ألا يكون له دخل ثابت يعادل المخصص المالي الذي يصرف له بموجب تنظيم حافز صعوبة الحصول على عمل أو يزيد عليه، وذلك كمتوسط شهري خلال الإثني عشر شهراً السابقة لبداية الشهر الذي تقدم فيه بالطلب. أن يمضي المتقدم مدة متصلة لا تقل عن ستين يوماً ولا تزيد على تسعين يوماً، دون أن يخل بأي من الالتزامات المستمرة المنصوص عليها في تنظيم حافز صعوبة الحصول على عمل وذلك خلال الفترة التي يمضيها صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) في دراسة طلبه. الاقصاء من حافز. ألا يكون مستفيداً من المخصص المالي لحافز البحث عن عمل أو مستحقاً له وقت تقدمه بالطلب. أن يكون قد أكمل مدة صرف المخصص المالي لحافز البحث عن عمل، ما لم يكن قد أوقف عنه بسبب تجاوز سن الخامسة والثلاثين. مضي المدد التالية قبل تقديم المتقدم لطلبه: ستة أشهر على الأقل من تاريخ حصوله على شهادة اجتياز الدراسة فوق الجامعية أو الجامعية أو شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها أو شهادة اجتياز التدريب. ستة أشهر على الأقل من تاريخ انسحابه من الدراسة أو التدريب إذا كان لا يستحق مكافأة من الدولة خلال هذه الدراسة أو التدريب. سنة كاملة على الأقل من تاريخ انسحابه من الدراسة أو التدريب إذا كان يستحق مكافأة من الدولة خلال هذه الدراسة أو التدريب.
سيتم التحويل بعد ذلك إلى التسجيل في دروب ثم إدخال البيانات المطلوبة. بعد إتمام التسجيل ستظهر للمستخدم التدريبات الإلكترونية التي يقدمها البرنامج. حل مشكلة الاقصاء حافز (( الاستبعاد )) - YouTube. تحديث البيانات في حافز حتى يتمكن كافة المسجلين في برنامج حافز من الاستفادة من الخدمات التي يقدمها فلا بد من تحديث بياناتهم المُسجلة بعد التأكد من صحتها، وهو شرطًا أساسيًا وضعه حافز لتجنب إيقاف العضويات، ويمكن إتمام تحديث البيانات من خلال الخطوات التالية: تسجيل الدخول من خلال إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور ثم إدخال الرمز المرئي والمكون من 6 أرقام ثم النقر على "الدخول". سيتلقى المستخدم رقم التحقق على رقم هاتفه المُسجل في البرنامج فيقوم بإدخاله في الصفحة التالية ثم النقر على "إرسال". يقوم المستخدم بالتحقق من بياناته وصحتها وتحديث ما يحتاج منها إلى تحديث، وتتمثل تلك البيانات في رقم الهوية الوطنية، وتاريخ انتهاء صلاحية الهوية الوطنية وتاريخ الميلاد. سيتم الانتقال إلى صفحة أخرى والتي تحتوي على تنبيهات بتحديث بيانات طالبي العمل، فيتم النقر على "قرأت التنبيه" ثم "إرسال". الصفحة التالية تتضمن خطوتين الأولى إدخال البريد الإلكتروني الخاص بالمستخدم، وبعد إدخاله يتم النقر على "التالي" ون ثم تحديد المنطقة الإدارية التي يسكن فيها المشترك ثم النقر على "التالي" ثم إدخال المدينة ثم النقر على "التالي".
