كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات: علوم الحاسب. نظم المعلومات. هندسة الحاسب. الشبكات والاتصالات. كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع: إدارة الأعمال. نظم المعلومات الإدارية. التسويق. الإدارة المالية. المحاسبة. كلية العلوم: الرياضيات. الأحياء. الكيمياء. الفيزياء. كلية الآداب: اللغة الإنجليزية. التاريخ. الدراسات الإسلامية. اللغة العربية. الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية. المكتبات والمعلومات. علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية. الاتصال وتكنولوجيا الإعلام. كلية المجتمع: قسم الحاسب الآلي، وبه ثلاثة مسارات وهي: تقنية المعلومات. قسم العلوم الإدارية، ويشمل تخصصات: الموارد البشرية. سلاسل الإمداد. قسم العلوم المالية، وبه عدد من التخصصات: التأمين. التمويل. الاستثمار. كلية التربية: التربية الخاصة. رسوم جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل سجل الطلاب. علم النفس. العلوم الأساسية. المناهج وطرق التدريس. رياض الأطفال. الدراسات القرآنية. الإدارة التربوية. تقنيات التعليم. أصول التربية. الدراسات الإنسانية. كلية الشريعة والقانون: القضاء. كتابات العدل. الهيئات الشرعية الاستشارات القانونية والدعوة والإرشاد. الرقابة في المؤسسات المصرفية الإسلامية. الهيئات الشرعية.
جامعة الباحة تتبع جامعة الباحة المادة المنصوصة رقم 28 من القواعد التنفيذية للشئون المالية الخاصة بجامعة الباحة باعتبارها من الجامعات التي يشملها الضمان الاجتماعي ، والتي تتمثل في كل من كلية الدراسات التطبيقية والتعليم المستمر. وذلك بناء على موافقة مجلس التعليم الاعلى ، اعفاء نسبة تقدر ب 4% فقط من المتقدمين من الطلاب المستفيدين من الضمان الاجتماعي ، وذلك تبعا للمعدل الاعلى.
يُشترط أن لا يكون للطالب المتقدم للدراسة بجامعة الإمام عبدالرحمن قد تم قبوله بالفعل في أي من الجامعات الأخرى. يُشترط أن لا يكون الطالب المتقدم مُرشحاً للقبول في أي جامعة سعودية أخرى. يُشترط أن لا يكون الطالب المتقدم لديه سجل جالي أو سابق في جامعة الإمام عبدالرحمن. أعلنت جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل عن نسب القبول للطلاب والطالبات في الجامعة وذلك للدفعة الإضافية من الطلاب للعام الجامعي الجديد 1443 هـ، وقد جاءت نسب القبول على النحو التالي: أولًا نسب قبول الطلاب البرنامج / المسار الدراسي النسبة المئوية المسار الصحي 92. 640 مسار كلية التمريض 89. 294 المسار الهندسي 87. 442 المسار العلمي 86. 969 كلية الشريعة والقانون تخصص شريعة فقط 90. 465 90. 575 ثانيًا نسب قبول الطالبات 95. 569 المسار الصحي لكلية العلوم الطبية التطبيقية بالجبيل 94. رسوم جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل جامعه. 945 93. 540 95. 039 مسار كلية التصاميم للتخصصات العلمية 93. 887 مسار كلية التصاميم للتخصصات الأدبية 84. 174 المسار العلمي بالدمام 90. 104 المسار العلمي بالجبيل 88. 799 المسار الإنساني بالدمام 78. 849 المسار الإنساني بالجبيل 78. 377 89. 028 كلية المجتمع بالدمام 83.
والعكس صحيح، فإذا رأت المرأة الحامل أنها تحمل أنثى فهذه بشارة لها بأن الله سوف يرزقها بولد بإذن الله. وقيل إن مثل هذا المنام ما هو إلا انعكاس لتفكيرها المستمر في تجربة الولادة ومدى قلقها على سلامتها هي والجنين. ورأى آخر فسر هذا المنام على أنه بشارة لصاحبة الرؤيا بسهولة الولادة ونزول طفلها بسلام ويسر بإذن الله. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: تفسير رؤية الطفل الرضيع الذكر في المنام للمتزوجة رؤية طفل ذكر جميل لابن سيرين وقد ساهم ابن سيرين بتفسيرات تخص رؤية الطفل الذكر الجميل في المنام للمتزوجة، فأوضح أن مثل هذا المنام دليل خير وبركة. سواء كان صاحب الحلم رجل أو كانت امرأة. وقال ابن سيرين أيضًا أن رؤية وحمل طفل ذكر جميل في المنام يبشر صاحب المنام بملك يأتيه أو منصب ذو مكانة يحصل عليه. ورؤية الطفل خاصة عندما يكون جميل وملابسه نظيفة بشرى لصاحب المنام بتغيير حياته للأفضل. تفسير رؤية حلم القلم الرصاص في المنام للعصيمي وابن سيرين – عربي نت. وربما كانت بشرى يعلو مكانة الرائي في مكان عمله، كحصوله على ترقية ما، أو زيادة في راتبه مثلًا. وقد فسر ابن سيرين رؤية طفل ذكر في غرفة الرائي في المنام يشير إلى ارتكاب صاحب الحلم بعض الذنوب والمعاصي ولابد له أن يتوب عنها. رؤية طفل جميل في المنام للإمام للنابلسي أوضح النابلسي أن الذي يرى طفل جميل ملابسه بيضاء في المنام وكان أعزب لم يتزوج بعد، فهذا المنام يبشره بزواجه قريبًا من فتاة صالحة وجميلة.
