رقم الضمان الاجتماعي في المملكة: من موقع عروض اليوم و لكل متابعينا الاكارم اصبح بإمكانكم الاطلاع على كل ما تحتاجونه من ارقام هواتف ضرورية من خلال زارة موقعنا و … أكمل القراءة »
رقم الضمان الاجتماعي المجاني للجوال يوجد العديد من الأشخاص المستفيدين من الضمان الإجتماعي واللذين يرغبون فى التعرف علي بعض المعلومات الخاصة بالإستفسار والتى من خلالها يمكن التعرف على مواعيد الضمان الإجتماعى وشروط الإستفادة والأهلية من الضمان الإجتماعي ، وكل هذه الأمور يمكن التعرف عليها عبر الجوال ، ومن الجدير بالذكر أن كل قطاع من القطاعات الحكومية السعودية يتبنى رقم جوال موحد ليتسني لكافة المواطنين الإستفادة من هذه الخدمة والاستفسار بكل سهولة من خلال الرقم ، وقد أصبحت خدمة المواطن من الأمور الأساسية التى تقوم بها الدولة. وفى السطور التالية لمقال اليوم سنتعرف على رقم الضمان الاجتماعي المجاني للجوال. رقم الضمان الاجتماعي الموحد 1441 المجاني للتواصل مع وزارة العمل - موقع محتويات. فتابعوا معنا. اقرأ المزيد عن التسجيل في الاسكان التنموي لمستفيدي الضمان رقم الضمان الاجتماعى المجاني للجوال لقد اتاح الضمان الإجتماعى رقم موحد جديد لكى يتم التواصل عبر رقم الضمان الاجتماعي المجاني للجوال والذى يقدم خدماته لكافة مواطني المملكة العربية السعودية من خلال خدمة العملاء ، ويمكن من خلال هذه الخدمة الاستعلام عن خدمة معاش الضمان الإجتماعي الشهري أو برنامج المساعدة المقطوعة وغيرها من الخدمات الأخري حسب احتياجات الشخص ، ومن الجدير بالإهتمام أن هذا الرقم تم توفيره للمواطن لتوفير الوقت والجهد عليه وهذا الرقم هو 19911.
تعرف على الضمان الاجتماعي للمتقاعدين الحد المانع والشروط بعد التحديثات. تقديم واستعلام الضمان الاجتماعي المقطوعة وموعد الصرف الجديد. حجز موعد الضمان الاجتماعي النسوي الكترونيا للنساء. رقم الاتصال بالضمان الاجتماعي السعودي الموحد المراجع: 1 2 3.
13-12-2009, 12:39 PM أستفسار لمستفيدي الضمان الاجتماعي بالاحساء بخصوص المكرمه الملكيه عند تصفحي لجريد اليوم وجدت هذا الموضوع ضمان» الأحساء يكتظ بالمستفيدين من مكرمة خادم الحرمين الشريفين ابراهيم المبرزي ـ الاحساء المستفيدون يراجعون مكتب الضمان اكتظت قاعات وأروقة وساحات مكتب الضمان الاجتماعي بالأحساء منذ ساعات صباح أمس بالمستفيدين من الضمان الاجتماعي والذين تجاوزت اعمارهم 60 عاما بعد تلقيهم معلومات تفيد بمنحهم مبلغ 10 آلاف ريال مكافأة مقطوعة. واصطحب المستفيدون اوراقهم الثبوتية وكانوا فرحين بهذه المكرمة من لدن حكومة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله الذي يتلمس احتياجات المواطنين. وباشر العاملون بالمكتب الذي يعد ثالث أكبر مكتب على مستوى المملكة من حيث عدد المستفيدين عملهم وخدمة المراجعين.
وعن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: ((أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يُمحى بي الكُفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي، وأنا العاقب – والعاقب الذي ليس بعده نبي)) رواه البخاري (3532) ومسلم (2354) واللفظ لمسلم. وجملة العاقب الذي ليس بعده نبي "قيل: إنها من كلام النبي، صلى الله عليه وسلم. وقيل: إنها من كلام الصحابي الراوي. وقيل: إنها من كلام الزهري. ومن الأحاديث الشريفة التي تبين أن محمدا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، هو الرسول الخاتم، يقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ((فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهورا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون)) رواه مسلم (523). صفة خاتم النبوة - الإسلام سؤال وجواب. وعن عبد الرحمن بن جبير قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: ((خرج علينا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يوماً كالمودع فقال: أنا محمد النبي الأمي - ثلاثاً- ولا نبي بعدي)) ( ([4842]رواه أحمد (2/172) (6606) وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) (3/574). وقال الألباني في ((إرواء الغليل)) 8/128: إسناده ضعيف. وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لم يبعث نبياً إلا حذر أمته من الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة)) رواه ابن ماجة (4077) والطبراني (8/146) (7644) والحاكم (4/580) قال ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (2/411): غريب جدا من هذا الوجه.