طريقة الغاء التسجيل في حافز والتسجيل من جديد تعتبر طريقة الغاء التسجيل في حافز والتسجيل من جديد من البرامج التي تقدمها حافز وهو مقدم من صندوق التنمية الاجتماعية ويعتبر من البرامج الهامة في المملكة العربية السعودية، لما يقوم به من تقديم خدمات ومميزات متعددة منها يساهم في البحث وإيجاد وظائف مناسبة طبقاً لتخصصك، أما بالنسبة لطريقة إلغاء التسجيل في حافز والتسجيل من جديد فإنه يتم على الشكل وبالخطوات التالية: يمكن للمواطن أن يدخل على موقع طاقات الرسمي من هنا. يتم بعد ذلك تسجيل الدخول بعد تسجيل الاسم تسجيل رقم المرور. بعدها يدخل المستخدم من قائمة البرامج التي يرغب في الانسحاب منها، ثم الضغط على انسحاب. يتم إدخال رمز التحقق والضغط على أيقونة تأكيد. لن يتمكن المستخدم من التسجيل مرة أخرى، ولم يتم استلام أي مكافآت إلا بعد أن يم. شهراً كاملاً. حافز تسجيل دخول أصبح الآن بإمكان أي مواطن أن يقوم بالدخول في برنامج حافز بكل سهولة ويسر لكن يجب أن يتم ذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول للموقع الخاص بطاقات بشكل مباشر من هنا. "هدف": إعادة التقديم لـ"حافز" بعد 60 يومًا من الانسحاب. من خلال الصفحة الرئيسية يتم تسجيل الدخول. يتم تسجيل كلمة المرور مع تسجيل اسم المستخدم.
أن لا يقلّ عُمر المتقدّم عن 20 سنة ولا يزيد على 35 سنة للتّسجيل في حافز البحث عن عمل، وأن لا يزيد عُمره على 60 سنة للتّسجيل في حافز صعوبة العثور على عمل. أن يكون المتقدّم قادرًا على العمل دون كونه موظّفًا في القطاع العامّ أو الخاصّ. عدم استحقاق المُتقدّم للمعاش التقاعديّ بالإضافة إلى عدم استحقاقه لأيّ مُخصّص ماليّ أو تعويض ضدّ التعطّل عن العمل. عدم وجود نشاط تجاريّ للمستفيد. أن لا يكون المُتقدّم طالبًا أو متدرّبًا في أيّ مرحلة من مراحل التّعليم أو التّدريب. عدم وجود دخل ثابت يعادل المخصص المالي الذي يصرف للمُتقدّم أو يزيد عليه، وذلك بالاعتماد على متوسط الرّاتب الشهري خلال الاثني عشر شهراً السابقة لبداية الشهر الذي تقدم فيه بالطلب. إقامة المُتقدّم في المملكة العربيّة السّعوديّة مُدّة لا تقلّ عن 10 أشهر خلال فترة تقديم الطلب أو صرف المخصص المالي. أن تمضي المُدد الآتية قبل التّسجيل في البرنامج: ستّة 6 أشهر على الأقل من تاريخ حصول المُتقدّم على شهادة اجتياز الدّراسة الجامعيّة أو شهادة اجتياز التدريب أو الدّراسة فوق الجامعية أو شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. ثلاثة 3 أشهر على الأقلّ من تاريخ انتهاء العلاقة الوظيفيّة السابقة سواء كانت في القطاع العام أو القطاع الخاص.
فإذا خرجت بابنته علانية – كما فعلت – رمتنا القبائل بالجبن ووصفتنا بالهوان والذل، فارجع بها، واستبقها في بيت زوجها أياما حتى إذا تحدث الناس بأننا رددناها فسلها من بين أظهرنا سرا، وألحقها بأبيها، فما لنا بحبسها عنه حاجة" فرضي عمرو بذلك، وأعاد زينب إلى مكة ثم ما لبث أن أخرجها منها ليلا بعد أيام معدودات، وأسلمها إلى رسل أبيها يدا بيد كما أوصاه أخوه. أقام أبو العاص في مكة بعد فراق زوجته زمنا، حتى إذا كان قبيل الفتح بقليل، خرج إلى الشام في تجارة له، فلما قفل راجعا إلى مكة ومعه عيره التي بلغت مئة بعير، ورجاله الذين نيفوا على مئة وسبعين رجلا، برزت له سرية من سرايا الرسول صلوات الله وسلامه عليه قريبا من المدينة، فأخذت العير وأسرت الرجال، ولكن أبا العاص أفلت منها فلم تظفر به. فلما أرخى الليل سدوله واستتر أبو العاص بجنح الظلام، ودخل المدينة خائفا يترقب، ومضى حتى وصل إلى زينب، واستجار بها فأجارته. و لما خرج الرسول صلوات الله وسلامه عليه لصلاة الفجر، واستوى قائما في المحراب، وكبر للإحرام وكبر الناس بتكبيره، صرخت زينب من صفة النساء وقالت: "أيها الناس، أنا زينب بنت محمد، وقد أجرت أبا العاص فأجيروه. فلما سلم النبي – – من الصلاة، التفت إلى الناس وقال: (هل سمعتم ما سمعت؟! )
و كان في زمرة الأسرى أبو العاص زوج زينب بنت محمد صلوات الله و سلامه عليه. فرض النبي عليه الصلاة و السلام على الأسرى فدية يفتدون بها أنفسهم من الأسر، و جعلها تتراوح بين ألف درهم و أربعة آلاف حسب منزلة الأسير في قومه و غناه. و طفقت الرسل تروح و تغدو بين مكة و المدينة حاملة من الأموال ما تفتدي به أسراها. فبعثت زينب رسولها إلى المدينة يحمل فدية زوجها أبي العاص، و جعلت فيها قلاده كانت أهدتها لها أمها خديجة بنت خويلد يوم زفتها إليه... فما رأى الرسول – صلى الله عليه و سلم – القلادة غشيت وجهه الكريم غلالة شفافة من الحزن العميق، و رق لابنته أشد الرقة، ثم التفت إلى أصحابه و قال: فقالوا: "نعم، و نعمة عين يا رسول الله. " غير أن النبي عليه الصلاة و السلام اشترط على أبي العاص قبل إطلاق سراحه أن يسير إليه ابنته زينب من غير إبطاء... فما كاد أبو العاص يبلغ مكة حتى بادر إلى الوفاء بعهده... فأمر زوجته بالاستعداد للرحيل، و أخبرها بأن رسل أبيها ينتظرونها غير بعيد عن مكة، و أعد لها زادها و راحلتها، و ندب أخاه عمرو بن الربيع لمصاحبتها و تسليمها لمرافقيها يدا بيد. تنكب عمرو بن الربيع قوسه، و حمل كنانته، و جعل زينب في هودجها، و خرج بها من مكة جهارا نهارا على مرأى من قريش، فهاج القوم و ماجوا، و لحقوا بهما حتى أدركوهما غير بعيد، و روعوا زينب و أفزعوها... عند ذلك وتر عمرو قوسه، و نثر كنانته بين يديه، وقال: "والله لا يدنو رجل منها إلا وصعت سمها في نحره" ، و كان راميا لا يخطئ له سهم... فأقبل عليه أبو سفيان بن حرب – و كان قد لحق بالقوم – و قال له: "يا بن أخي، كف عنا نبلك حتى نكلمك"، فكف عنهم، فقال له: "إنك لم تصب فيما صنعت... فلقد خرجت بزينب علانية على رؤوس الناس، و عيوننا ترى... و قد عرفت العرب جميعها أمر نكبتنا في "بدر"، و ما أصابنا على يدي أبيها محمد.
