أما إذا مات وترك شخصًا واحدًا في هذه الحالة يتم صرف نصف المعاش للمستفيد، ويوزع المعاش بالتساوي على المستحقين، وهذا ما يتعلق بهل ينقص راتب المتقاعد إذا توفى وكان مدنيًا. اقرأ أيضًا: المؤسسة العامة للتقاعد تعريف بالراتب والأوراق المطلوبة له 2 – إذا كان المتوفى عسكريًا بعد التعرف على المعاش المُستحق لأسرة المتوفى مدنيًا، نتطرق الآن على التعرف هل ينقص راتب المتقاعد إذا توفى وكان شخصًا عسكريًا أم لا، في هذه الحالة تختلف بشكل كبير، فلا ينقص من راتب المعاش ويُصرف لمن كان يعولهم فترة حياته، ويتم توزيع الراتب على المستفيدين بالتساوي. من المستفيدون من معاش المتوفى؟ يختلف المستفيدون باختلاف درجة المتوفى إن كان مدنيًا أم عسكريًا، فإذا كان الشخص المتوفى مدنيًا في هذه الحالة يُصرف المعاش إلى من كان يعولهم فترة حياته مثل: الزوج، أو الزوجة، أو الأب والأم، أو الأخت، والأخ، أو الجد والجدة، أو ابن وبنت المتوفى. المتقاعد – كشكولنا. أما إن كان الشخص المتوفى عسكريًا فيصبح المستفيدون من المعاش التقاعدي هُم: الزوجة، والأب، والأم، والابن، والبنت، والأخ، والجدة، والجد. اقرأ أيضًا: التحقق من الاشتراك بالتأمينات الاجتماعية شروط صرف معاش المتقاعد مدنيًا هناك بعض الشروط الواجب توافرها ليتمكن المُتقاعد من صرف المعاش، وتتمثل هذه الشروط فيما يلي: يجب أن يكون الموظف خاضع لنظام التأمينات لفترة لا تقل عن 120 شهر، وإن كان يريد معاشًا مُبكرًا فيجب أن يكون خاضعًا لفترة لا تقل عن 300 شهر.
5- إثبات شرعي يوضح فيه حالة المستفيدين من حيث التوظيف للذكور والإناث مع تحديد تاريخ التوظيف باليوم والشهر والسنة وإرفاق ما يثبت ذلك وإيضاح حالة زواج الإناث أو عدمه مع تحديد تاريخ الزواج باليوم والشهر والسنة أو إرفاق ما يثبت ذلك. 6- مشهد دراسي للمستفيدين ممن تجاوزت أعمارهم الحادية والعشرين ولم يبلغوا السادسة والعشرين. 7- تقرير طبي بالمصابين بعجز صحي كامل يمنعهم من الكسب صادر عن الهيئة الطبية المختصة. هل ينقص راتب المتقاعد إذا توفي – ليلاس نيوز. تخصيص المعاش للمستفيدين يخصص للمستفيدين كامل المعاش مهما كان عددهم إذا كان صاحب المعاش أو الموظف المتوفى عسكرياً ويشترط أن يكون عددهم ثلاثة فأكثر إذا كان مدنياً فإذا كان عددهم اثنان يخصص لكل منهما (75%) من المعاش أما إذا كان المستفيد شخص واحد فيخصص له (50%) من المعاش ويتم توزيع المعاش بالتساوي على المستفيدين وفي جميع الأحوال يجب ألا يقل مقدار مجموع ما يُصرف عن صاحب معاش واحد (50%) من المعاش أو عن الحد الأدنى (1500) ريال أيهما أكثر. تقاعد الزوجين: يستحق كل من الزوج والزوجة الموظفين عند انتهاء خدماتهما معاشاً تقاعدياً حسب ما يقرره النظام على ضوء خدماتهما ولا يؤثر أحدهما على الآخر وفي حالة وفاة أحد الزوجين يصرف للمستفيدين عنه، المعاش المستحق لهم حسب مدة الخدمة وعدد المستفيدين، أما في حالة وفاة الزوجين معاً ولكل منهما معاش تقاعدي فيصرف في هذه الحالة للمستفيدين عنهما المعاش الأكبر فقط.
