع، ولا يمكث بعده، وهو واجب يجبر تركه بدم، وفي قول سنة لا يجبر. والله أعلم.
تاريخ النشر: السبت 28 ذو الحجة 1431 هـ - 4-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 143919 7582 0 430 السؤال للمالكية شواهد في أن طواف الوداع سنة وهي: 1 - أن عائشة رضي الله عنها لم تطف طواف الوداع. 2- رخص للحائض أن لا تطوف طواف الوداع وليس عليها دم، ولو كان واجباً لكان عليها دم كما حدث لكعب بن عجرة. 3- لم يكن آخر عهد عائشة بالبيت الطواف، وإنما عمرة، والعمرة طواف ثم سعي ثم تقصير. فهل القول بسنية طواف الوداع هو الصحيح؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالراجح عندنا هو وجوب طواف الوداع على غير الحائض، وأن من تركه فعليه دم، والمسألة من مسائل الاجتهاد بلا شك، وقد بينا مذاهب العلماء ودليل القول بالوجوب في الفتوى: 142793 ، فانظرها. وأما ما ذكرته من استدلال القائلين بالاستحباب بالترخيص للحائض في ترك طواف الوداع، فقد أجاب عنه ابن قدامة بقوله: وليس في سقوطه عن المعذور ما يجوز سقوطه لغيره كالصلاة تسقط عن الحائض وتجب على غيرها، بل تخصيص الحائض بإسقاطه عنها دليل على وجوبه على غيرها إذ لو كان ساقطا عن الكل لم يكن لتخصيصها بذلك معنى. انتهى. وقد وافق المالكية على القول بوجوب المبيت بمنى ليالي أيام التشريق، ورخصوا للرعاة والسقاة في ترك المبيت كما دلت على ذلك السنة، ولم تكن الرخصة للرعاة والسقاة دليلاً على عدم وجوب المبيت بمنى.
إذ: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها).