و بكلمة ان كل من وطأ امرأة متوهماً الحل ، و هي محرمة عليه ، يسقط عنه الحد ، سواء أكان جاهلاً بالحكم فقط ، كما لو علم أنّه رضع هو و هذه من لبن واحد ، و جهل بتحريم العقد عليها ، أو كان جاهلاً بالموضوع فقط ، كما لو علم بتحريم العقد على الأخت من الرضاع ، و جهل بأن هذه أخته من الرضاع ، و سواءً أكان جهله عن قصور ، أو عن تقصير ، لحديث: " تدرأ الحدود بالشُبُهات ". أجل إن الجاهل عن تقصير يستحق العقاب يوم القيامة ، و لا عقوبة عليه في الدنيا. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الحَشَفَة: رأس الذكر من فوق موضع الخِتان. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] التعزير: هو عقوبة مُفوَّضة ، لأنها قد فوضت إلى نظر الحاكم ، و في اصطلاح الفقهاء هو العقوبة على الكبائر من فعل الحرام ، أو ترك الواجب اللذين لا تقدير للعقوبة عليهما ، و انما تُرِك تقدير ذلك إلى الحاكم بما يراه على أن لا يبلُغ في التقدير الحد المنصوص عليه للجرائم الأخر ، كالقتل و مئة جلدة. الزنا - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). و يثبت الموجب للتعزير بالاقرار مرتين ، أو بشهادة عدلين ، و لا تقبل شهادة النساء اطلاقاً. elking Admin عدد المساهمات: 126 نقاط: 265 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 19/11/2009 العمر: 36 موضوع: رد: متى يتحقق الزنا الثلاثاء يناير 19, 2010 6:32 am [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] متى يتحقق الزنا صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات احلامنا.
البحث في: ١ السؤال: أنا إمرأة متزوّجة وقد اقترفت الزنا ثمّ طلّقت من زوجي الأوّل وتزوّجت بالزاني نفسه بعد انقضاء العدّة، ولكنّي علمت أخيراً بأنّي محرّمة عليه حرمة مؤبّدة. وهنا عدّة أسئلة: ١ـ هل الحكم هو الفسخ أو الطلاق أو شيء آخر؟ ٢ـ ما هو تكليفي فيما لو رفض زوجي الفعلي الالتزام بالحكم الشرعي بالانفصال؟ ٣ـ كيف يمكن إجباره على ذلك فيما لو رفض منكراً لوقوع الزنا؟ الجواب: ١ـ حرمة المزنيّ بها ذات البعل على الزاني حرمة مؤبّدة تبتني ـ عندنا ـ على الاحتياط، فإن تمّ الرجوع في هذه المسألة إلى فقيه آخر ـ مع رعاية الأعلم فالأعلم ـ وأفتى بالحرمة فلا بدّ من الانفصال من دون حاجة إلى الطلاق، وإن أفتى بعدم الحرمة يبنى على صحّة العقد، وإن لم يتمّ الرجوع إلى غيرنا فلا بدّ من رعاية الاحتياط بالانفصال مع الطلاق. ٢ـ مع الرجوع إلى من يفتي بالحرمة المؤبّدة أو بلزوم رعاية الاحتياط فلا بدّ من الامتناع من ترتيب آثار الزوجية من جانبك بأيّ وجه ممكن. ٣ ـ إذا كان منكراً لوقوع الزنا فلا سبيل إلى إلزامه ببطلان العقد أو لزوم رعاية الاحتياط من دون توفّر الشهود على الزنا وإن كان ذلك لا يسقط عنك التكليف بما مرّ. ٢ السؤال: لو زنا الأب أو الابن بإمرأة هل تحرم على الآخر؟ الجواب: لا تحرم وإن كان رعاية الاحتياط أولى.
أمَّا قول السَّائل: هل هذا يعتبر زنا؟ فاعلم أنَّ الزِّنا نوعان: حقيقي ومجازي. فأمَّا الحقيقيُّ، فهو تغْيِيب الحشَفة -وهي رأْس الذَّكَر- في فرْج المزْني بها، وهذا النَّوع هو الذي يُوجِب الحدَّ الشَّرعي. وأمَّا الزِّنا المجازي، فهو كما قال النَّبيُّ صلَّى الله عليْه وسلَّم: " كُتِبَ على ابْنِ آدم نصيبُه من الزِّنا، مُدرِكٌ ذلك لا محالة، فالعَيْنان زِناهُما النَّظر، والأُذُنان زناهُما الاستِماع، واللِّسان زناه الكلام، واليد زِناها البطْش، والرِّجْل زِنَاها الخُطَى، والقلب يَهوَى ويَتَمنَّى، ويُصَدِّق ذلك الفَرج ويُكَذِّبُهُ " (متَّفق عليْه عن أبي هُريْرة). قال النَّووي رحِمه الله تعالى في "شرح مسلم": "إنَّ ابن آدم قدِّر عليْه نصيبُه من الزنا ، فمِنْهم مَن يكون زناه حقيقيًّا، بإدْخال الفرْجِ في الفرْج الحرام، ومنهم من يكون زِناه مجازًا، بالنَّظر إلى الحرام، أو الاستِماع إلى الزِّنا وما يتعلَّق بتحصيلِه، أو بالمسِّ باليد، بأن يمسَّ أجنبيَّة بيدِه أو بتقْبِيلِها، أو بالمشْي بالرِّجْل إلى الزِّنا، أو النَّظر، أو اللَّمس، أو الحديث الحرام مع أجنبيَّة، ونحو ذلك، أو بالفِكْر بالقلب، فكل هذه أنْواع من الزِّنا المجازي".