في ملاحقة المهربين أو أثناء الاشتباكات مع التنظيمات الإرهابية أو أثناء تبادل إطلاق النار أثناء مداهمات مبان النهب ، في هذه الحالة يذهب معاش الراتب فوق الرتبة للمستحقين. إذا مات الجندي أثناء الخدمة بشكل عام أو بسبب أمراض بيئية صدرت أوامر له بالخدمة ، فإن السلطة المسؤولة تدفع لمن يعولهم معاشًا تقاعديًا يعادل راتبه الأساسي. مستحقة الدفع للمتوفى مدى حياته. إذا كانت وفاة الجندي وفاة طبيعية ، يُدفع معاش المتوفى بنسبة 70٪ من آخر راتب أو مدة خدمة ، أيهما أكبر ، لورثته. شروط صرف معاش المتوفى العسكري هناك عدة شروط لصرف معاش المتوفى العسكري ، منها: يصرف معاش الخدمة العسكرية للمتوفى لغير زوجته وابنه وابنته بشرط أن يكون له حق النفقة من صاحب المعاش المتوفى ، بالإضافة إلى شرط تقديم الدليل القانوني على ذلك. وفقًا لنظام التقاعد ، يُدفع لورثة معاش المتوفى كامل مبلغ المعاش الذي يتقاضاه من صاحب العمل خلال حياته. يوقف صرف المعاش للمستفيد من معاش المتوفى في حالة العمل أو الوفاة أو الزواج ، مع إمكانية السداد في حالة الطلاق أو الانفصال عن العمل أو الترمل. هل ينقص راتب المتقاعد اذا توفي ابو. يتم خصم المعاش التقاعدي للمستفيدين الذكور الذين يبلغون من العمر 21 عامًا ، وهناك احتمال أنهم سيستمرون في الدفع إذا أحضروا وثيقة تثبت أنهم يواصلون تعليمهم أو يبلغون من العمر 26 عامًا.
بنفس القدر وأعيد توزيعها على باقي عدد رؤوسهم. إذا عادت حصة المستفيد بعد توقفها ، يعاد توزيعها على المستفيدين الحاليين كما كانت قبل وقف الحصة. في حالات التقاعد العسكري يُقطع معاش المستحقين للمعاش عن المتوفى وفق الضوابط الآتية: يُخصم المعاش من الأبناء الذكور وأولاد الابن وإخوانهم بعد بلوغهم سن الحادية والعشرين ، إلا في الحالات التي يكون فيها المستحق طالبًا في مدرسة ثانوية أو عليا معتمدة ومنتظمًا في دراسته. هل ينقص راتب المتقاعد إذا توفي – عرباوي نت. يستمر صرف المعاش حتى بلوغه سن السادسة والعشرين أو تخرجه. لا يخصم المعاش من الأبناء الذكور وأولاد الابن وإخوته الذين بلغوا سن 21 في حالة العجز الكلي الذي يمنعه من العمل والكسب. ينقطع معاش الزوجة والبنت وابنة الابن والأخت في حال زواجهما ، ويبدأ القطع من تاريخ عقد الزواج. ينقطع معاش الأم في حال زواجها من غير والد المتوفى ، ويعود لها الحق في حالة الطلاق أو وفاة الزوج. أما المستحقة التي تزوجت وقت وفاة صاحب المعاش وطلقت بعد وفاته فيعيد التوزيع على أساس استحقاقها عند الوفاة. ينقطع المعاش عن صاحب المعاش أو المستحقين في حال التعيين في وظائف ثابتة في الدولة بشرط ، وفي حال كان راتب الموظف أقل من قيمة ما يستحقه من المعاش.