وهي من أعرَقِ بناتِ قريشٍ حسباً ونسباً، وأكرمهِنَّ أمَّا وأباً، وأزكاهن خلقاً وأدباً. ولكن أنى لهم ( من أين لهم) أنْ يَظفروا بها؟! وقد حالَ دونهم ودونها ابنُ خالتها أبو العاصِ بنُ الربيع فتى فتيانِ مكة!! - لم يمضِ على اقترانِ زينبَ بنتِ محمدٍ بأبي العاص إلا سنواتٌ معدوداتٌ حتى أشرقت بطاحُ مكة بالنورِ الإلهي الأسنى، وبَعث الله نبيَّه محمداً بدينِ الهدى والحقِّ، وأمَرَه بأن يُنذرَ عشيرته الأقربين، فكان أولَ من آمن به من النساءِ زوجته خديجة بنتُ خويلد، وبناته زينبُ ورُقية وأمُّ كلثومٍ، وفاطمة، على الرغم من أن فاطمة كانت صغيرة آنذاك. غيرَ أن صِهرَه أبا العاصِ، كرِهَ أن يُفارقَ دين آبائه وأجداده، وأبَى أن يدخلَ فيما دَخلت فيه زوجته زينبُ، على الرُّغم من أنه كان يُصفيها ( يخصها) بصَافي الحبِّ، ويَمحضها ( يسقيها) من مَحضِ الودادِ ( خالص الوداد وصافيه). - ولما اشتدَّ النزاعُ بين الرسول صلوات الله عليه وبين قريش؛ قال بعضهم لبعض: وَيحَكمْ... إنكم قد حملتم عن محمدٍ همومَه بتزويج فتيانكم من بناته، فلو رددتموهُن إليه لانشغَل بهنَّ عنكم... فقالوا: نعم الرأيُ ما رأيتم، ومَشوا إلى أبي العاصِ وقالوا له: فارِق صاحبتك يا أبا العاص، وردَّها إلى بيتِ أبيها، ونحن نزوجُكَ أي امرأةٍ تشاءُ من كرائمِ عقيلات قريش ( أنفس نساء قريش).
أبو العاص بن الربيع (ت. 12 هـ) هو ابن عبد العزى بن عبد شمس بن أمية ، القرشي ، العبشمي. صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، زوج ابنته زينب ، وهو والد أمامة التي كان يحملها النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته. أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد. كانت خديجة هي التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزوجه بابنتها زينب، وكان لا يخالفها، وذلك قبل الوحي. كان صلى الله عليه وسلم قد زوج إحدى بناته من عتبة بن أبي لهب ، فلما جاء الوحي قال أبو لهب: اشغلوا محمداً بنفسه، وأمر ابنه عتبة فطلق ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الدخول، فتزوجها عثمان بن عفانرضي الله عنه، ومشوا إلى العاص فقالوا: فارق صاحبتك ونحن نزوجك بأي امرأة من قريش شئت، قال: لا والله إذاً لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش. أسلم قبل صلح الحديبية بخمسة أشهر. قال المسور بن مخرمة: أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على أبي العاص خيراً، وقال:( حدّثني فصدقني، ووعدني فوفى لي)، وقد وعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى مكة بعد وقعة بدر فيبعث إليه ابنته، فوفى بوعده، وفارقها مع شدة حبه لها. وكان من تجار قريش وأمنائهم. ولما هاجر رد عليه النبي زوجته زينب بعد ستة أعوام على النكاح الأول وقد كانت زوجته.
قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وما منعني من الإسلام عنده إلا تخوفًا أن تظنوا أني إنما أردت آخذ أموالكم، فلما أداها الله U إليكم وفرغت منها أسلمت. ثم خرج حتى قدم على رسول الله r [3]. من مواقف أبو العاص بن الربيع مع الصحابة مع زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إسلامه فعن عائشة زوج النبي r قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله r في فداء أبي العاص وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها فلما رآها رسول الله r رق لها رقة شديدة وقال: "إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا". فقالوا: نعم يا رسول الله، فأطلقوه وردوا عليها الذي لها. قال: وكان رسول الله r قد أخذ عليه ووعده ذلك أن يخلي سبيل زينب إليه إذ كان فيما شرط عليه في إطلاقه ولم يظهر ذلك منه ولا من رسول الله r فيعلم، إلا أنه لما خرج أبو العاص إلى مكة وخلى سبيله بعث رسول الله r زيد بن حارثة ورجلاً من الأنصار فقال: "كونا ببطن ناجح حتى تمر بكما زينب فتصحبانها، فتأتياني بها". فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق بأبيها، فخرجت جهرة [4]. وفاة أبو العاص بن الربيع قال إبراهيم بن المنذر: مات أبو العاص بن الربيع في خلافة أبي بكر في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة من الهجرة، وفيها أرّخه ابن سعد [5].