مؤخر الصداق: أما مؤخر الصداق يكون المؤخر أو المؤجل ويظن البعض أن هذا المؤخر يدفعه الزوج فى حالة الطلاق وهذا الفهم خاطئ وغير صحيح حيث أن «مؤخر الصداق» يكون دين فى رقبة الزوج ومن الممكن أن تطالب به الزوجة حتى وإن كانت متزوجة حديثاَ وعلى ذمة الزوج، ولو الزوج توفى يحق للزوجة مطالبة مؤخر صداقها من الورثة طالما لم يثبت فى القسيمة أن مؤخر الصداق يستحق عند أحد الأجلين «يعنى فى حالة الطلاق أو الوفاة أو إنهاء العلاقة الزوجية»، وبخلاف ذلك يحق للزوجة المطالبة بمؤخر صداقها أى وقت ولابد أن نعلم جيداَ أنه دين فى رقبة الزوج يستحق الأداء. الصداق المسمى بيننا: أما عن الصداق المسمى بيننا، يظن البعض أنه طالما مكتوب في القسيمة جملة «الصداق المسمى بيننا» يكون ليس من حق الزوجة مؤخر صداق، وهذا أيضاَ فهم خاطئ وغير صحيح على الإطلاق، لإن معنى جملة «الصداق المسمى بيننا» هو صداق المثل يعنى إيه؟ يعنى من حقها مؤخر صداق مثل مؤخر صداق أختها أو بنت خالتها أو بنت عمها أو أى فتاة فى نفس سنها ونفس مستواها، وهذا أمر فى منتهى السهولة من الناحية العملية أن نثبته. س هل المهر ثمناً للاستمتاع بالمرأة؟ المهر حق للمرأة واجب على الزوج تكريماً لها، وليس ثمناً للاستمتاع بها كما قد يراه بعض الناس.
ولا تأثير لأعراف الناس في الحقوق التي أوجب الله تعالى، فالعرف مردود إذا خالف الشرع، وأما إن كان مؤخر المهر غير مؤجل، وجرى العرف بأنها لا تستحق المطالبة به إلا أن يفرق بينهما موت أو طلاق فإنها لا تستحق المطالبة به إلا عند وقوع ذلك، لأن المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، وإن كان يحسن دفع مؤخر المهر للزوجة إن كنت قادراً، لأنه حق لها ثابت في ذمتك، فقضاؤك له في حال القدرة أولى من تأخيره إلى وفاتك أو الطلاق، وقد لا يكون عندك حينئذ ما تقضيها به، وفيه أيضاً خروج من خلاف من منعوا تأخير شيء من المهر إلى أجل غير مسمى، وراجع في حكم تأجيل المهر وأقوال أهل العلم فيه هاتين الفتويين: 17243 ، 52373. والله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 1 ربيع الآخر 1433 هـ - 23-2-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 174175 138405 0 821 السؤال أريد معرفة الحكمة من المهر في الإسلام. سمعنا كثيرا أن المهر تكريم للمرأة إلى آخر كل هذا الكلام، ولكني أشعر أنه وسيلة للإذلال ولإهدار الكرامة، ويتأكد لدي هذا الشعور عندما أقرأ بعض الفتاوى، ومنها فتوى قرأتها على موقعكم كان مضمونها "إن المرأة إذا طلبت من زوجها أن يجامعها ورفض الزوج ذلك فليس عليه أي إثم طالما أنه يعطيها حد الكفاية، وهي في ذلك الحق لا تتساوى مع الرجل لأنه هو المالك للبضع لأنه هو الذي دفع المهر" يعني هو الذي دفع الثمن. ما الفرق إذاً بين المرأة المسلمة وبين بائعة الهوى؟ بائعة الهوى يدفع لها الرجل مبلغا من المال وتفعل له ما يريد وليس لها الحق بالطبع في أن تطلب أي شيء لأنها أجيرة، وكذلك المرأة المسلمة طبقا للفتوى المشار إليها، وكأن العلاقة بين الزوج والزوجة ليست علاقة مودة ورحمة إنما هي علاقة سيد وعبد، والمرأة بالطبع هي الأمة التي اشتراها الرجل من سوق الرقيق، ويا ليته دفع ثمنا معتبرا بل اشتراها بدراهم معدودة. هل تجب الزكاة على الذهب الذي استعمله وأتحلى به؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. أرجو الرد على سؤالي، ومعذرة إذا كنت تكلمت بهذه الطريقة، ولكني فعلت ذلك لتوضيح ما يدور في ذهني وليس للهجوم ( هناك مقالة بعنوان: المهر تكريم للمرأة وإشعار بالجدية والرغبة الصادقة بالارتباط على مركز أمان أرجو الاطلاع عليها ومعرفة رأيكم فيها بمعنى إذا كان ما فيها صحيح شرعا أم لا إذا أمكن ذلك) جزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما يأتي في كثير من كتب الفقه من تشبيه المهر بالأجرة، والنكاح بالبيع، إنما هو من باب الفصل بين الزوجين في الحقوق، وهذا إنما يظهر عند المشاحة والخصومة.