ويجوز الجمع بين المعاشين في حدود 300 ريال مستفيد اذا كان الورثة كثيرين والمعاش قليل ربما لايصل الى 250 ريال لكل منهم يعطي كل شخص 50 ريالاً اضافياً من المعاش الثاني بمبلغ لا يقل ما يصرف لكل مستفيد عن 300 ريال. اما في حالة وفاة الزوج بالنسبة للزوجة المتقاعدة فيصرف لها الراتب الاكثر سواء معاشها او معاش زوجها
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج "كتب لسان الدين الخطيب" ، المكتبة الشاملة. بتصرّف. ^ أ ب "نام کتاب: معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار نویسنده: لسان الدين بن الخطيب جلد: 1 صفحه: 3" ، كتب خانه. بتصرّف. ^ أ ب ت "نفاضة الجراب في علالة الاغتراب" ، الوراق. بتصرّف. ↑ "جيش التوشيح [كتاب للسان الدين ابن الخطيب "]، دعوة الحق. ص415 - كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي - المجلس الموفى الستين يتضمن ذكر الخلاف فى نعم وبئس بين البصريين وبين الفراء وأصحابه - المكتبة الشاملة. بتصرّف. ↑ "ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب " ، المشكاة. بتصرّف. ↑ "الإحاطة في أخبار غرناطة" ، الوراق. بتصرّف. ↑ "لكتيبة الكامنة في من لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة" ، الوراق. بتصرّف.
كل التقارير، كل الدراسات، كل المباريات الدولية الجادة، تقول إن تعليمنا في الهاوية، وليس من الإنصاف في شيء أن نعلق هذا التردي على مشجب نساء ورجال التعليم لوحدهم، فهم أيضا ضحايا، بل من أكبر الضحايا، بعد فلذات الأكباد طبعا، والمعلم الجيد قد يكون في الستين أو السبعين من العمر، وهؤلاء موجودون اليوم، وهم مفخرة مدارسنا وثانوياتنا وجامعاتنا، وهم فصيلة توشك أن تنقرض، وغالبيتهم قضوا في التعليم زهرة عمرهم، كما قد يكون المعلم الجيد قادما من مهنة أخرى، واكتشف أنه أخطأ العمل الذي سيكون فيه أكثر عطاء، لكن تلك استثناءات لا يمكن القياس عليها. قبل أن تعول على "الميزات"، يجب أن تعلم، كما قال التقرير الأخير للمجلس الأعلى للتعليم، أن "النقاط ليست معيارا جيدا للتقييم"، لكن مادام الأمر كذلك، هل المباراة تصلح مقياسا جيدا لاختيار النجباء؟ أبدًا. قد يكون يوم النحس لا تحب النجباء، "وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر". إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثلاثون - ابن شافع- الجزء رقم20. فهل سن الثلاثين-وهي ليست سنا صغيرة، ففي ذلك العمر تكون قد مضت ست أو سبع سنوات على الحصول على الإجازة-والنجاح بتفوق وبشهادات ممهورة بميزات، واختيار التعليم كمهنة منذ اليوم الأول (un choix de carrière)، واجتياز مباراة تتوفر فيها كل عناصر الشفافية، والخضوع لفترة تكوين صلب، عناصر كافية لميلاد "المعلم المنتظر"؟ هذه خطوة ينبغي أن تستتبعها خطوات، من أبرزها الالتفات إلى الوضع المادي لنساء ورجال التعليم، وحسم مشكل اللغة، وتأهيل بنيات الاستقبال، ومراجعة البرامج والمناهج، وتحويل التعليم إلى سلم يسمح بالترقي الاجتماعي، ووضع اليد في عصيدة التعليم الخصوصي، وهلم جرا من مهام جسام.
ابن بقية الوزير الكبير نصير الدولة أبو الطاهر محمد بن محمد بن بقية بن [ ص: 221] علي العراقي الأواني ، أحد الأجواد ، تقلب به الدهر ألوانا ، فإن أباه كان فلاحا ، وآل أمر أبي الطاهر إلى وزارة عز الدولة بختيار بن معز الدولة بعد الستين وثلاثمائة ، وقد استوزره المطيع أيضا ، فلقبه الناصح. وكان قليل النحو ، فغطى ذلك السعد. عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وله أخبار في الإفضال والبذل والتنعم ، ثم قبض عليه عز الدولة بواسط في آخر سنة ست وستين ، وسملت عيناه ، فلما تملك عضد الدولة أهلكه لكونه كان يحرض مخدومه عليه ، ألقاه تحت قوائم الفيل ، وصلب عند البيمارستان العضدي في شوال من سنة سبع. يقال: إنه خلع في وزارته في عشرين يوما عشرين ألف خلعة. وعاش نيفا وخمسين سنة. ورثاه شاعر بأبيات واختفى ، فقال: علو في الحياة وفي الممات لحق أنت إحدى المعجزات وهي قطعة بارعة في معناها ، ثم ظفر به عضد الدولة وعفا عنه ، وأعطاه فرسا وعشرة آلاف درهم ، ثم أهلكه. ذكرناه في الكبير.