إذا رأى الرجل أنه يقوم ببري القلم الرصاص في المبراه في المنام فذلك يدل على زوال الهموم والمتاعب من حياته وقدوم الفرج والخير والبركة. القلم في منام الرجل يدل على عقله أو يدل على مصدر كسبه وإذا كتب الرجل شيء ما في المنام فسوف يلمحه في حياته الواقعية. فمثل تلك الأحلام وغيرها يتعجب الأشخاص من مشاهدتها لما تحمله من غرائب وعجائب كبيرة، فلقد اتجه المفسرين أمثال ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي لتفسير الأحلام من اجل طمئنت الناس الذين يشاهدون هذه الاحلام الغريبة منها والمزعجة في بعض الأحيان لاستمرار تكرارها.
أما إذا رأت الفتاة في المنام أنها ترى طفل رضيع ذو وجه مشوه فقد يشير هذا إلى الفشل والخسارة الفادحة وخسارة كبيرة في المال التي سوف تتعرض لها صاحبة الرؤية. أما إذا كانت المرأة قد سبق لها الزواج وهي الآن مطلقة ورأت في المنام طفل رضيع صغير فقد يشير هذا إلى أنها سوف تتزوج مرة أخرى وسوف تكون سعيدة في حياتها. تفسير رؤية الطفل الذكر في المنام والعثور عليه إذا رأت المرأة في المنام أنها رأت طفل صغير في المنام وعثرت عليه أي أنه لا يخصها هي فقد يشير هذا إلى أنها سوف تتصالح مع زوجها بعد نشوب العديد من الخلافات والمشاكل بينهم. إذا رأت الفتاة العزباء أنها قد عثرت على طفل رضيع في المنام وكان وجه جميل ومشرق ومبتسم فقد تشير هذه الرؤية لديها أنها سوف تتحقق كل الأماني والأحلام التي كانت تحلم بها. رؤية الفتاة العزباء في المنام أنها عثرت على طفل رضيع جميل فأنها تشير هذه الرؤية إلى الحظ السعيد والرزق الكثير والوفير التي سوف ترزق به كثيرًا. تفسير رؤية الطفل الذكر في المنام عند ابن سيرين أما تفسير هذه الرؤية لها أكثر من شكل ووضع عند العالم الكبير ابن سيرين عالم التفسيرات والرؤى حيث أنه اعتمد أكثر من تفسير لهذه الرؤية منها: يشير ابن سيرين أن رؤية الرجل أو الفتاة العزباء لطفل رضيع نوع ذكر في المنام وكان الطفل مبتسم ذو وجه مشرق فقد تشير هذه الرؤية إلى الزواج القريب وراحة البال والقلب.
ويقول «ابن سيرين» في كتابه إنّ الذهب في منام المرأة خير على كل حال، إذ قد تكون الحلي الذهبية والفضية للنساء في المنام دلالة على أولادهنّ، ويكون الذهب في المنام للمرأة إشارة إلى ابنها الذكر، أما الفضة للمرأة تكون بنتها، وقد يدل المذكر من الذهب على الذكر والمؤنث على الأنثى. أما إذا رأت المرأة في منامها خلخال الذهب يكون دلالة على الزوج، و خاتم الذهب في منام المرأة المتزوجة إشارة على أنّها ترى السرور والسعادة في حياتها الزوجية، وقد يدل خاتم الذهب في المنام على الولد العزيز. وبحسب كتاب «ابن سيرين» في تفسير الأحلام، فإنّ الشخص الذي يرى أنّ عليه قلادة من الذهب أو الفضة أو الخرز أو الجوهر دلالة على الولاية أو تقلد الأمانة، وقد يشير الذهب الذي يراه الشخص في المنام على الأفراح والأرزاق والأعمال الصالحة وذهاب الهموم والزواج والأولاد والعلم والهدي. وأوضح «ابن سيرين» أنّه في حال تحول الذهب إلى الفضة في منام الرائي دل على تغير أحوال من دل عليه سواء من النساء والأموال والأولاد والخدم من الزيادة إلى النقص، أما في حال حدوث العكس، وتحولت الفضة إلى الذهب، دلالة على حسن حال من دل عليه من الأزواج، أو الأهل، أو العشيرة.