الخليل بن أحمد المتوسطة للبنين. علي عبدالمحسن الصقلاوي الابتدائية للبنين. مركز ثابت بن قيس الثانوي رجال. عبد المحسن مسلم الزامل المتوسطة للبنين. مركز عروة … شاهد المزيد… مدونة ثانوية ام القرى بجدة. سياسة الخصوصية وملفات تعريف الارتباط: يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط.
وتضمن التقرير المشاريع المعتمد لجامعة جدة بشمال المحافظة وهي: مشروع دراسات واستشارات وتصاميم وإشراف بملغ 10 ملايين ريال، وترميم وإصلاحات بـ 10 ملايين ريال، إضافة لمشروع إدارة المشاريع مبلغ 10 ملايين ريال. واعتمد كذلك لجامعة جدة إنشاء محطة كهرباء لمجمع كليات الجامعة بملغ 180 مليون ريال، وإنشاء معامل وفصول دراسية وورش بـ 15 مليون ريال، إضافة لتأمين وتحديث المعامل والمختبرات بمبلغ 15 مليون ريال، ومشروع تقنية الحاسب بمبلغ 20 مليون ريال، وتأمين وسائل السلامة بمبلغ 5 ملايين ريال، ومشروع استشارات دولية بمبلغ 5 ملايين ريال. وتضمن التقرير إنشاء كلية الطب في جامعة جدة بمبلغ 80 مليون ريال، وإنشاء كلية الأعمال بمبلغ 80 مليون ريال إضافة لإنشاء كلية العلوم بـ 80 مليون ريال.
محمد حضاض- سبق- جدة: كشف المدير الأسبق لجامعة أم القرى الدكتور راشد الراجح، تفاصيل ما حدث للأديب المعروف سعيد السريحي خلال مناقشة رسالة الدكتوراه عام 1408هـ، إبان توليه رئاسة الجامعة آنذاك؛ ذلك عقب عودة القضية للسطح من جديد، وتفاعل العديد من المغردين مع وسم "أعيدوا الدكتوراه للسريحي". وقال "الراجح" لـ"سبق": "القضية انتهت منذ فترة تصل إلى 28 عاماً، وما حدث للأخ سعيد السريحي يمكن أن يحدث لأي طالب آخر وفقاً للمعايير والأنظمة واللوائح التي تعمل عليها الجامعة". وواصل: "السريحي لم يُمنح الدكتوراه ثم سُحبت منه ، بل إن ما حدث أن اللجنة العلمية أوصت بمنحه الدرجة، وبعد أن رُفع القرار إلى مجلس الجامعة آنذاك تم اتخاذ القرار من المجلس بعدم منحه الدرجة، مثلما ذكرت من لوائح وأنظمة تُطبّق على أي طالب دراسات عليا". ام القرى جدة المتطورة لتعليم القيادة. وواصل: "أقسم بالله لم يكن الأمر شخصياً، مثلما يروج له في بعض وسائل التواصل الاجتماعي، بل إن مجلس الجامعة ارتأى حينها أن يمنح "السريحي" فرصة أخرى بأن يختار موضوعاً آخر ومشرفاً جديداً، ويسمح له بالتقدم مرة أخرى للمناقشة، وكنت أثق بأنه سيتمكن من ذلك في أقل من عامين، وحسب علمي فقد قبل العرض ابتداءً، ولكنه لم يكمل لأسبابه الخاصة".
وعن علاقة رفض الرسالة بالتيار الحداثي الذي كان ينتمي إليه "السريحي" قال: "الأخ سعيد له منهج وخط سلكه، وقدّم البحث على هذا المنوال، ولكنني لن أدخل في نقاش طويل حول هذه المسألة بالذات؛ لأن مجلس الجامعة عندما رأى مخالفة بحثه للمعايير والشروط العلمية منع قبول دراسته، وهو لم يكن أول طالب يحدث معه ذلك، بل تم مع عدة طلاب لأسباب متنوعة". وعن قرار مجلس الجامعة آنذاك وهل يُعتبر نهائياً قال: "في حال تم اعتماده من وزير التعليم العالي فيعتبر نهائياً ولا يمكن نقضه؛ لأن لمجلس الجامعة احترامه ومكانته العلمية التي لا يمكن التشكيك فيها، وقد كان آنذاك يحتوي على نخبة من الأساتذة المتقدمين علماً وفكراً، وما زال بكل تأكيد". واختتم حديثه قائلاً: "أستغرب ما يحدث من تهجّم على مجلس الجامعة وعليّ شخصيا في بعض مواقع التواصل الاجتماعي؛ بسبب هذه القضية تحديداً، ولا أقول لهم إلا سامحكم الله جميعاً".