وقال الخليلي - في ترجمة أبى بكر بن أبى داود -: (كان يقال: أئمة ثلاثة في زمن واحد، ابن أبى داود، وابن خزيمة، وابن أبى حاتم). أقول: قدم ذكر ابن أبى داود لأنه في ترجمته وإلا فابن أبى حاتم أجل، مع أنه عاش مدة طويلة بعد ابن أبى داود وابن خزيمة، تفرد فيها بالإمامة. وفى "لسان الميزان" (1 / 265): (روى ابن صاعد ببغداد في أيامه حديثًا أخطأ في إسناده فأنكره عليه ابن عقدة فخرج عليه أصحاب ابن صاعد وارتفعوا إلى الوزير على بن عيسى فحبس ابن عقدة، ثم قال الوزير: من يرجع إليه في هذا؟ فقالوا: ابن حاتم، فكتبوا إليه في ذلك فنظر وتأمل فإذا الصواب مع ابن عقدة فكتب إلى الوزير بذلك فأطلق ابن عقدة وعظَّم شأنه). وقد كان في ذاك العصر جماعة من كبار الحافظ ببغداد وما قرب منها فلم يقع الاختيار إلا على ابن أبي حاتم مع بعد بلده. وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي الحافظ: (كان ثقة جليل القدر عظيم الذكر إمامًا من أئمة خراسان). وقال أبو الوليد الباجي: (ابن أبى حاتم ثقة حافظ). وقال ابن السمعاني في "الأنساب": (من كبار الأئمة صنف التصانيف الكثيرة منها كتاب الجرح والتعديل وثواب الأعمال وغيرهما، سمع جماعة من شيوخ البخاري ومسلم). وقال الذهبي في "التذكرة": (الإمام الحافظ الناقد شيخ الاسلام... كتابه في الجرح والتعديل يقضى له بالرتبة المتقنة في الحفظ، وكتابه في "التفسير" عدة مجلدات، وله مصنف كبير في الرد على الجهمية يدل على إمامته).
ومن أئمة شيوخه: أبوه، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم ابن وارة، وعلى بن الحسين بن الجنيد، ومسلم بن الحجاج صاحب الصحيح، وجماعة كثيرة، ومن الرواة عنه الحسين بن على (حسينك) التميمي الحافظ، وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن حيان الأصبهاني الحافظ، وعلى بن عبد العزيز بن مدرك، وأبو احمد الحاكم الكبير، وأحمد بن محمد البصير، وعبد الله بن محمد بن أسد، وحمد الأصبهاني، وإبراهيم بن محمد النصراباذى، وأحمد بن محمد بن يزداذ، وعلى بن محمد القصار، وأبو حاتم ابن حبان السبتي صاحب "الثقات" ذكر ذلك في ترجمة أبى حاتم الرازي من الثقات. ثناء أهل العلم عليه: قال أبو الحسن الرازي: (كان - رحمه الله - قد كساه الله بهاءً ونورًا يسرُّ من نظر إليه). وقال على بن أحمد الفرضى: (ما رأيت أحدًا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط، ويروى أن أباه كان يتعجب من تعبد عبد الرحمن، ويقول: من يقوى على عبادة عبد الرحمن؟ لا أعرف له ذنبًا). وقال أبو عبد الله القزويني: (إذا صليت مع ابن أبى حاتم فسلم نفسك إليه يعمل بها ما شاء). وقال أبو يعلى الخيلي الحافظ: (أخذ علم أبيه وأبى زرعة وكان بحرًا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار.. وكان زاهدًا يعد من الأبدال).