- وفي الأثر عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه سئل عن المرأة التي تزوجت ولم يسم لها زوجها مهراً ثم مات عنها قبل الدخول، فقال عبدالله بن مسعود بعد تردد طويل استمر شهراً من الزمان: "لم أجد ذلك في كتاب ولا فيما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أجتهد رأيي، فإن كان صواباً فمن الله، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريئان، أرى لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط". (أي لا نقص ولا زيادة)، فقام رجل يقال له معقل بن سنان وقال: "إنني أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق الأشجعية مثل قضائك هذا". ثم قام أناس من أشجع وقالوا: "إنا نشهد بمثل شهادته"، ففرح ابن مسعود بذلك، وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على أن العقد صحيح وإن لم يذكر المهر فيه. - والمهر في بعض البلاد يدفعه أهل الزوجة، بدلاً من أن يدفعه الزوج، وهذا غير موافق لما جاءت به الشريعة الإسلامية، وهو أن المهر واجب الزوج أن يدفعه للزوجة، وهو ليس عوضاً عن ملك المتعة كما قال المالكية وغيرهم حينما عرفوا المهر بأنه ما يعطى للزوجة في مقابل الاستمتاع بها وإنما هو نحلة أي هدية لازمة وعطية مقررة من الشارع تديناً، والنحلة الديانة والملّة كما يقول القرطبي في تفسيره.
نادي الهلال السعودي ينتظر قرار محكمة "الكاس" في قضية الروماني بنتلي لاعب الفريق السابق.. تعرف على التفاصيل تعلن المحكمة الدولية «كاس» خلال الأسبوعين المقبلين قرارها النهائي بشأن قضية لاعب الوسط الروماني ميهاي بنتلي الذي سبق له الاحتراف في نادي الهلال قبل 4 سنوات، بعد استئناف الأخير على الحكم الصادر سابقاً بأحقية اللاعب في الحصول على مليون و700 ألف يورو تمثل مستحقات متأخرة. وكان الاتحاد الدولي لكرة القدم قد قرر معاقبة نادي الهلال وإلزامه بدفع ثلاثة ملايين يورو لصالح نادي ستيوا بوخارست الروماني، بعدما قدّم الأخير شكوى بحق الهلال؛ بسبب عدم حصوله على مستحقاته من صفقة انتقال لاعب الوسط الروماني ميهاي بنتلي. وانتقل بنتلي إلى الهلال في صيف عام 2014 بتوصية من المدرب ريجيكامب مدرب الفريق الأزرق آنذاك مقابل 2. 5 مليون يورو، لكن إدارة الهلال لم تقم حينها بتحويل الأموال. وغادر بنتلي الهلال بفسخ عقده المتبقي العام 2014 بعد خسارة نهائي البطولة الآسيوية، ورفع بعدها قضية على نادي الهلال للمطالبة بمستحقاته. وسيسعى سامي الجابر رئيس نادي الهلال الجديد إلى إيجاد حل عاجل لهذه القضية وإغلاقها، قبل أن يصدر الفيفا عقوبات بحق النادي مستقبلاً، وكان رجاء الله السلمي وكيل رئيس هيئة الرياضة للإعلام والعلاقات، قد أكد أن مجموع المبالغ المدين بها نادي الهلال، قيمتها 68 مليوناً، تتنوع ما بين قضايا ورواتب متأخرة وديون.
هدف لاعب الهلال السعودي الجديد ميهاي بنتلي مع رومانيا - YouTube
الاتفاق عينه على الروماني بنتلي توصلت إدارة نادي الاتفاق مع نظيرتها في الهلال إلى اتفاق يقضي بشراء المده المتبقية من عقد لاعب الوسط محمد كنو الذي ينتهى مع ناديه في يناير 2018، وعلمت "الرياض" أن الإدارة الزرقاء قدمت أربعة ملايين مقابل المدة المتبقية من عقد للاعب مع ناديه وهو ماتم الاتفاق عليه مع مزيد من مد جسور التعاون بين الناديين. وبينت المصادر رغبة الاتفاقيين من الاستفاده من اتفاقها مع إدارة الهلال باستعارة لاعب أو لاعبين من بطل الدوري والكأس الذين سيستغني عنهم المدرب الأرجنيتني رامون دياز. إلى ذلك رحب عدد من أعضاء شرف الاتفاق بخطوة الإدارة وتوصلها إلى اتفاق مع الهلال بعد إعلان اللاعب رغيته في الرحيل من الاتفاق وتحديد وجهته إلى النادي الأزرق في الرياض. من جهة أخرى بات لاعب المحور الروماني ميهاي بنتلي قريباً من التعاقد مع الاتفاق بعد توصل الطرفين إلى اتفاق على بنود العقد، وتبقى رد إدارة ناديه وينتظر أن يصل اليوم السبت أو غداً الأحد.