انتهى قول الصحيفة ارجو الرد بحكة وعدم التهور حتى لا نسمع ضجيجا بلا طحين (الله يكضب الشينة يامعشر الصفراب... ) د. الجنيد احمد سليمان نشط ثلاثة نجوم عدد المساهمات: 63 تاريخ التسجيل: 29/09/2009 انت الله يخليك لجنس دا من طرف فيصل خليل حتيلة في الخميس يناير 21, 2010 1:09 pm قاعد تلقط فى الشمارات يمين و شمال زى المرة الطلقوها. يوسف محمد تشموا قدحة يا صهاينة. هزائم الهلال التاريخية التي. ما قلتوا ماسورة و الفيه اتعرفت! الله يديكم الفى مرادكم فيصل خليل حتيلة نشط مميز عدد المساهمات: 691 تاريخ التسجيل: 11/02/2009 رد: امسكو العجب من طرف خدورة أم بشق في الخميس يناير 21, 2010 1:47 pm يبدو أن المريخ حمى يوسف طلعت ليه في راسو وكما قال فيصل خليل خلو بالكم من فريقكم والهلال بينو وبينكم الملعب مشكلتكم بتسجلوا لفريقكم مش برؤية فنية ولكن برؤية الهلال لفريقه دون النظر لحاجتكم واللاعب أبدى الرغبة للهلال وعن طريق وكيل أعماله من الفيفا وليس أبوضياف الذي طرده الهلال وكما قلت أنا يا الجنيد أيام وتنتهي الدورة الأفريقية ونشوف هل يوسف سجل للهلال أم سجل للمريخ وأجمل ما في تعليقك يا د. الجنيد أنك ضمنياً معترف بقيمة يوسف محمد بس عايزك تقول الكلام دا لود نوية أو عوض السيد لأنهم قالوا إنه ماسورة.
كل الفرق تتغير وكل الفرق ترتفع وتنزل مستوياتها والدليل نادي الرياض كان قبل بضع سنوات بطل في الدوري الممتاز والآن يصارع اندية ركاء للصعود لدوري زين من جديد!
اكثر نتائج مرعبة ومخجله ومعيبة مرت على الكرة السعودية هي نتائج ناديك. فلا تجعلني انبش عن ماضي ناديك. دون الزعيم يرخص كل غالي بالحق. تحياتي لك
عبدالله الراجحي- سبق- جدة: قال المتحدث الرسمي لهيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة مكة المكرمة علي عبدالله الغامدي: إنها تشارك في مهرجان جدة التاريخية بتواجد 14 فرقة إسعافية تطوعية راجلة على طول المسار بطول 900 متر. ولفت إلى تواجد عيادتين إسعافية على مدار الفعالية لمدة 10 أيام من افتتاح المهرجان لخدمة زوار المنطقة التاريخية، وتم توزيع الفرق الراجلة على طول المسار بكامل التجهيزات الطبية وتوفير نقالات الحشود وسيارات القلف المجهزة طبياً. كما لفت إلى تواجد سيارتي إسعاف خارج المنطقة التاريخية على البوابة الغربية وسيارتي إسعاف على البوابة الشرقية؛ تحسباً لحدوث إصابات أو حالات مرضية وسرعة الوصول ونقل الحالات؛ وذلك لخدمة أي حالة طارئة، ونقلها بسرعة لسيارات الإسعاف المتمركز بالبوابات الخارجية الغربية والشرقية، بالإضافة لمعرض مصغر بالقرب من العيادة الغربية. هزائم الهلال التاريخية مع لبنان. وقال "الغامدي": إن هذه الجهود تتم بمتابعة مدير الإدارة العامة بمنطقة مكة المكرمة الدكتور خالد سالم الحبشي ومدير إدارة التطوع بمنطقة مكة المكرمة صقر مناع السلمي، وبإشراف منسق المشاركات بمحافظة جدة عبدالله سراج الزهراني، ومشرف التطوع بمحافظة جدة عبدالله الكثيري.