تاريخ النشر: الأربعاء 16 جمادى الآخر 1435 هـ - 16-4-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 249232 12213 0 337 السؤال أريد أدلة في وجود صفة خاتم النبوة في الكتب السابقة غير قصة سلمان الفارسي وبحيرا الراهب؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد وردت نصوص عن صفة خاتم النبوة عن غير هذين الرجلين، فمنها ما رواه مسلم عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال: ثُمّ دُرْتُ خَلْفَهُ فَنَظَرْتُ إِلَىَ خَاتِمِ النّبُوّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ. عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَىَ جُمْعاً. عَلَيْهِ خِيلاَنٌ كَأَمْثَالِ الثّآلِيلِ. ومن ذلك أيضًا ما رواه مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ. يُشْبِهُ جَسَدَه. رابعاً: ختم النبوة في السنة المطهرة - موسوعة الفرق - الدرر السنية. وثبت كذلك عن غير بحيرا من أهل الكتاب.
فتحولت بين يديه، فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يابن عباس، فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذاك أصحابه. أخرجه أحمد، وقال الألباني في السلسلة الصحيحة: وهذا إسناد حسن. وأورده الهيثمي في المجمع فقال: رواه أحمد كله، والطبراني في الكبير بنحوه، ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن إسحاق، وقد صرح بالسماع. موضع الخاتم: ورد أن موضع الخاتم كان عند أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم الأيسر، فعن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزًا ولحمًا - أو قال: ثريدًا - الثريد: الطعام الذي يُصنَع بخلط اللحم والخبز المفتت مع المرق، وأحيانًا يكون من غير اللحم قال: فقلت له: أستغفر لك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم ولك. ثم تلا هذه الآية: ﴿ واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ﴾ [محمد: 19]. قال: ثم دُرْتُ خلفه، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى جُمْعًا، جمع: معناه أنه كجمع الكف، وصورته بعد أن تجمع الأصابع وتضمها. عليه خِيلان الخيلان: جمع خال، وهو الشامة في الجسد. كأمثال الثآليل. الثآليل: حبيبات تعلو الجسد، مفردها ثؤلول. رواه مسلم. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال: كان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الشمس والقمر مستديرًا، ورأيت الخاتم عند كتفيه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده.
2014-11-03, 02:57 PM #1 خاتَم النبوة خاتَم النبوة: صفته: اختلفت الرواياتُ في وصف خاتم النبوة، ففي حديث عبد الله بن سَرْجِس عند مسلم (2346) (كبيضة الحمامة) ، وفى حديث السائب بن يزيد عند البخاري (3541) (مثل زِرِّ الحَجَلة) ، وفى حديث أبي موسى الأشعري عند الترمذي (3620): (مثل التفاحة) ، وفى حديث عبدالله بن سَرْجِس عند البيهقي في دلائل النبوة (221): (جُمْعًا ، عليهما خِيلانٌ كأمثال الثَّآليل) ، والثآليل: جمع ثُؤلول ، وهو حبةٌ تظهر في الجلد كالحِمَّصة. وفى حديث ابن عمر عند ابن حبان (6302): (مثل البُنْدقةِ من اللحم) ، وفي حديث قُرَّة بن إياس عند البيهقي (223): (مثل السَّلْعة). قال المناوي: (كلها متقاربة ، وأصل التفاوت في نظر الرائي بَعُد أو قَرُب). فيض القدير (1/ 179). قال القرطبي: (اتَّفقت الأحاديثُ الثابتة على أن الخاتم شيءٌ بارزٌ أحمر عند كتفه الأيسر ، قدرُه إذا قلَّ كبيضة الحمامة ، وإذا كثُر جمعُ اليد... ). وقال ابن حجر: (وأما ما ورد من أنها كأثرِ المحجم ، أو كانت كالشامة السوداء ، أو الخضراء ، أو مكتوب عليها محمد رسول الله فأنت المنصور ، أو نحو ذلك - فلم يثبتْ منها شيء). فتح الباري (6/ 876 - 787).