26-04-2015, 03:30 PM المشاركه # 8 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وراكم وراكم ماله وجه فريقه فريق هزايم بالخمسات داخليا وجارجيا انت خابر هزايم ودبغ الله لا يفضحنا 26-04-2015, 03:46 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: May 2010 المشاركات: 5, 931 شوف ياولهان الفقراوي إنت تبي تغيب عليك الشمس وإنت تعد ستات وخمسات الهزائم لفريقك أما الأربعات فتبي تقعد شهر وإن ماخلّصت من العد!!!!!! --- 26-04-2015, 04:08 PM المشاركه # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقاش الحقيقه خله يروح عن نفسه لاتجيه غلقه 27-04-2015, 09:53 AM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Aug 2009 المشاركات: 833 مافيها شي ان الواحد يعرف خسائر فريقه التاريخيه لانه مهما وصل به الحال من بطولات والقاب يجب ان يتثقف فالهلال والنصر عانو من النتائج الكبيره والتاريخيه والاهلي والاتحاد كذلك فالتاريخ لا يرحم يسجل عليك كما يسجل لك وهنا لابد ان تتطرق لهزائم النصر والاتحاد والاهلي تحديداً. شكرا لك ولموضوعك فالحقيقة لا تغطى بغربال. هزائم الهلال التاريخيه التي لاتنسى ابدا - هوامير البورصة السعودية. 28-04-2015, 07:56 PM المشاركه # 12 المشاركات: 15, 746 هههههههههه وكمان هههههههههه فقرك مدعوسن ياولدي
وعليه؛ فلا بد من مراعاة النية وترتيب أعضاء الوضوء في الغسل إذا أردت الصلاة به، أما ما مضى من صلاتك؛ فلا يلزمك قضاؤها، والله تعالى أعلم. )) والله يقول الحق وهو يهدي السبيل أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
قال الحافظ في فتح الباري: والدليل على أن الأمر فيه للاستحباب ما رواه الشافعي عن ابن عباس -راوي الحديث- أنه شرب لبنا فمضمض ثم قال: لو لم أتمضمض ما باليت. انتهى. وفي الفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني: ومن الآداب اللاحقة للأكل أيضا أنه يندب لك أن تنظف فاك بعد أكلك طعامك الذي فيه الدسم كاللحم والزيت واللبن بالمضمضة مع الاستياك ولو بأصبعك لتزيل أثر الطعام من أسنانك، ففي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض فاه وقال: إن فيه دسما، وإنما ندب تنظيفه لدفع ما يبقى من تغيير طعم الفم، والتعليل يقتضي ندب التنظيف ولو كان الطعام لا دسم له، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن فيه دسما، يقتضي أن ما لا دسم فيه لا يندب تنظيفه. وعليه فالمضمضة مستحبة بعد الطعام المشتمل على دسم وليست بواجبة. هل يجوز الوضوء عاريــ ـاً بعد الاستحمام – News Zoom 21. ألمس النساء في المواصلات دون قصد.. هل هذا ينقض الوضوء؟ وأجابت دار الإفتاء المصرية قائلة: "اختلف الفقهاء في لمس الرجل للمرأة هل ينقض الوضوء أم لا؟ على أقوال: الأول: قال الشافعي ورواية الإمام أحمد: إن لمس الرجل للمرأة بدون حائل ينقض الوضوء مطلقا، إذا كانا بالغين غير محرمين. القول الثاني: للمالكية ومشهور مذهب الحنابلة أنه ينقض الوضوء، إذا كان بدون حائل وبشهوة، فإن كان بدون شهوة ولو بدون حائل فلا ينقض الوضوء.
ونوه عاشور إلى أن المعتبر المسح على ما كان في منبت الرأس ، ولو كان في مقَدَّم الرأس أو مؤخرة الرأس ، وليس المنسدل (النازل) منه. هل الاستحمام يغني عن الوضوء. السؤال: ما حكم الوضوء مع وضع التاتو اللاصق على اليد؟ الجواب نشر الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، وأمين عام الفتوى، تحت عنوان (دقيقة فقهية)، رده على سؤال تلقاه من شخص يقول: ما حكم الوضوء مع وضع التاتو اللاصق على اليد؟ وفي إجابته، أوضح عاشور الرأي الشرعي في تلك المسألة، قائلًا: صحة الوضوء تتوقف على طبيعة هذه اللاصقةk فإن كانت من الأشياء التي تمنع وصول الماء إلى البشرة، فيجب إزالتها عند إرادة الوضوء أو الغسل الواجب؛ لأن بقاءها يمنع من صحة الطهارة. وفي بيان فتواه، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أضاف عاشور: أما إذا كانت تسمح بوصول الماء إلى أصل الجلد فلا تجب إزالتها؛ لأنها حينئذ كالحناء. أكل بعد الوضوء ثم صلى بدون مضمضة.. هل صلاته صحيحة؟ قال مركز الفتوى بإسلام ويب: لا تجب عليك المضمضة بعد الأكل؛ بل هي مستحبة إذا كان الطعام له دسم؛ بدليل ما في الصحيحين واللفظ للبخاري، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبناً فمضمض وقال: إن له دسما.
على أن يصل الماء تحت الإبطين وتحت كعب القدم كذلك، للغسل ركنان أساسيان هما النيه ، والركن الثاني غسل جميع البدن بشكل يصل به الماء لكل مكان. الاستحمام يغني عن الوضوء إن كان الشخص على غير الجنابة، وضوء الاغتسال. اغتسلت ولم اتوضأ كما تحدثنا بالأعلى عن إن كانت النيه حاضرة من أجل الوضوء، هذا يغني عن الوضوء بعد الغسل، لابد من نيته، وبعدها تستطيع أن تقرأ القرآن و مس المصحف الشريف وتؤدي العبـادات كالصلاة والطواف. كما اخبرنا عليه الصلاة والسلام ، وكما قرأنا في كتاب الله عن شـروط العبـادات، وأنه تعالى ما اراد لنا أن نتطهر. السؤال كان موجه إلى الإفتاء عن الإستحمام عن الجنابة وتم توضيحه في العنوان السابق، كما أن السؤال عن مسك القرآن على جنابة فإنه لا يجـوز ، لان الفتوى واضحة لا يمسه الا المطهرون. طبعاً الإفتاء وضحت شرـوط الصلاة ، وكيف أن الغسل يغني عن الوضوء حسب شروطه المبينة سابقاً. من اغتسل من أجل التبرد عليه أن يتوضئ بعد غسله، فإنه لم تكن هناك نيه الوضوء حاصلة، إجابة لمن يسأل عن الجنابة و الوضوء الاستحمام يعتبر وضوء الجواب وإن كان يُغني، على المـسلم أن لا يتكاسل عن وضوئه، فالحسنات التي يحصل عليها بأعمال تقربه إلى اللـه هي محفز له.